9세기 말과 10세기 첫 해에 알 안달루스가 제공한 파노라마는 에미르 알 문디르(886-888)와 아브 알라(888-912)가 서로 계승한 모습이었습니다. 모두 긍정적입니다. 엄청난 규모에 이르렀던 우마르 이븐 하프순(Umar ibn Hafsun)의 반란과 행진 총독들이 채택한 거의 독립적인 태도 외에도 민족적, 사회적, 정치적 요인이 개입하는 내부 투쟁이 배가되었습니다. 그러나 압데라만 3세가 912년 토후국에 합병했을 때 처했던 상황은 매우 짧은 시간에 급격하게 변했습니다. 압데라만 3세(912-961)는 단 몇 년 만에 알 안달루스 영토를 평정했습니다. . 궁정 시인 Ibn Abd Rabbihí는 다음과 같은 글을 통해 새로운 에미르의 군사적 성공을 믿을 수 없을 정도로 높였습니다:
동시에 압데라만 3세는 10세기 초에 알 안달루스의 내부 분쟁을 이용하여 북부 고원을 가로질러 두에로 선에 도달한 북부 기독교인들을 상대로 에이시파를 발사하기로 결정했습니다. 코르도바 군대의 가장 눈에 띄는 성공은 920년 팜플로나 근처 마을인 발데준케라에서 이룬 승리입니다 . 마찬가지로, 압데라만 3세는 <시아파>를 따르는 파티마 왕조의 새롭고 심각한 위험이 발생한 북아프리카를 감시하기로 결정했습니다. , 그의 지휘하에 이슬람을 통일하려고 노력한 사람. 그러나 그 당시 Abderramán III의 가장 눈부신 성공은 918년 Umar ibn Hafsun이 사망한 후 그의 아들들이 계속했던 반란을 진압한 것입니다. . 928년, 우마르 이븐 하프순(Umar ibn Hafsun)과 그의 후계자들의 반란의 중심지였던 보바스트로(Bobastro) 요새가 코르도바에서 권력을 잡았습니다. 압데라만 3세는 보바스트로의 파괴를 명령했을 뿐만 아니라 우마르 이븐 하프순의 시신을 코르도바로 옮겨 십자가에 못 박아 성문 중 한 곳에서 사람들에게 노출시키기로 결정했습니다.
압데라만 3세의 칼리프 선포
Abderramán III는 929년에 자신을 칼리프로 선포하기로 결정하고 코르도바 칼리프국을 창설했습니다. 그의 총독에게 보낸 편지에서 Abderramán III는 다음과 같이 말했습니다. 우리에게서 나오거나 우리에게 전달된 모든 글은 동일한 제목을 사용합니다.» . 이는 초월적인 조치였습니다. 이번에는 종교 분야에서 바그다드 칼리프와의 결정적인 단절을 의미했기 때문입니다. 동시에 압데라만 3세는 "알라의 종교를 위한 전투원"이라는 칭호를 채택했습니다. . 압데라만 3세가 자신을 칼리프로 선포하게 된 이유를 분별하는 것은 쉽지 않습니다. 이 행위는 지난 몇 년간 달성한 눈부신 승리의 왕관을 씌우는 것과 같은 승리주의적 의미를 가졌을 가능성이 있습니다. 그러나 그 사실을 여전히 그를 기다리고 있는 위험에 맞서 깃발을 세우려는 압데라만 3세의 소망으로 해석하는 것도 허용됩니다. 그 중 가장 중요한 것은 북아프리카의 파티마 왕조였습니다.
압데라만 3세 정복
다음 해에 압데라만 3세는 마르크족의 반대 의견을 억제하면서 승리의 행군을 계속했습니다. 특히 932년에 코르도바인들이 참전했던 톨레도와 937년 우마이야 왕조 이전에 항복한 사라고사에서 벌어진 전투는 더욱 치열했습니다. 마찬가지로, 코르도바 칼리프는 기독교인의 공격을 막을 수 있었습니다. em>오일 소위 '오스마 캠페인'과 같은 승리 압데라만 3세 역시 기독교인들에게 약간의 패배를 당했으며, 그 중 가장 중요한 패배는 939년 시만카스-라 알한데가의 패배였습니다. . 그러나 알-안달루스와 기독교 핵 사이의 경계는 조금도 변화를 겪지 않았습니다. 더욱이, 비만을 치료하기 위해 838년에 칼리프 수도로 이주한 산초 1세 데 레온의 경우처럼 압데라만 3세에게 복종하는 기독교 왕들도 있었습니다. 북아프리카에 관해서는 압데라만 3세가 자신의 지위를 눈에 띄게 향상시켰는데, 931년 세우타 시 정복이 크게 기여했습니다. 압데라만 3세(Abderramán III)가 얻은 확실한 명성은 비잔틴 제국 및 새로 탄생한 게르만 제국과의 관계를 맺음으로써 강조되었습니다. 압데라만 3세는 코르도바 서쪽에 칼리파 권력의 중심지가 된 호화로운 도시 궁전 메디나 자하라를 건설하도록 명령한 사람이기도 했습니다. .
