몇 년 전까지만 해도 대규모 목장주가 우세한 시골 지역과 그 주변에 가우초로 널리 알려진 시골 지역을 보여준 비전이 있었습니다. 여전히 굳건했다. , 게으른 또는 오해 . 그러나 한동안 많은 조사가 식민지 리오 데 라 플라타 지역과 그 사회에 대한 또 다른 이미지에 더 가까이 다가가는 데 기여했습니다.
의심할 바 없이 리오데라플라타 주에 속한 농촌 지역은 18세기까지만 해도 봉급을 받는 노동자부터 세입자까지 다양한 조건에서 살았던 중소 농민들이 주로 거주했습니다. 집합. 첫 번째는 관할권의 농장과 목장에서 특정 작업을 수행하는 대가로 급여(주로 "토지 통화", 즉 의류, 식품 및 기본 상품)를 받은 사람들이었습니다. 두 번째는 토지를 소유하지 않고 소를 심거나 사육할 음모를 받은 농민으로, 이는 임대료(일반적으로 농산물 및 축산물로 지급)를 징수하는 혜택을 받는 소유자에게 속했다. 첨부터는 토지를 소유한 목장주나 농부에게 지불해야 하는 노동 혜택의 대가로 토지에서 일할 권리를 받은 정착민이었습니다.
산 안토니오 데 아레코(부에노스아이레스 주)의 에스탄시아 라 밤바
마찬가지로, 이 농민들은 지불 기관에서 영구적으로 농민으로 머무르는 경우가 거의 없고 오히려 꽤 짧은 시간 동안 같은 장소에 정착하여 매우 역동적인 그룹을 형성했습니다. 동일한 연도 동안 또는 몇 년 이내에 급여, 임대 또는 합산됩니다. 또한 이러한 부랑자 중 다수는 그들은 한때 독립 생산자(목축업과 밀 재배자 모두)였으며 임금 소득이 필요할 때만 다른 사람을 위해 노동자로 시간을 보냈습니다.
식민지 가우초
식민 관리와 목장주 모두 이 자유민과 그 가족을 박해하고 산타 에르만다드 시장(시골 지역에서 경찰과 사법 기능을 담당)과 위임 판사(일반적으로 전자의 보조 역할을 했음)에게 권한을 부여한 것이 특징입니다. . 그들의 행동을 정당화하기 위해 식민 사회의 강력한 그룹은 부랑자, 방랑자 또는 악덕에 대한 고정 관념을 개발하기 위해 스스로를 취했습니다. 이에 따르면 농민은 법이나 당국을 존중하지 않고 여가와 악덕으로 살아가는 사람들로 묘사되었습니다. 그리고 에스탄시아에서 소를 훔치는 일도 있었습니다. 수행된 박해, 재판 및 유죄 판결은 지방 당국과 목장주들의 이익에 대한 응답이었습니다. 농촌 인구를 통제하고 가능한 한 봉급을 받는 근로자 또는 생산 시설의 부양가족을 통제하는 것입니다. .
소를 도살하는 농민
Mauro Luis Pelozatto Reilly와의 콜라보레이션
출처 및 참고 자료:국립 역사 아카데미(ANH), 국가 종합 기록 보관소(AGN), Raúl(2000) – 식민지 농촌 세계 , FRADKIN, Raúl 및 GARAVAGLIA, Juan Carlos (2009). 식민지 아르헨티나. 16세기에서 19세기 사이의 리오 데 라 플라타.
