명백한 서수 이름에서 알 수 있듯이 로물루스 시대부터 로마 달력의 일곱 번째 달이 알려졌습니다.
활동이 거의 없는 달로 Vulcano에 봉헌되었습니다. , 지하 세계, 불과 금속의 신. 그는 자신의 대장간으로 대표되었으며 헤파이스토스 와 통신했습니다. 그리스어.
그 달의 칼렌다(Kalendas)에는 주피터(Jupiter)가 국회의사당에 있는 그의 신전에서 숭배되었으며, 온화한 겨울과 작물의 올바른 발아에 대한 그의 개입을 요청했습니다.
3일에는 에피다우라 Aesculapius를 기리는 축제를 기념했습니다. , 아스클레피오스 그리스어로 의술의 신. 그것은 기본적으로 에게 해 세계가 로마 궤도에 편입된 이후 지중해 동부에서 수입된 의식이었습니다. 병자들은 Aesculapius의 성소로 옮겨져 그곳에서 밤을 보냈습니다. 그들 중 많은 사람들은 꿈에서 Aesculapius 신이 그를 치료하는데 분주한 것을 보았습니다. 어떤 사람들은 잠에서 깨어나 병이 나았는데, 아마도 사제들이 잠자리에 들기 전에 그들에게 준 우유와 함께 양귀비 때문이었을 수도 있고, 단순하고 순수한 미신 때문이었을 수도 있습니다. 신의 상징은 현재의 약학 상징인 지팡이를 감고 있는 뱀이었습니다.
4일, 포도 수확과 기타 농업 작업이 끝난 후, 유피테르 옵티무스 막시무스(Jupiter Optimus Maximus)를 기리기 위한 로마 세계의 위대한 게임 중 하나인 인기 있는 전차 경주인 루디 로마니(Ludi Romani)가 시작되었습니다. 우연이겠지만 오늘날에도 같은 날짜에 열리는 수호성인 축제의 수는 발렌시아 지역에서 주목할 만합니다.
그 달의 0일에 엘레우시스인, 디오니소스의 신비, 로마의 바커스가 시작되었습니다.; 6일 밤에는 정화목욕을 하고 다음날 본의례를 거행하였다. 하루 종일 금식한 후 해가 질 무렵 신비로운 의식이 시작되었습니다. 신자들은 신의 신성한 방으로 모여들었습니다. 여사제와 주교의 연극적인 성교가 끝난 후, 대제사장은 어둠을 떠난 뒤 “전능하신 분이 전능자를 낳으셨다”를 낭송했습니다. .
의식은 보리와 페니로열로 만든 ciceón이라는 신성하고 아마도 향정신성 혼합물로 마무리되었습니다. 동수들은 신성한 구역에서 무엇을 생각했는지 밝히지 말 것을 요구했습니다. 10일에는 황소를 제물로 바치고 파니치(pannychis)가 열렸는데, 새벽까지 계속된 축하 행사를 마무리하기 위해 음악과 춤이 어우러진 성대한 연회가 열렸습니다. 기독교 황제 테오도시우스 1세는 이교를 특별히 박해하던 392년 법령으로 이러한 축하 행사를 금지했습니다.
13일 이데스에서는 루디 로마니(Ludi Romani) 안에 액자에 담긴 유피테르(Jupiter)를 기념하는 성대한 연회가 열렸습니다.
서기 14년 9월 17일 아우구스투스는 그의 신성을 부여받았습니다. 프린셉스는 23일에 태어났습니다.
20일에는 로물로의 탄생을 축하했습니다.
이번 달에는 로마 달력과 그에 따른 다양한 종교 의식에 대한 검토가 마무리됩니다. 우리는 많은 호기심, 농경 의식이 축제로 바뀌는 것과 시간의 안개 속에서 시작이 사라진 이 도시에 깊이 뿌리내린 이교 관습의 기독교적 적응을 보았습니다. 마음에 드셨기를 바랍니다.
다음 달에는 우리 조상들의 삶의 방식을 더 깊이 파고드는 새로운 기사 시리즈를 시작할 예정입니다…
온천 방문은 어떤가요?
가브리엘 카스텔로의 콜라보레이션 용기의 저자