알-하캄 2세의 칼리프 통치:알-안달루스의 문화 기간
Abderramán III는 그의 아들 al-Hakam II (961-976)에 의해 Cordona Caliphate에서 계승되었습니다. 매우 짧은 그의 정부 기간에는 충격이 거의 없었고, 논쟁의 여지가 없는 평화의 지배가 특징이었습니다. 유일한 눈에 띄는 측면은 966년, 리스본 주변 및 971-972년에 다시 한번 알 안달루스 서부 해안에 노르만인이 존재했다는 것입니다. . 무슬림들은 북쪽의 적들에 맞서는 전초기지인 고르마즈(Gormaz)의 중요한 요새를 재건하기로 결정했지만 기독교인들과의 대결은 거의 없었습니다. 반면에 그 당시에는 북부 기독교 지도자들이 코르도바에 대사관을 자주 방문했습니다. 따라서 카스티야와 바르셀로나의 백작이 됩니다. 969년 이집트에서 파티마 왕조가 설립되자 마그레브 지역에서는 결정적인 좌절을 겪었습니다. 게다가 갈립 장군은 북아프리카 서부에 우마이야 보호령을 다시 세웠습니다. 또 다른 순서로, 알-하캄 2세(al-Hakam II) 시대에 예술과 문화는 알-안달루스, 특히 코르도바 시에서 눈부신 발전을 경험했다는 점에 주목해야 합니다. . 예를 들어, 알 하캄 2세(al-Hakam II)는 40만 권 이상의 책으로 구성된 도서관을 구성했다고 합니다. 플라스틱 예술 분야에서 알-하캄 2세 시대의 가장 중요한 측면은 코르도바의 주요 사원에 늑골이 있는 둥근 천장이 눈에 띄는 화려한 미흐랍의 건축뿐 아니라 재료의 풍부함이었습니다. 사용된. 그리고 장식적인 화려함.
히스함 2세의 칼리프와 이븐 아비 아미르 정부
그러나 알-안달루스의 파노라마는 알-하캄 2세의 후계자인 히스함 2세 시대에 상당한 변화를 겪었습니다. (976-1009). 새로운 칼리프는 어렸기 때문에 그의 가정교사인 Ibn Abi Amir가 실질적인 권력을 물려받았습니다 , 그는 필경사라는 겸손한 위치에서 칼리팔 법원에서 경력을 시작했습니다. 그러나 결국에는 큰 야망을 가진 사람인 Ibn Abi Amir가 알-안달루스의 진정한 지도자가 된 반면, Hisham II는 단순한 장식적인 인물이 되었습니다. 따라서 Ibn Abi Amir 정부와 함께 열린 무대를 "amirids"라고 합니다 . 978년 이븐 아비 아미르(Ibn Abi Amir)는 일종의 총리에 해당하는 직위인 하칩(hachib)으로 임명되면서 중요한 조치를 취했습니다. 같은 해에 그는 알-안달루스의 중앙 행정부가 설치될 메디나 자히라 궁전을 코르도바 외곽 도시 동쪽에 건설하도록 명령했습니다. 3년 후인 981년에 Ibn Abi Amir는 "알라의 승리자"라는 별명을 받았습니다. , '알-만수르 빌라' 아랍어로 기독교인들이 그를 불렀던 이름, 즉 알만조르(Almanzor)가 유래되었습니다.
Ibn Abi Amir의 진격과 정복(Almanzor)
무엇보다도 베르베르인의 지지를 받았던 알만조르는 포퓰리즘적 서명 정책을 시작했습니다. 종교적 관점에서 볼 때, 그는 극도로 정통적이었고 심지어 al-Hakam II 도서관의 상당 부분을 파괴하라고 명령하기도 했습니다. 그러나 그의 권력의 기반은 군대였으며, 이는 그의 정부가 진정한 군사 독재라는 이야기를 불러일으켰습니다. Almanzor는 기독교인을 상대로 수많은 끔찍한 캠페인을 벌였습니다. 그의 가장 중요한 성공을 기억해 봅시다. 985년에 코르도바 군대가 바르셀로나를 약탈했습니다 988년에는 사하기인(Sahagiin)과 에슬론자(Eslonza)의 레오네 수도원을 파괴했고, 997년에는 산티아고 데 콤포스텔라(사도의 무덤이 있는 곳)에 승리로 입성했으며, 1002년에는 산 미얀 데 라 코골라(San Millán de la Cogolla) 수도원을 파괴했습니다. 그러나 이 마지막 사건이 있은 지 며칠 후 알만조르는 죽었고, 당시 기독교 자료에 따르면 "그는 지옥에 묻혔다"고 합니다.
압드 알 말리크 정부
Almanzor의 아들인 Abd al-Malik(1002-1008)이 아버지의 뒤를 이어 그가 맡았던 직위를 이어받았습니다. Abd al-Malik은 짧은 정부 기간 동안 al-Andalus의 군사력을 그대로 유지하면서 기독교인을 상대로 승리를 거두었습니다. 그러나 그가 죽은 다음 해인 1009년에 아미리 정권은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 같은 날 칼리프 히샴 2세가 퇴위했습니다. . Al-Andalus는 소위 위대한 fitna라고 불리는 혼란스러운 단계에 들어갔습니다. , 이는 몇 년 후 코르도바 칼리프 국가가 완전히 사라지는 것으로 마무리됩니다.
