2. 인종적 열등감 :많은 백인들은 아프리카인들이 선천적으로 백인들보다 열등하므로 노예제도에 적합하다고 믿었습니다. 그들은 인종 간의 인지된 신체적, 지적 차이를 정당화로 지적했습니다.
3. 경제적 의존성 :남부 백인들은 노예제도가 그들의 경제와 생활 방식에 필수적이라고 주장했습니다. 그들은 노예제도가 없으면 남부의 농업 경제가 붕괴되어 빈곤이 만연하게 될 것이라고 주장했습니다.
4. 국가 권리 및 무효화 :남부인들은 노예 제도에 대한 연방의 간섭에 저항하기 위해 주의 권리와 무효화를 주장했습니다. 그들은 연방정부가 주 내에서 노예제도를 규제할 권한이 없으며 주정부가 위헌이라고 판단하는 연방법을 무효화할 수 있다고 주장했습니다.
5. 온정주의 :일부 백인은 노예 소유자가 자비로운 보호자 역할을 하며 아프리카계 미국인에게 노동의 대가로 음식, 쉼터 및 보호를 제공한다고 주장하면서 가부장적 근거로 노예 제도를 옹호했습니다.
에피타시오 페소아 미나스 제라이스 출신 델핌 모레이라의 짧은 임기 이후 벨하 공화국(República Velha)으로 알려진 기간 동안 1919년부터 1922년까지 국가를 통치한 브라질의 11대 대통령입니다. 이로써 상(São) 출신의 과두 정치 체제인 우유를 넣은 커피라는 정치 체제를 무너뜨렸습니다. 파울로와 마이닝의 대체 전력. 또한 에피타시오는 법학자이자 법학 교수로서 두각을 나타냈으며 파라이바 문학 아카데미(Paraiba Academy of Letters) 제31호 의장의 후원자이기도 했습니다. 자세히 알아보려면 구공화국(
채색된 얼굴 1992년에 일어난 브라질 학생 운동을 대표했습니다. 이는 당시 공화국 대통령이었던 페르난도 콜로르 데 멜로(Fernando Collor de Mello)가 연루된 부패 계획에 대한 대응으로 나타났습니다. 이 운동의 주요 목표는 콜러 탄핵이었습니다. . 젊은이들이 국기 색깔로 얼굴을 칠한 채 거리로 나섰기 때문에 이런 이름이 붙었습니다. 플라날토 궁전 시연 중에 그려진 얼굴(1992) 2013년 7월 브라질에서 일어난 버스요금 인상 반대 시위를 많은 사람들은 “Caras Pintadas 2013”이라고 불렀습니
6월 14일은 라틴 아메리카 전역에서 인정받는 페루 지식인 호세 카를로스 마리아테기(José Carlos Mariategui)의 탄생을 기념하는 새로운 기념일입니다. 20세기 정치계의 영향력 있는 인물인 아마우타 사상은 사회학, 인류학, 역사, 문학 등 분야에 영향을 미쳤습니다. 시작. Francisco Javier Mariátegui Requejo와 María Amalia La Chira Ballejos의 아들인 José Carlos Mariategui는 Moquegua(1894)의 소박한 집에서 태어났습니다. 1899년에 그는
젊은 가드 1965년부터 1968년까지 상파울루 TV 레코드에서 로베르토 카를로스, 에라스모 카를로스, 반데를레이아가 진행한 음악 프로그램을 가리킵니다. 이 프로그램의 이름은 브라질에 록을 소개한 음악적, 미적 운동에 세례를 주는 데 도움이 되었습니다. 현재도 몇몇 멤버들은 여전히 음악 활동에 참여하고 있습니다. 로베르토 카를로스(Roberto Carlos), 반더레이아(Wanderléia), 에라스모 카를로스(Erasmo Carlos)가 프로그램에 참여합니다. 젊은 가드 프로그램 Jovem Guarda 프로그램은 196