맥스 울 이 사회는 국토의 가장 어려운 지역 중 하나에서 발전했습니다. 아열대 기후에 속하며 리오그란데, 이카, 피스코 등 이카 주의 작은 계곡을 둘러싸고 있는 사막으로 이루어져 있으며 바다에서 다소 멀리 떨어져 있습니다. 앞서 언급한 강은 겨울에는 말라버리고 여름에는 유량이 증가하는데, 이는 나스카 인구가 거주하는 지리적 지형을 조절합니다. 이 지역에서 그들은 북쪽의 Chincha Valley로 확장되었습니다. 남부의 아카리 계곡(아레키파)까지.생산의 주역인 농민들은 이러한 지리적 현실에 직면했고, 집단적 노동을 통해 큰 경제적, 문화적 발전을 이루었습니다. 천문학적 기술 발전과 ayllus의 커뮤니티 활동. 나스카 문화는 그 이전의 파라카스 문화(Paracas Culture)에서 유래되었으며, 이를 프로토 나스카(Proto Nazca)라고 불렀던 Max Uhle에 의해 발견되었습니다. 그 문화 중심지는 Ica 부서의 Nazca 지방의 Rio Grande 계곡에 위치한 Cahuachi 시였습니다. 영향권은 이카(친차, 피스코, 이카, 리오그란데 계곡)와 아레키파(아카리) 사이였다.
나이: 파라카스 문화의 마지막 시기인 네크로폴리스에서는 예술과 직물 기술이 남부 해안에서 특이한 붐을 이루었고, 서기 1세기부터 이 사회까지 리오 그란데 계곡에 정착한 전문가들이 독점했던 지식을 정확히 나스카라고 불렀습니다. 문화. 이곳에서는 군대가 권력을 장악하고 국토를 통제했지만 신권-군국주의 국가를 구성했다. 5~6세기에 성장하는 와리 제국(Wari Empire)의 침략을 받을 때까지 자치적으로 발전했습니다. 그 쇠퇴는 그 영토가 바람에 의해 운반된 모래로 덮여 있다는 사실로 인한 자연 현상에 기인했으며, 이는 또한 이 지역에 와리(Wari)가 도착하는 것과 동시에 일어났습니다.경제: 선견지명과 고도의 수력기술을 바탕으로 계획적으로 조직화하여 농업을 발전시켜 고추, 리마콩, 목화 등을 재배했습니다. 그들은 바다에서 풍부한 수생물학적 다양성을 어획했습니다. 그들은 낙타류를 사냥하여 고기, 똥, 양털을 이용했습니다. 더욱이, 그들의 지역이 건조함에도 불구하고 그들은 지하수가 표면으로 올라갈 수 있도록 하는 복잡한 수로 네트워크를 갖춘 우물과 필터 갤러리를 통해 하층토에서 물을 추출할 수 있었습니다. 그런 다음 운하(팡가라비 및 마조로 운하)를 통해 수자원을 들판으로 옮겼습니다.
지하 수로, 나스카 수력 기술 수력 네트워크:일반적으로 강바닥을 따라, 때로는 강 아래를 지나가는 다양한 하천에서 40개 이상의 운하가 건설되었습니다. 먼저, 대수층에 도달할 때까지 서로 20m 또는 50m 떨어진 곳에 일련의 우물을 팠습니다. 그런 다음 지하 운하 및 기타 열린 도랑에 연결되었습니다. 벽은 바위를 쌓아 보강했고, 슬래브 지붕은 바위로 지탱했습니다. 벽의 평균 높이는 70cm이고 천장의 너비는 60cm입니다. “운하 시스템은 해당 하층토 수준에 위치한 물을 여과하여 푸키오스(puquios) 또는 저수지로 운반했으며, 여기에서 들판을 관개하고 운하가 열린 우물은 “눈” 또는 인공호흡기로 알려져 있으며 그들은 역할을 했습니다. 사용하지 않는 동안 청소를 위해 들어갈 수 있도록 슬래브 덮개 위에 놓았습니다. 그들은 깊이가 3~7m에 이르렀습니다.”(El Comercio – 2000) 나스카와 남부 중앙의 안데스 민족 사이에 상업적인 상호 관계가 있다는 증거가 있는데, 분명히 차르키, 올루코, 감자, 흑요석(화산석)을 제공하거나 오늘날 그들이 거주했던 아야쿠초의 정글 경계를 제공하기 위한 것입니다. 실비아와 샌프란시스코 마을에서 아마존 제품을 공급했습니다. 나스카는 페루 남부 고지대 사람들, 특히 아야쿠초 출신의 우아르파 사람들과 무역을 했습니다. 이 활동을 통해 그들은 차르키, 추뇨, 흑요석, 도자기 공급품 등을 얻을 수 있었습니다. 해안 앞에 있으면서 그들은 낚시와 사냥도 연습했습니다. 그러나 농업은 가장 중요한 경제 활동이었습니다. 그들이 재배한 주요 작물은 목화, 팔라르, 칠리였습니다. 지리적 환경의 어려움으로 인해 그는 저수지, 운하, 지하 수로 건설 등 다양한 관개 기술을 개발하게 되었습니다. 지하 수로는 다음과 같은 방식으로 건설되었습니다. 먼저 일정 거리에 있는 우물을 파서 하층수를 얻었고, 수로를 청소하는 데에도 사용했다. 그런 다음 지하 채널을 통해 우물을 연결합니다. 지하 수로의 가장 중요한 유적은 마요로(Majoro), 판가라비(Pangarabi) 및 칸탈록(Cantalloc)의 유적입니다.
