Karl Marx는 Simón Bolívar를 "가장 비겁하고 잔인하며 비참한 악당. Bolívar는 진정한 Soulouque"라고 불렀습니다(마르크스가 엥겔스에게 보낸 1858년 2월 14일자 편지). 동시에 그는 볼리바르가 대중 환상의 신화임을 단언했습니다. "대중 환상의 특징인 신화의 창조력은 위대한 인물을 탄생시킴으로써 모든 시대에 걸쳐 그 효과가 입증되었습니다. 이러한 유형의 가장 주목할만한 예는 다음과 같습니다. 의심할 바 없이 시몬 볼리바르(Simón Bolívar)의 사람이다." 최근에 우리는 2001년 마드리드 Ediciones Sequitur에서 출판된 Karl Marx의 저자인 Simón Bolívar라는 작은 소책자를 우연히 발견했습니다. 이 작품의 존재를 확인할 때 받았던 인상을 고백합니다. , 내 생각에 그것은 많은 베네수엘라 사람들의 경우입니다. 사실은 지리적 거리와 연령 차이(1783년 카라카스에서 태어난 볼리바르와 1818년 트리어에서 태어난 마르크스)로 인해 둘 중 하나가 다른 하나의 관심 대상이 될 것이라고 생각할 수는 없습니다. 그러나 1857년 New York Daily Tribune의 편집자인 Charles Dana가 Marx와 Engels에게 일련의 전기를 New American Cyclopaedia에 포함시켜 달라고 요청했을 때 우연의 일치가 발생했습니다. 앞서 언급한 엥겔스에게 보낸 편지에서 볼리바르에 관한 자신의 글에 대해 다나가 반대한다는 소식을 전한 사람은 바로 마르크스 자신입니다. 그 이유는 그 글이 편견적인 어조로 쓰여졌고 더욱이 그는 더 많은 자료를 요구했기 때문입니다. 다나는 마르크스의 글을 거부할 이유가 없었는데, 왜냐하면 후자도 인정했듯이 그는 확실히 백과사전적 어조에서 벗어났기 때문입니다. 마르크스는 볼리바르를 스페인 지배 당시 베네수엘라의 크리올 귀족을 구성했던 만투아 가문의 후손으로 언급하면서 글을 시작합니다. 그런 다음 마르크스는 해방자의 삶에 대해 확실히 편견이 있거나 부정확하거나 왜곡된 일련의 주장과 개념을 발표함으로써 자신의 이야기를 이어갑니다. 이런 의미에서 그는 해방자가 그의 사촌 호세 펠릭스 리바스(José Félix Ribas)의 촉구에도 불구하고 1810년 4월 19일 카라카스에서 일어난 혁명을 고수하기를 거부했다고 단언합니다. 1811년 볼리바르의 런던 임무(Bello 및 López Méndez와 함께)와 관련하여 마르크스는 그것이 무기 수출 허가로 축소되어 현금으로 지불하고 무거운 관세를 지불해야 한다고 단언했습니다. 마르크스는 제1공화국에서 푸에르토 카베요(Puerto Cabello) 광장을 잃은 것을 볼리바르에서 비겁하고 은밀하게 탈출하여 산 마테오(San Mateo)에 숨어 나중에 개인적으로 라 과이라(La Guaira)에서 미란다(Miranda)를 공격하고 체포하는 데 가담하여 이런 식으로 그를 배신했다고 묘사합니다. . 그 방법은 그를 족쇄에 채워 스페인 장군 몬테베르데(Monteverde)에게 넘겨주는 것이었습니다. 몬테베르데는 그를 카디즈로 보냈고 그곳에서 나중에 죽을 것입니다. 마르크스는 이 배신에 대해 볼리바르에게 스페인 여권이 발급되는 보상을 받았다고 묘사하는데, 이는 그가 '미란다를 전달하면서 스페인 왕에게 봉사한 것'을 인정한 것입니다.
