이번 주 일요일은 종려주일입니다. 수많은 가족들이 이른 아침 미사에 참례한 뒤, 예수 그리스도가 예루살렘에 승리하면서도 겸손하게 입성했음을 상징하는 올리브 가지를 손에 들고 집으로 돌아옵니다. 이 날짜는 성주간(세마나 산타)의 시작을 알리며, 기독교의 메시아인 예수의 공적 생애를 기념하여 그의 비극적인 죽음과 신성한 부활로 절정을 이룹니다. 이 7일 동안 리마와 지방에서는 다양한 전통이 지켜집니다. 스페인의 지배와 영향으로 우리나라는 깊은 종교성을 지니고 있으며, 이는 여러 형태로 드러납니다. 현대의 피상적인 풍조 속에서 많은 사람들이 성주간을 그저 또 하나의 연휴로 여기지만, 이 전통들은 여전히 경건과 헌신 속에 지켜지고 있습니다. 종교적 애도의 날에 어울리지 않는 과잉 행동으로 끝나는 캠핑에 대한 우스개 소리가 넘쳐나는 것도 새로운 일은 아닙니다. 그럼에도 불구하고 성주간의 진정한 정신은 신자와 비신자 모두에게 다가가며, 서로의 차이를 인정하는 인간 존중의 표현이 됩니다.
성주간의 의미
성주간은 기독교 세계에서 매년 거행되는 행사로, 하나님의 아들 예수 그리스도의 수난과 죽음, 부활을 기념합니다. 이 축일은 메시아의 예루살렘 입성을 기념하는 전통적인 종려주일로 시작하여, 나사렛 예수가 죽음에서 되살아나 제자들 앞에 나타났다고 전해지는 부활절 일요일로 마무리됩니다.
사순절
페루를 비롯한 대부분의 기독교 국가에는 사순절이라 불리는 기간이 있습니다. 이 시기는 재의 수요일로 시작하여 성목요일 오후에 끝납니다. 사순절의 기간은 신약성서에 따르면 공적 사역을 시작하기 전 40일간 광야에서 시험을 받았던 예수의 고난을 상징합니다.
지역별 전통
아야쿠초
페루 남부의 아야쿠초에서는 성주간 행사가 오랜 전통을 자랑합니다. 아야쿠초에게 성주간은 가장 크고 중요한 종교 축제입니다. 고통의 주님, 고통의 성모, 성 요한의 행렬이 이 지역의 성주간을 여는데, 아야쿠초는 아름다운 교회와 식민지 시대 건축물로 수천 명의 내외국인 방문객을 매료시키는 도시입니다.
모케과
모케과의 성주간 기념행사는 2010년부터 국립문화원에 의해 문화유산으로 지정되었습니다. 이 지역의 축제는 성목요일에 시작되며, 자비의 주님이 가장 중요한 종교적 상징입니다. 신자들은 높이 18~20미터에 이르는 7개의 제단을 준비하고, 자비의 주님상은 꽃과 종려나무, 올리브 나무로 장식됩니다.
피우라 카타카오스
피우라의 카타카오스에서는 신자들이 하나님의 아들의 죽음에 대한 경의를 표하기 위해 검은 옷을 입습니다. 성주간 동안 피우라의 가장 대표적인 거리들에서 여러 차례 행렬이 열립니다. 이 시기는 많은 피우라 주민과 방문객들이 더운 북부 지역의 맛있는 스튜를 맛볼 수 있는 기회이기도 합니다. 특히 성금요일에는 기독교 신앙에서 예수 그리스도의 죽음 날에 붉은 고기를 먹는 것이 무례하다고 여겨지기 때문에, 생선으로 만든 전통 요리를 즐깁니다. 이 시기 피우라의 가장 대표적인 음식은 잘 익은 바나나를 삶아 치즈, 콩, 생선과 함께 곁들인 '라 말라라비아(La Malarrabia)'입니다.
카하마르카
카하마르카에서는 성주간이 주로 포르콘 목장과 콘투마사 시에서 거행되며, 이곳에서는 십자가 행렬이 열립니다. 성목요일에는 콘투마사의 거리에서 검은색과 흰색 참회복을 입은 신자들이 서로 인사를 나누며 종교적 순례를 이어가는 퍼포먼스가 펼쳐집니다.
