1929년 - 노이뮌스터의 검은 목요일

작성자:베르너 융에(Werner Junge)

1929년. 거의 12개월 동안 프로이센의 슐레스비히홀슈타인 지방에서는 소란이 일어났습니다. 농민들이 반발하고 있다. 수확량이 적고, 수입 밀이 시장에 넘쳐나고, 가격은 최저 수준이며, 이자율과 세금은 높습니다. 바이마르 공화국은 농부들을 수용하지 않습니다. 오히려 단속이 이뤄지고 있으며, 필요하다면 경찰의 도움을 받아 빚을 추심하려는 시도도 이뤄지고 있다. 1929년 8월 1일, 시위는 다시 시위로 일어났다. 약 3,000명의 농부들이 노이뮌스터에서 행진했습니다. 앞쪽 - 수직으로 부착된 큰 낫이 달린 기둥 위에 - Walter Muthmann은 새로운 농촌 민속 운동의 상징인 흰색 쟁기와 붉은 검이 달린 검은 깃발을 들고 있습니다. 경찰은 이 상징을 보고 싶어하지 않습니다. 녹색 군복을 입은 군중은 세이버를 뽑은 채 항의 행렬 속으로 밀려들었습니다. 몸싸움이 벌어지고, 피가 흘렀고, 결국 검은 깃발은 경찰의 손에 넘어갔다. 이 날은 노이뮌스터 역사에 "검은 목요일"로 기록됩니다.

결과

Landvolk 깃발의 폭력적인 압수로 인해 결과가 발생했습니다. 주변 지역의 농부들은 노이뮌스터를 보이콧하고 있습니다. 시장은 실패했고 식료품은 배달되지 않았으며 슈발레스타트에서는 더 이상 생필품을 구입할 수 없었습니다. 노이뮌스터의 약 40,000명에게 큰 타격을 입혔습니다. 가죽과 옷감 산업은 큰 혼란에 빠졌습니다. 위기 이후에는 대공황이 찾아왔고, 이어서 보이콧이 일어났습니다. 시장은 16개월이 지나서야 포기했습니다. 1930년 11월, 기념식을 통해 깃발이 농촌 인민 운동에 반환되었습니다.

구조 없는 운동

시골 민속 운동은 슐레스비히홀슈타인에서만 존재했습니다. 자신의 전통적인 농업 협회에 의식적으로 반대하여 어떠한 조직 구조도 개발하지 않았습니다. 두 명의 지도자가 있었습니다. 옛날 옛적에 Eiderstedt의 Wilhelm Hamkens가있었습니다. 그는 "검은 목요일"까지 노이뮌스터 감옥에 갇혀 있었습니다. Boostedter Strasse에서 그를 데리러 시위 행진이 형성되었습니다. 또 다른 주요 인물은 Norderdithmarscher Claus Heim이었습니다. 1928년 1월 독일은 처음으로 농촌민중운동에 주목했다. 총 140,000명의 농부들이 프로이센 지방 슐레스비히-홀슈타인의 20개 지역 도시에서 "시스템"에 반대하는 시위를 벌였습니다. Hamkens와 Heim은 다른 길을갔습니다. 헤임은 1929년 5월부터 구청 앞에서 폭발한 수많은 폭탄의 배후에 있었습니다. 기적적으로 폭탄은 상당한 재산 피해만 입혔습니다.

당대 증인 Rudolf W.F. 디에젠

"보조 편집자"인 Rudolf Wilhelm Friedrich Dietzen은 "검은 목요일"을 관찰했습니다. 그는 또한 결과 과정에도 참여했습니다. 1931년에 그는 소설 "Bauern, Bonzen und Bomben"에서 목격한 내용을 편집했습니다. 한스 팔라다(Hans Fallada)라는 이름으로 글을 쓴 저자에게 이 책은 돌파구였습니다. 노이뮌스터를 "알트마르크"라고 부르고 함켄스와 다른 참가자들에게 새로운 이름이 주어졌음에도 불구하고, 이 소설은 슐레스비히홀슈타인에서 바이마르 공화국의 종말과 "농촌 운동"을 매우 정확하게 보여줍니다.

농민과 국가사회주의자

숙련된 역사학자이자 나중에 총리가 된 게르하르트 스톨텐베르그(Gerhard Stoltenberg)는 1918년부터 1933년까지 슐레스비히-홀슈타인 농촌 인구의 흐름을 연구하면서 북부 지역의 투표 행위가 독일 경향과 현저히 반대된다는 사실을 발견했습니다. 예를 들어, 제1차 세계대전 직후 각 지방은 빨간색 투표를 했지만, 바이마르 공화국 말기에는 정반대로 바뀌었습니다. 이미 1929년 초에 NSDAP는 특히 농촌 민중 운동의 높은 영역에서 최고의 성과를 거두었습니다. 국가사회주의자들과 농촌민중운동 사이에도 접촉이 있었다. Gauleiter Hinrich Lohse는 농촌 사람들의 운동에 명확한 경계를 두는 방식으로 모든 것을 통제하려고 노력했습니다. 실제로 폭격 이후 7년의 징역형을 선고받은 클라우스 하임(Claus Heim)은 1932년에 석방되었습니다. 그는 자신의 사상에 충실했지만 의도적으로 국가사회주의자들과 그들의 이데올로기와 거리를 두었습니다.