푸키오스 나스카 사회단체: Julio C. Tello와 Max Uhle는 Paracas의 거꾸로 된 컵 유형과 달리 장례식 벽감의 원통형 모양을 볼 수 있는 건축 유적을 발견했지만 가장 인상적인 것은 풍부하게 장식된 군인 유적입니다. 여기에 그들의 선박의 모티프를 추가하면 나머지와 관련하여 그들이 군사화된 캐릭터, 전사 및 큰 규모의 성직자를 그린 것을 볼 수 있습니다. 이 모든 것에서 나스카의 특권층은 전사와 성직자로 구성되어 신권-군국주의 국가를 발전시켰다는 결론이 나옵니다. 더욱이 어부와 농민의 그림은 작으며, 이러한 겸손한 인물들은 도마뱀의 모습이나 전사의 허영심에 매달려 있는 트로피 머리의 모습으로 상징화된다. 이 문화의 사회적 분열은 계급에 기초하고, 대중계층이 불리한 입장에 있었다는 점은 부정할 수 없다.
트로피 헤드 무덤과 나스카 도자기에는 전쟁으로 생산된 전리품인 트로피 머리를 들고 있는 남자들이 등장합니다. 아마도 패배한 전사의 머리를 미라로 만드는 것이 그들 사이에 매우 널리 퍼진 관습이었습니다. 전사가 소유한 머리의 수가 많을수록 명성, 권력 및 권위가 더 커진다고 생각되었습니다. 현재 여성과 어린이의 미이라 머리가 발견되면 신에게 제물로 사용했다는 주장이 제기되고 있다. 트로피 머리 부분에는 입술이 닫혀 있고 선인장 가시로 연결되어 있으며, 두개골 상단에 트로피를 운반하는 데 사용되는 밧줄도 있습니다.
노동 부문은 노동 부문에 필요한 물질적 상품을 생산하는 농민, 장인 및 어부로 구성되었습니다. 주로 도시 전문 기술자의 이익을 위해 가족의 생존을 보장합니다. 전문화가있었습니다. 특정 부문이 농업 활동에 전념했기 때문입니다. 다른 사람들은 활동을 만들고 많은 사람들은 낚시를 합니다. 생산의 사회적 관계는 불평등했습니다. 예를 들어 성직자와 군인은 일하지 않고 가장 많은 양의 생산물을 가져갔고, 부를 창출한 사람들은 농민, 어부, 장인이었습니다. “주로 노예인 다른 집단에 종속된 집단 경제는 나스쿠엔세 사회 경제 조직 내에 존속했습니다. 아마도 초기 또는 초기 노예 제도가 있었을 것입니다. 땅, 물건, 사람에 대한 재산이 있었기 때문입니다. 포용적인 사람들은 그들의 주인과 함께 묻혔습니다. 게다가 국가는 반란이나 대중 봉기를 피함으로써 국민을 처벌했습니다.”(Vargas Salgado – 1987).