트루히요
라 리베르타드 주의 주도인 트루히요에서는 자비의 주님상이 중심 이미지입니다. 성목요일에는 신자들이 조명으로 장식된 제단을 마련하여 예수께 바칩니다. 성금요일에는 십자가에 달린 그리스도가 전시되고, 신자들은 메시아의 일곱 말씀 설교를 듣습니다. 전통적으로 흰 옷을 입은 12명이 십자가에 못 박힌 그리스도의 못을 뽑고, 고통의 성모상을 유리 관 안의 자리로 옮깁니다.
리마 수르코
리마에서는 수르코 구가 그리스도의 수난과 관련된 행사가 가장 활발하게 열리는 구역 중 하나입니다. 이곳에서는 신앙심 깊은 주민들이 거리를 행진하며 전통적인 올리브 나무를 구 중앙광장으로 운반합니다. 예수가 십자가에서 돌아가시기 하루 전에는 남성 신자들이 흰 옷을 입고 머리에 원뿔 모양 덮개를 쓴 채 밤새 위병을 섭니다. 십자가 위에서의 그리스도의 말씀을 묵상하는 삼시간 설교가 끝나면, 신자들은 성묘의 주님상을 산티아고 아포스톨 성당으로 옮깁니다. 수르코의 이 종교 행사에서 가장 그림 같은 이벤트는 꽃 융단 콘테스트로, 주민들뿐 아니라 지방에서 온 신자들도 참여합니다.
수도권 리마의 풍습
수도권 리마와 그 외 지역에서 가장 잘 알려진 풍습은 소위 14처 순례, 즉 '비아 크루시스(Via Crucis)'입니다. 라틴어로 '십자가의 길'을 뜻하는 이 행렬에서 신자들은 예수가 골고다로 향하는 고통의 여정에서 겪은 14가지 순간을 기억하며 걷습니다. 이 풍습은 이스라엘(성지) 등 세계 다른 나라에서도 볼 수 있으며, 그곳에서는 예수가 실제로 지나간 장소들을 방문합니다. 리마에서는 또한 7개 성당 방문 풍습이 있는데, 가장 잘 알려진 곳은 구시가지에 위치한 성당들입니다. 가족 단위로 이루어지는 이 방문은 이탈리아와 스페인에서 전해진 전통입니다. 그 밖의 전통으로는 각 신자가 올리브 가지를 집으로 가져가 예수 그리스도의 예루살렘 입성을 기념하는 종려주일 미사 대규모 참석, 삼시간 설교 또는 일곱 말씀 설교, 성묘 행렬 등이 있습니다.
과거와 현재의 대조
지난 수십 년 동안 성주간의 핵심 날인 목요일과 금요일에는 음악을 들을 수 없었고, 라디오 방송국들도 경의를 표하기 위해 해당 날짜에 방송을 중단했습니다. TV 채널들도 프로그램 전체를 묵상과 애도를 북돋는 영화와 프로그램으로 채웠습니다. 후자는 지금도 이어져 《십계》, 《벤허》 같은 영화를 보는 것이 현대의 전통이 되었지만, 과거와는 큰 대조를 이룹니다. 지금은 많은 도시 사람들이 성주간을 그저 또 하나의 연휴로 여기고, 다른 긴 주말처럼 평범한 축제에 빠져들기 때문입니다.
부활절 달걀 이야기
그렇다면 부활절 달걀은 어떨까요? 이 시기면 쇼핑몰과 슈퍼마켓 진열대가 알록달록한 초콜릿 달걀로 가득 차는 것을 흔히 볼 수 있습니다. 유대교와 기독교 양쪽에 뿌리를 둔 이 전통은 한때 옛날 리마 가정에서 가족 화합의 계기이기도 했습니다. 부모와 할아버지들이 초콜릿 달걀을 숨겨 아이들이 찾게 했기 때문입니다. 히브리 전통에서 달걀은 다산의 상징이었으며 부활절은 겨울의 끝과 함께 찾아왔습니다. 반면 기독교 전통에서 부활절 달걀과 토끼는 헤롯 왕의 박해로부터 예수와 그의 가족을 지킨 신성한 개입을 상징합니다. 오늘날 이것들은 단지 장식 요소일 뿐, 별다른 설명이나 상징성 없이 판매대에 오릅니다.
맺음말
스페인에서 물려받은 역사적 전통 덕분에 성주간은 페루 사람들과 그들의 풍습에 깊이 뿌리내리고 있습니다. 성주간은 많은 페루 사람들이 기독교 신앙을 드러내는 성찰과 묵상의 시간이며, 이 신앙은 수 세기에 걸쳐 대대로 전승되어 왔습니다.
