개요 범안데스 국가의 정치적, 군사적, 경제적 지배가 여러 가지 이유로 중단되었을 때 소위 중간화 또는 지역화가 발생했습니다. , 생산적 잉여를 중앙 집중화할 수 없었고 토지와 아일루스에 대한 최대 통제권을 행사할 수 없었습니다. 이 단계에서 중간 문화는 정체성과 독립의 상징으로 그들 자신과 조상의 장인적 특성을 발전시켰습니다. 지평선은 다른 사람들의 문화적 전통을 종합하고 그 결과를 그들이 통제하는 영토 전체에 부과했습니다. 지평선에서는 장인의 관점에서 균일성이나 문화적 동질성(Chavín, Wari 및 Inca)이 의도되었습니다
인종 민주주의란 무엇인가요? 인종 민주주의는 인종이나 민족에 관계없이 모든 시민이 동일한 권리를 갖고 동일한 방식으로 대우받는 이상적인 사회 구조와 관련이 있습니다. 민주주의라는 용어는 고대 그리스와 사회정치적 조직의 형태에서 유래되었습니다. 따라서 제한된 시민 계층은 이소노미(법 앞의 평등)와 이세고리아(정치 참여의 평등) 원칙의 지원을 받았습니다. 이런 식으로 인종 민주주의는 그리스 이상에 기초한 추상화입니다. 이는 도달해야 할 목표 또는 사회에 존재하는 모순과 불의를 가리는 신화라는 두 가지 해석 방식을 가정합니다. 브
브라질 이민 과정 1850년 노예 무역이 종료되면서 시작되었습니다. 브라질 노예 소유의 유산을 없애고자 정부는 인구의 백화를 촉진하기 위해 유럽 이민자들의 입국을 장려하기 시작했습니다. 브라질 이민의 특징 1808년에 개항된 항구는 포르투갈인이 아닌 이민자들의 브라질 입국을 허용했습니다. 현재 여러 유럽 과학 탐험대가 유럽의 포르투갈 식민지를 방문하고 홍보하고 있습니다. 특히 리우데자네이루에는 자유주의 전문가 설치가 등록되어 있습니다. 1850년 노예무역이 금지되면서 커피 농장의 발달과 인종적 편견으로 인해 유럽 이민자들의
카라무루로 알려진 Diogo Álvares Correia , 바이아에 정착한 최초의 포르투갈인 중 한 명입니다. 그는 파라구아수(Paraguaçu)라고 불리는 투피남바(Tupinambá) 부족 출신의 인디언과 결혼한 덕분에 브라질의 “생물학적 아버지”로 간주됩니다. 약력 그의 삶에 대한 출처가 거의 없기 때문에 Caramuru에 대해 알려진 것의 대부분은 1569년 바이아의 농장 소유주였던 Gabriel Soares de Souza의 글을 기반으로 합니다. 또 다른 더 자세한 설명은 예수회 Simão de Vasconcello