문화적 표현:
세라믹: 그들은 파라카스 네크로폴리스 시대의 소성 전 그림(소성 전 그려진)을 동화하되 흰색, 검정색, 노란색, 빨간색, 회색 등이 눈에 띄는 색상 수(11개에 달함)를 강화했습니다. 그들은 어떤 경우에는 전체 세라믹 표면을 사용하여 동물 형상 및 의인화 형상을 그렸으며 따라서 다양한 색상 톤으로 포화된 그림 스타일을 보여주었습니다. 도자기는 구형 모양, 볼록한 밑면, 다양한 봉우리 및 매우 아름다운 손잡이 다리를 가졌습니다. 곤(Kon)이라는 이름으로 신격화되고 알려진 푸른 바다를 존경하는 마음에서 푸른 색을 사용하지 않았다고 합니다. 이 모든 작업은 수천 명의 장인이 수행했습니다. 그들은 의례적인 목적과 귀족의 이익을 위해 성형하고, 칠하고, 구워냈습니다.
그들은 도자기 표면에 매우 다양한 그림을 그렸습니다. 좋은 광택. 특별한. 여백을 남기지 않고 도자기 표면 전체를 칠하고 장식했기 때문에 '공허의 공포'가 있었다고 한다. 고대 페루 최고의 그림 도자기로 평가됩니다. 그들은 도자기 표면에 다양한 표현을 했습니다. 그들은 파카에, 옥수수, 사슴, 개구리, 원숭이, 물고기, 고양이, 새, 범고래 등과 같은 활동과 현실적인 사물을 표현했습니다. 또한 악마 고양이 신, 보토 신(돌고래 또는 범고래)과 같은 다양한 신을 표현했습니다. ) 그리고 날아다니는 고양이과. 일부 표현에서는 남성과 신이 트로피 머리를 들고 등장합니다.
고래를 묘사한 나스카 도자기 아키텍처: 나스카의 일반인은 자신이 살았던 지역의 나무, 어도비, 나무 껍질을 사용하여 경험 및/또는 의식 센터를 건설했습니다. 이카(Ica)와 아레키파(Arequipa)의 사막은 모래와 열기뿐 아니라 매우 강한 목재를 생산하는 우아랑고(huarango)와 같은 작은 나무 숲의 본고장이기도 합니다. 나스카인들은 스테이크에 명시된 대로 기둥을 선택하는 데 이를 사용했습니다(천문 관측소로 사용되었을 가능성이 있는 240개의 기둥). 그들은 땅에 물을 섞어 어도비 벽돌을 만들어 국가에 대한 헌사로 귀족을 위한 잘린 피라미드 형태의 성역을 지었습니다. 이에 대한 예는 huaca uhle, huaca Tello 및 Tinguiña 및 Cahuachi 도시입니다. 마지막 두 개는 도시 계획의 예입니다. 첫 번째는 최고의 건축적 표현을 구성합니다. 두 번째는 나스카의 수도로 간주됩니다.
나스카의 수도 카후아치 나스카는 도시 개발의 표현인 작은 도시를 건설했습니다. 그들은 돌, 손으로 만든 원추형 어도비, 갈대, 퀸차를 건축 재료로 사용했습니다. 나스카 문화의 수도인 카후아치는 원뿔형 어도비로 건설되었습니다. 도시는 잘린 피라미드 형태의 일련의 건물로 구성되어 있으며, 그 중 대부분은 충적 물질로 덮여 있으므로 실제 크기는 공중에서만 볼 수 있습니다. 가장 눈에 띄는 건물은 높이 20m의 피라미드인 '대성전'이라는 건축물이다. 시내에서 행정활동과 의례활동이 이루어졌다
La Estaquería는 또 다른 나스카 건축물이었습니다. 그것은 어도비 벽돌의 사각형 플랫폼으로 구성된 건축물입니다. 표면에는 지붕을 지탱하는 캐롭 또는 우아랑고 기둥이 늘어서 있습니다. 나스카 지상화에서 의식을 수행하러 온 순례자들의 휴식처가 되었을 의식의 중심지였습니다.
나스카의 에스탄케리아 건설 'NASQUEN 천문학' 지형문자: 수천 명의 사람들이 부왕령과 공화국 시대에 나스카, 호스코스, 인제니오, 산호세의 팜파스를 지나갔지만, 땅에 새, 물고기, 인간, 기하학적 선, 나선 등의 형상이 있는 선이 있다는 사실을 알아차리지 못했습니다. 지형 그림(지상 그래픽)의 크기가 커서 원숭이(90m), 벌새(120m), 왜가리, 거미, 개 등의 전체 모습을 볼 수 없습니다. 이러한 이유로 Julio C. Tello의 조수인 Toribio Mejía Xesspe(발견자)는 1927년 이 지역을 정찰할 때 이 지역이 신성한 길의 유적이라고 가정했습니다. Paul Kosok은 1939년 과학 연구를 계속하여 비행 중인 비행기에서 그것들을 발견했고 그것들을 연구할 때 지형 그림은 확대/축소형, 의인화형 및 기하학적 도형의 모양을 가지고 있다고 주장했습니다. Kosok과 동행했던 젊은 독일 수학자 María Reiche("팜파의 여인"으로 알려짐)는 1941년에 제작된 이 지상 그림에 깊은 인상을 받았고 이를 조사하기 위해 머물기로 결정했습니다. 그녀는 이 방법으로 가장 관심이 많고 인내심이 강한 학생이 되었습니다(50년간의 인내심). 그녀는 그 숫자가 채널 형태로 만들어진 세계에서 가장 큰 천문 달력의 일부라고 제안했습니다. 철과 점토질 토양에 있습니다.
