브라질 원주민(인디언) 총정리: 인구 현황, 주요 부족 10선, 문화와 역사

오늘날 브라질 원주민은 브라질 전체 인구의 약 0.47%를 차지하는 집단입니다.

IBGE(브라질 지리통계원)의 2010년 인구조사에 따르면, 브라질에는 896,917명의 원주민이 거주하고 있으며, 이 가운데 약 60%는 연방 정부가 공식적으로 승인한 원주민 거류지에서 생활하고 있습니다.

이 중 도시 지역에 거주하는 원주민은 324,834명, 농촌 지역은 572,083명으로 나타났습니다. 특히 북부 지역이 브라질에서 가장 많은 원주민 인구를 보유하고 있습니다.

브라질 원주민(인디언) 총정리: 인구 현황, 주요 부족 10선, 문화와 역사

브라질의 원주민 민족

2010년 IBGE 인구조사 기준으로 브라질에는 305개의 민족 집단이 존재하며, 크게 두 개의 주요 어군(語群) 계열로 나뉩니다.

마크로제(Macro-Jê): 보로로(Boróro), 과토(Guató), 제(Jê), 카라자(Karajá), 크레나크(Krenák), 마샤칼리(Maxakali), 오파예(Ofayé), 리크박차(Rikbaktsa), 야테(Yatê) 등의 집단이 속합니다.

투피(Tupi): 아리켐(Arikém), 아웨티(Awetí), 주루나(Jurúna), 마웨(Mawé), 몽데(Mondé), 문두루쿠(Mundurukú), 푸로보라(Puroborá), 라마라마(Ramaráma), 투파리(Tuparí), 투피과라니(Tupi-Guarani) 등이 여기에 포함됩니다.

브라질 주요 원주민 부족 TOP 10

사치오암비엔탈 연구소(Instituto Socioambiental, ISA)의 자료에 따르면, 인구 규모 기준으로 두드러지는 부족들은 다음과 같습니다.

과라니(Guarani): 투피과라니 어족 계열에 속하며, 약 85,000명의 인구를 보유하고 있습니다. 브라질 여러 주에 걸쳐 거주하며, 카이오와(kaiowá), 음비아(mbya), 니안데바(Nhandeva)의 세 집단으로 나뉩니다.
티쿠나(Ticuna): 티쿠나 어족에 속하며 약 5만 명의 인구가 있습니다. 주로 아마존 지역, 특히 솔리몬스 강 유역에 거주하며, 해당 지역 최대의 원주민 집단으로 꼽힙니다.
카잉강(Caingangue): 마크로제 어군 계열 출신으로 약 45,000명이 거주합니다. 상파울루, 파라나, 산타카타리나, 히우그란지두술 등 네 개 주에 분포합니다.
마쿠시(Macuxi): 카리브 어족에 속하며, 대부분 호라이마 주에 거주합니다. 약 30,000명의 원주민이 고립된 마을과 소규모 거처에 흩어져 삶을 이어가고 있습니다.
과자자라(Guajajara): 투피과라니 어군 계열로, 약 27,000명이 마라냥 주에 거주합니다.
테레나(Terena): 아라와크 어족에 속하며, 약 26,000명이 브라질 영토 내 마투그로수, 마투그로수두술, 상파울루 주에 분포합니다.
야노마미(Yanomami): 야노마미 어족으로, 아마조나스 주와 호라이마 주에 약 26,000명이 거주합니다.
샤반테(Xavante): 마크로제 어군 계열 출신으로 인구 약 18,000명이며, 주로 마투그로수 주의 원주민 보호구역에 집중되어 있습니다.
포티구아라(Potiguara): 투피과라니 어군 계열에 속합니다. 파라이바, 세아라, 페르남부쿠, 히우그란지두노르트 주에 합계 약 18,000명이 거주합니다.
파타소(Pataxó): 파타소 어족에 속하며, 바이아 주와 미나스제라이스 주에 약 12,000명이 거주합니다.

원주민 문화

원주민 문화는 매우 다양하며, 각 민족마다 고유한 생활 방식과 세상을 대하는 태도를 지니고 있습니다. 그럼에도 불구하고 많은 부족들이 비슷한 생활 방식, 의식, 사회 조직을 공유하고 있습니다.

