브라질의 종교 재판은 식민지 시대에 시작되었습니다. 브라질이 발견되었을 당시 12세기부터 프랑스, 이탈리아, 포르투갈, 스페인에서 이 운동이 일어났습니다. 각자의 식민지에서도 이단(기독교 교리에 대한 위협)과 싸워야 했기 때문에 이 운동은 그들에게까지 확대되어 16세기에서 18세기 사이에 우리나라에 이르렀습니다.
성성 법원을 통한 종교 재판 , 이단에 맞서 싸우기 위해 만들어진 로마 카톨릭 교회의 운동으로, 이단으로 의심되는 사람들을 재판하고 고문했습니다.
인퀴지션은 어떻게 진행되었는지
종교 재판소의 통제권은 브라질에 있었지만 그 발전은 산토 오피치오 재판소가 설치된 포르투갈에서 일어난 것과 다릅니다.
1. 심문관 방문
브라질은 행동을 조사하고 교회가 확립한 원칙에 어긋나는 모든 관행을 금지하는 것을 목적으로 하는 심문관의 방문을 받았습니다. 역사적으로 3~4번의 방문이 있었습니다. 첫 번째는 1591년에서 1595년 사이, 두 번째는 1618년에서 1621년 사이, 세 번째는 1627년에서 1628년 사이, 네 번째는 1763년에서 1769년 사이로 추정됩니다.
브라질 최초의 종교재판관은 Heitor Furtado de Mendonça였습니다. 이에 따라 심문관들은 이 포르투갈 식민지의 습관과 관습을 통제할 책임을 맡을 성직자들을 임명했는데, 이들의 주요 목적은 가톨릭교에 대한 모든 불리한 관행을 근절하는 것이었습니다.
2. 이단 조사 및 관행
제사장들은 신자들의 행동을 관찰하라는 지시를 받았을 뿐만 아니라; 이 외에도 누구나 심지어 익명으로 다른 사람을 비난할 수 있으며, 이로 인해 매일의 불일치로 인해 이웃이나 친척 간에 복수가 가능해졌습니다.
교회에서는 주술, 유대인 관습, 중혼, 간음, 남색 등 이단 범죄로 간주되는 범죄 목록을 준비했습니다.
따라서 주요 박해를 받고 이단자로 간주되는 사람들(기독교 교리에 대한 위협)은 치료자였으며 특히 종교 관습을 숨기고 있다고 믿었던 개종한 유대인, 즉 신흥 기독교인이었습니다.
브라질의 첫 번째 주민은 새로운 주민에 의해 질병 치료 관행이 전파되어 치료사를 낳은 후 박해를 받은 인디언이었다는 점을 기억할 가치가 있습니다.
새로운 기독교인(유대인)은 포르투갈에서 강제로 개종했지만, 많은 사람들이 브라질로 도망갔기 때문에 포르투갈은 먼 곳에 있는 사람들이 유대교로 돌아와 신앙을 실천하고 유대교를 전파할 수 있는 기회를 갖게 될 것이라고 믿었습니다.
의심이 생기자마자 임명된 성직자들은 사건을 열었고(브라질에서는 약 천 건이 열렸습니다) 사람들은 종종 자신들이 기소된 범죄를 알지 못한 채 체포되어 포르투갈로 송환되어 다음과 같은 방법으로 재판과 고문을 받았습니다. 바퀴나 기둥, 심지어는 위험에 처한 죽음까지.
인퀴지션에서 이 운동의 방법과 일반적인 특징에 대해 자세히 알아보세요.
브라질 종교재판 박물관
2012년 8월, 브라질 종교재판 역사 박물관이 벨루오리존치에 문을 열었습니다. 이 수도에서는 종교재판 희생자들을 기리기 위해 3월 31일이 만들어졌습니다.
박물관에는 종교 재판 당시의 원본 문서와 고문 장비로 만든 복제품이 보관되어 있는 비디오 룸과 도서관이 있습니다.