María REiche - 팜파의 여인 “양심적으로 완벽하게 수행된 이 거대하고 세심하게 정확하고 세밀한 모든 작업이 원시적인 미신이나 불임의 조상 숭배에 봉사하는 유일한 목적을 갖고 있다고 가정하는 것은 조상에 대해 매우 낮은 견해를 갖는 것입니다. 그와는 반대로, 우리는 인류의 진화에서 정확한 과학이 처음으로 각성되었다는 세계 유일의 대규모의 증언, 즉 원시 정신의 엄청난 노력이 그 실행의 위대함에 반영된다는 증언을 여기에서 갖고 있습니다. 바람에 휩쓸리고 태양에 불타오르는 거대하고 외로운 팜파스의 광대한 순환.
“오래전에 살았던 사람들이 독특한 문서를 남겼습니다. 이 문서는 제가 생각하는 이 문서가 역사학의 핵심적인 장을 구성한다고 생각합니다. 인간 정신의 발달. 세계 최대의 천문력만큼 세계 어디에도 이와 같은 것은 없습니다." 저는 문화적 불의를 없애고 페루인과 외국인이 국가의 유산을 약탈하지 않는 법을 배우는 도구가 되고 싶습니다. 문화는 사람들의 특이성을 반영하기 때문에 비교할 수 없는 문화의 유산입니다.”(María Reiche) María Reiche는 나스카 라인에 대해 “측정 단위는 33cm(실질적으로는 팔꿈치)”라고 말합니다. Reiche는 원숭이의 형상을 여름의 도래를 알리는 큰 곰으로 식별하는 반면, 새, 돌고래, 거미(아마도)와 같은 다른 형상을 식별합니다. 오리온의 별을 나타냄)는 다른 계절과 기후에 따른 변화를 알리는 역할을 했습니다. 이런 식으로 선과 그림은 별자리 이후 특정 별의 상승을 나타내고 그 변화를 따르도록 그려졌습니다. 하늘의 같은 지점에 항상 나타나는 것도 아니고, 그 움직임이 같은 일정하게 반복되는 것도 아닙니다.
나스카 지형화 “ 그것을 추적한 사람들은 확실히 천문 현상을 이해하고 산의 장마를 예측하여 수확의 좋은 가능성과 나쁜 가능성을 예측하기 위해 그림을 그렸습니다. 이러한 유형의 일을 담당했던 지배 가문의 진정한 전문가, 현자 또는 성직자가 특정 형태의 예측을 처리하도록 하는 것은 매우 중요했을 것입니다(해안 계곡의 농업은 산의 비에 달려 있기 때문입니다). 관찰하고 자연 현상을 수행하는 신과 사회의 다른 구성원 사이의 중개자 역할을 합니다(Silva Santiesteban - 1982). 나스카인의 목적은 농업 목적으로 천문 관측을 수행하여 가뭄과 비의 시기를 확인하고 이를 통해 강의 범람을 방지하여 향후 해안 계곡의 생산을 방지하는 것이었습니다. María Reiche는 이 인구가 전선의 정확성을 달성하기 위해 "코델"로 세례를 받은 여단 부대를 사용했다고 가정했습니다. 그녀는 또한 이진법, 대수 연산, 저울, 모델 및 나침반의 사용을 확인했으며 이러한 요소를 통해서만 이러한 선의 표현이 가능하다고 María Reiche가 국립 국립 박물관에서 열린 고고학 및 천문학 세미나(1982)에서 말했습니다. 도서관. 이제 다른 이론이 제안되었습니다. 이는 건조한 지역에서 물의 중요성을 고려하여 비를 촉진하기 위한 목적으로 제의 중에 통과하는 길과 광장을 나타내는 선일 것이라고 주장됩니다.
나즈카의 수수께끼
