바이아 요술 또는 Revolta dos Alfaiates는 1798년 바이아 주 살바도르에서 일어난 대중적인 정치 운동이었습니다. 그 목표는 바이아를 포르투갈에서 분리하고, 노예 제도를 폐지하고, 가난한 계층의 요구를 충족시키는 것이었습니다. 재단사 João de Deus와 Manuel Faustino dos Santos Lira를 주요 지도자로 두었기 때문에 Conspiração dos Búzios 또는 재단사의 반란으로도 알려져 있습니다. Conjuração Baiana는 대부분 노예, 자유 흑인, 가난한 백인, 메스티조로
첫 번째 지평선 또는 초기 지평선 남아메리카 중부 안데스 산맥에 위치한 최초의 범안데스 국가는 신권국가였습니다. 그것은 신을 피에 굶주린 사나운 고양이, 아나콘다, 하피로 대표하는 무서운 종교를 통해 부과되었습니다. 그런 다음 군국주의 국가가 등장하여 군대를 통해 사람들을 폭력적으로 진압했습니다. 집권군은 성직자들의 지원을 받아 그들의 이익을 강요했습니다. 팽창적 계급주의 시대에는 평화나 평온이 없었습니다. 국가 간의 전쟁이 시작되었고, 승자는 패자에게 규칙을 강요했으며, 한 국가가 다른 국가에 대한 패권과 통제권을 놓고 투쟁했습니
위치 그것은 북쪽의 Lurín과 Cañete 사이에 위치한 계곡에서 발전했습니다. 남쪽으로는 레아(Lea)와 나스카(Nazca)까지 뻗어 있다. 고대와 마찬가지로 파라카스 문화는 차빈과 티티카카 문화 사이의 종교적 다리 역할을 했습니다. 대략 1200년부터 Chincha 문화는 북쪽으로 에콰도르와 남쪽으로 Altiplano에 도달하는 상업 교량이 되었습니다. . 나중에 그들은 패배한 지배 부문에 많은 특권을 부여한 잉카인들에 의해 정복되었습니다. 친차의 통치자나 영주조차 잉카 제국의 주요 인물 중 한 명이자 잉카의 가까운 조언자로
최종 또는 전환 형성 차빈은 완전히 또는 갑자기 사라지지 않습니다. 그의 요소는 수많은 페루 문화에서 계속해서 활발히 활동했습니다.1.- 그들 중 일부는 다른 것보다 더 보수적이고 차빈주의적이었고 오랫동안 차빈 스타일을 반영했습니다.2 .- 다른 문화가 더 빨리 공개되었습니다.3.- 차빈과 지역 문화 사이의 다리 역할을 하는 문화도 있었습니다. 이것이 최종 형성의 전환 문화입니다. 다음 표에서 볼 수 있듯이: Pablo Macera가 제안한 표.History of Peru 1 나중에 고유한 특징을 가져온 Chavín 파생어는