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* 유치
* 아파라치
* 티무쿠아
1960년대 정치적으로나 이념적으로나 서방 국가에서 좌익 운동이 강화된 것이 특징입니다. 당시에는 1950년대부터 시작된 대안문화와 이념적 사업이 전개되고 있었다. 부유한 나라의 번영으로 인한 소비 폭발의 사례가 바로 그것이다. 문화와 사회 문화적 측면에서는 반문화 운동이 지배할 것입니다. 흑인과 동성애자를 지지하는 페미니즘과 시민 운동의 출현은 향후 몇 년 동안 주장의 분위기를 조성할 것입니다. 그리하여 냉전과 베트남에 반대하는 히피 같은 운동이 등장하여 당시의 평화주의적 이상을 주도하게 되었다. 여러 국가에서 일련의 시위
1946년 Wendell Bennett는 Lea에서의 현장 작업에서 Nazca와 Tiahuanaco의 후기 도자기 사이의 문체적 유사성을 언급했으며 이를 tiahuanacoid라고 불렀습니다. 1948년에 서로 연결되지 않은 것으로 간주되었던 문화 간의 기묘한 공예 유사성에 관한 이 수수께끼는 라파엘 라르코 호일(Rafael Larco Hoyle)이 라 리베르타드에서 발견한 도자기로 해결되었습니다. 이러한 발견을 바탕으로 고전적인 티아우아나코(와리)와는 다른 제국주의적 또는 광대한 발전의 존재가 확인되었다.나중에 알티플라노 문화 발
1891년 헌법 이는 공화주의 시대의 브라질 최초의 헌법이었습니다. 그 특징은 대통령 공화주의 체제의 제정과 국가와 교회의 분리였다. 역사적 맥락 브라질 최초의 공화당 헌법 전문 브라질은 군주제에서 공화제 체제로 전환하는 순간을 겪고 있었습니다. 이런 식으로 정부는 1824년부터 국가를 통치해 온 대헌장을 바꾸고 새로운 현실에 맞는 헌법을 만들어야 했습니다. 3개월 만에 새 헌법 초안을 작성하는 입법부가 선출되었습니다. 실제로 집필의 상당 부분은 법학자인 루이 바르보사와 프루덴테 드 모라이스(Prudente de Morai
노예선 16세기에서 19세기 사이에 아메리카 대륙에서 노예 노동을 하게 될 흑인들을 수송했던 배가 알려지게 된 이름입니다. 최초로 기록된 아프리카 노예 수송은 1525년에 이루어졌고 마지막 수송은 1866년에 이루어졌습니다. 슬레이브 트래픽 노예 매매를 금지하는 법이 제정되기 전인 18세기 초까지 흑인은 다른 사람들과 마찬가지로 상품으로 취급되었습니다. 따라서 노예들은 선박의 화물칸에 실려 목적지에 도착할 때까지 두 달간 여행을 계속해야 했습니다. 그들은 강제로 수송되어 겨우 앉아 있을 수 있을 정도의 창고에 갇혔습니다.