시몬 볼리바르 마르크스는 1814년 산타마르타 점령의 승리를 도시가 이미 항복했음에도 불구하고 볼리바르가 그의 병사들이 48시간 동안 그곳을 약탈하도록 허용한 위업으로 묘사합니다. 1815년 자메이카로의 후퇴는 볼리바르에서 8개월 동안의 긴 비행으로 묘사되며, 반면 애국 장군들은 베네수엘라에서 끈질긴 저항을 펼쳤습니다. 그리고 자메이카에서 보낸 편지는 스페인에서 탈출한 볼리바르를 변호하는 내용으로, 볼리바르는 공공의 평화를 위해 사임을 표명하는 척했습니다. 마르크스는 1816년 발렌시아에서 모랄레스 장군의 작은 병력에 맞서 볼리바르가 또 다른 비겁한 탈출을 했다고 묘사합니다. 그로 인해 그는 전속력으로 오쿠마레(데 라 코스타)로 후퇴하여 뛰어내려 보네르로 가는 다이애나호에 탑승했습니다. 최소한의 도움도 받지 못한 동료'. 따라서 저자는 Piar가 Bolívar를 탈영과 비겁함을 이유로 군법회의에 회부하겠다고 위협했다고 말합니다. Piar는 독립 전쟁에 유리한 전환을 가져온 과야나 정복의 독특한 영웅인 마르크스에게 있습니다. 볼리바르는 1817년 마가리타에서 스페인의 손에 아리스멘디를 (다시) 버리고 바르셀로나의 카사 데 라 미세리코르디아에서 프레이테스를 버리고 그곳에서 전투에서 죽는 배신적이고 비겁한 독재자입니다. 이에 직면하여 Piar는 '철수의 나폴레옹'이라고 볼리바르에 대해 냉소를 아끼지 않았습니다. 그러나 볼리바르의 삶에 대한 시도와 최고 권력을 열망하는 백인에 대한 음모에 대한 "거짓 비난"으로 Piar는 앙고스 투라에서 총에 맞았습니다. 누에바그라나다의 정복은 볼리바르와 애국군에 의한 것이 아니라 '주로 영국인으로 구성된 외국군'에 의한 것이다. 마르크스는 그라나다 의회와 산탄데르 장군을 총사령관으로 떠난 후 볼리바르가 팜플로나로 가서 '그 곳에서 축제와 사라오스'를 즐기며 2개월 이상을 보냈다고 말했습니다. 1819년 칼라보조(Calabozo)에서 볼리바르가 모리요의 열등한 군대를 진격하기로 결정하지 않은 것에 대한 비겁함으로 인해 전쟁은 5년 더 연장되었습니다. 그리고 1820년에 모릴로와 트루히요 협정의 휴전이 "콜롬비아 회의 뒤에서" 이루어졌습니다. 카라보보 전투(1821)와 관련하여 마르크스는 볼리바르가 적의 입장이 매우 위압적이라고 생각하여 '그는 전쟁 평의회에 새로운 휴전의 결론을 제안했지만 이 아이디어는 적의 하급자들에 의해 거부되었다'고 말합니다. . 키토 전역(1822)의 성공은 '영국 장교들 덕분이었다'. 그리고 볼리비아에서는 '수크레의 총검에 굴복한' 볼리바르가 '전제주의 경향을 마음껏 드러냈습니다.' 파나마 회의(1826)
볼리바르는 남아메리카를 연방 공화국으로 통합하려는 진정한 의도로 이를 소환했으며, 자신이 그 독재자가 되기를 원했습니다. 그란 콜롬비아의 수장에 대한 볼리바르의 다양한 권한은 그의 독재 권력의 욕구를 충족시키기 위해 계획되었습니다. 마침내 1830년에 볼리바르는 베네수엘라를 제압하기 위해 콜롬비아에서 베네수엘라를 침공하려고 했으나 파에스의 군대에 겁을 먹고 해외에서 은퇴하고 연간 연금을 받는 조건으로 파에스에게서 사임해야 했습니다. 마르크스가 도쿠다리-홀스타인(Docoudary-Holstein)에서 인용한 볼리바르에 대한 개인적인 설명에서 다음과 같은 내용을 읽을 수 있습니다. "그는 자주 갑자기 분노를 터뜨리다가 화가 나서 해먹에 몸을 던지고 그는 주변 사람들에 대해 모욕과 저주를 퍼붓는 것을 좋아하며 가벼운 성격의 프랑스 문학만을 읽습니다. 그는 자신이 말하는 것을 좋아하고 건배를 발음하는 것을 좋아합니다."
우리 해방자 시몬 볼리바르(Simón Bolívar)의 일종의 '검은 전설'인 마르크스의 이 텍스트는 1935년 아니발 폰세(Aníbal Ponce)에 의해 모스크바에 있는 마르크스-엥겔스-레닌 연구소 기록 보관소에서 발견되었으며, 번역된 후 처음으로 출판되었습니다. 1936년 부에노스아이레스의 변증법 잡지에 스페인어로 실린 시간. 마르크스가 볼리바르에 관해 쓴 것처럼 편견이 강한 역사적 텍스트는 흔치 않다는 점을 우리는 표현하지 않을 수 없습니다. 아마도 이 점에서 마르크스는 '역사 없는 민족'이라는 헤겔의 개념에 영향을 받았을 것입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 이데올로기와 역사를 혼합하는 오류를 강조합니다. 흥미로운 점은 라틴 아메리카 독립의 혁명적 과정에 대한 이러한 비전이 실제로 1959년까지 소련의 역사 편찬 경향을 지닌 무비판적인 마르크스주의자들이 공유했다는 것입니다. 처음으로. 볼리바르에 관한 마르크스의 글에서 취한 입장. 그렇다면 역사가들의 역사를 배우고 그 반대의 경우도 마찬가지이므로 그들 자신의 실수를 저지르지 않도록 합시다.