원주민 언어

2010년 IBGE 인구조사에 따르면 현재 브라질에는 274개의 원주민 언어가 사용되고 있습니다. 이 중 상당수는 투피와 마크로제 어군에서 파생된 것입니다.

원주민 공동체에서는 구전(口傳)의 전통이 매우 강하며, 문화의 상당 부분이 입에서 입으로 전승됩니다.

원주민 사회의 조직 구조

일반적으로 브라질 원주민들은 나무와 짚으로 지어진 오두막 또는 말로카(maloca)라는 공동 주택에서 함께 생활합니다.

이러한 대형 건물은 칸막이 없이 지어지며, 여러 가족이 함께 거주하는 경우가 많습니다.

원주민 사회에서 노동의 분업은 매우 명확합니다. 남성은 사냥, 영토 방어, 건축을 담당합니다.

반면 여성은 농작물의 재배와 수확을 맡는 동시에, 자녀 돌봄과 부족에서 사용하는 도구 및 장신구 제작을 담당합니다.

원주민 종교

원주민 종교는 대체로 범신론적 성격을 띠며, 단일 창조 신만을 숭배하지 않습니다. 종교 의식에서 원주민들은 조상의 존재와 자연을 경외하는 경향이 있습니다.

샤먼(무당)은 영적인 세계와 현세를 연결하는 매개자 역할을 합니다. 의식의 형태는 부족마다 다르지만, 일반적으로 환각성 물질을 섭취함으로써 영혼의 세계와 물질의 세계를 잇는다고 믿습니다.

원주민 예술

원주민 예술은 무척 풍부하며, 음악, 춤, 깃털 공예, 바구니 엮기, 도자기, 직물, 신체 화장 등 다양한 형태로 나타납니다.

색채와 특정 재료의 사용은 통과 의례, 농경 축제 및 일상 행사와 밀접하게 연관되어 있습니다.

브라질 부족들 중에서는 특히 마라조아라(Marajoara) 도자기를 들 수 있는데, 이는 수많은 기하학적 문양을 활용해 생활용기를 만든 것으로 유명합니다.

브라질 원주민의 역사

브라질의 최초 주민인 원주민은 발견 시대 당시 약 500만 명이 국토 전역에 흩어져 살았던 것으로 추정됩니다.

포르투갈인들이 브라질에 도착했을 때, 해안 지역에는 이미 원주민들이 거주하고 있었습니다. 카브랄이 바이아에서 만난 원주민들은 투피 어군에 속한 집단이었습니다.

초기의 원주민과 백인 간의 접촉은 비교적 우호적이었으며, 물물교환 방식으로 이루어졌습니다.

파우브라실(브라질나무) 벌목과 선적 준비 작업은 원주민들이 수행했으며, 그 대가로 옷, 목걸이, 거울, 나이프, 톱, 도끼 등을 받았습니다.

그러나 포르투갈이 식민 체제를 확립하고 원주민을 농업 노예로 만들려 하면서, 그들을 정착지에 가두어 사냥과 어로, 적과의 전투에서 격리시켰습니다. 결국 백인과 원주민 사이에 전쟁이 시작되었습니다.

원주민들은 토지를 빼앗기고 점진적인 멸절의 위기를 겪었습니다.

16~17세기 상비센테(상파울루) 카피타니아가 그 가장 대표적인 사례입니다. 이곳에서 시작된 '인디오 사냥 깃발(bandeiras)'은 실질적인 학살 전쟁을 자행했습니다.

식민지 시대의 원주민 사회

브라질 원주민은 공동체 생산이 우선시되는 원시 공동체 체제 안에서 살았습니다.

노동은 성별과 나이에 따라 분담되었습니다. 여성은 농사와 육아, 요리를 담당했으며, 주로 옥수수, 콩, 카사바, 참마, 고구마, 호박, 담배를 재배했습니다.

남성은 사냥과 어로를 하고, 타바(taba)라 불리는 가옥을 짓고, 전투에 나서며, 농사를 위한 땅을 일궈습니다.

사냥, 어로, 채집, 농경을 통해 얻은 식량은 공동체의 모든 구성원에게 나누어졌습니다.

원주민들은 오코(oco)라 불리는 움집에서 해먹과 돗자리를 깔고 잤습니다. 오코는 짚이나 야자수 재료로 지어졌으며, 하나의 큰 원을 이루듯 배치되어 있어, 원주민들은 이곳에서 식사와 종교 의식을 함께 진행했습니다.

여러 개의 오코가 모여 마을 즉, 타바(taba)를 이루었고, 여러 타바가 모여 부족을, 부족들의 집합이 하나의 국가(nação)를 형성했습니다.

원주민들은 여러 신을 숭배했는데, 과라시(Guaraci, 태양), 야시(Jaci, 달), 루다(Rudá 또는 Perudá, 사랑의 신)로 이루어진 상위 삼위격을 인정했습니다. 마을의 종교적 수장은 마법적 능력을 지닌 샤먼이었습니다.

그들은 자연의 힘(바람, 비, 번개, 천둥)을 숭배했으며, 악령을 두려워했습니다.

그중 대표적인 악령이 주루파리(Jurupari)로, 밤에 아이들의 목을 조르고 악몽을 꾸게 한다고 믿었습니다.

결혼은 일부제였지만, 추장은 부양할 수 있는 만큼 여러 아내를 둘 수 있었는데, 일부 부족에서는 아내의 수가 곧 권위의 상징이 되기도 했습니다.

다른 집단의 처녀와 결혼하고 싶은 청년은 장차 장인이 될 사람을 위해 일정 기간 노동해야 했습니다.

카라자족의 경우 아주 무거운 나무 통을 운반할 수 있는 청년이 결혼 자격이 있다고 여겨졌고, 쿠리나족에서는 신랑과 신부가 매질을 견뎌야 했습니다.

원주민 사이의 식인 풍습

원주민들은 사냥감 부족으로 새로운 사냥터가 필요하거나 더 비옥한 땅을 원할 때 전쟁에 의존했습니다.

이렇듯 세대를 거듭하면서 남다른 기개와 용기, 힘을 갖춘 전사상(戰士像)이 형성되었습니다.

원주민들 사이의 식인 풍습은 식량 부족 때문이 아니었습니다. 원주민들이 동족을 잡아먹은 데에는 복수와 조상 숭배라는 두 가지 이유가 있었습니다.

일부 부족에서는 자연사한 부족원마저 먹는 관습이 있었습니다. 이렇게 하면 고인의 덕목을 흡수할 수 있다고 믿었기 때문입니다.

식민지 시대의 원주민 국가(언어 집단)

식민지 시대부터 유럽인들은 다른 유럽 열강의 침입에 대항하기 위해 원주민을 동맹으로 끌어들이고자 했습니다.

이에 따라 원주민을 이해하는 첫 번째 방법으로 언어 집단, 즉 대규모 국가 단위로 묶어 분류하게 되었으며, 대표적인 집단은 다음과 같습니다.

투피(Tupi) — 대서양 연안과 내륙 여러 지역에 걸쳐 분포;
제(Jê) 또는 타푸이아(Tapuia) — 브라질 중앙고원 지대에 거주;
아루아크(Aruak) — 주로 아마존 분지에 거주;
카리브(Karib) — 아마존 분지 북부 지역을 점유.

원주민이 남긴 문화유산

브라질인들은 원주민으로부터 물려받은 여러 관습을 지니고 있습니다. 대표적인 예는 다음과 같습니다.

해먹의 사용;
옥수수, 카사바, 과라나 등 토착 과일과 작물의 활용;
다양한 약용 허브의 사용;
카누와 뗏목, 짚과 덩굴 공예품 제작 기술;
재배 전 화전(燒田) 농법의 활용 등.

또한 우리가 사용하는 포르투갈어에는 이아라(Iara), 야시(Jaci), 이투(Itu), 이타페치닝가(Itapetininga), 아냉게라(Anhanguera), 타피오카, 베이주(beiju), 파모냐(pamonha), 가멜라(gamela), 푸싸(puçá), 아라푸카(arapuca) 등 수많은 원주민 기원의 단어가 존재합니다.

원주민들은 브라질인의 형성에 크게 기여했습니다. 식민 사회에서 원주민과 백인의 결합—초기에는 불법으로 간주됨—은 '마멜루코(mameluco)' 또는 '카보클로(caboclo)'라 불렸습니다. 반면, 상대적으로 드물었던 원주민과 흑인의 결합은 '카푸주(caburé)' 또는 '카푸주(cafuzo)'라고 불렸습니다.