스페인 여성들이 아메리카 대륙에 늦게 이주한 것은 스페인인과 원주민 사이의 관계, 그리고 이후 혼혈 문제에 지대한 영향을 미쳤습니다. 스페인인들은 수적 불균형을 해소하기 위해 원주민 여성들을 아내, 첩, 심지어 노예로 삼으며 삶에 '편입'시켰습니다. 혼인 관계에서 비롯되는 법적 공백을 메우기 위해 페르난도 가톨릭 왕은 1514년 왕령을 승인하여 카스티야 남성과 원주민 여성 간의 모든 결혼을 유효한 것으로 인정하고, 혼혈 결혼에서 태어난 자손이 카스티야 본토의 결혼에서 태어난 자녀와 절대적으로 동등한 정당성을 갖도록 보장했습니다.
에스파뇰라 섬에서 가장 많은 변화를 가져왔고 우리를 인디언들과 가장 크게 대립하게 만든 것 중 하나는 그들의 여인들을 빼앗아 온 일임을 통보받았습니다...
그럼에도 불구하고 군주의 말에서 짐작할 수 있듯이 학대 행위는 계속되었고, 현지 인디언 당국이 동거를 단속했지만 실제로는 눈감아 주는 경우가 많았습니다. 심지어 총독 자신이 동거를 하는 경우도 적지 않았기 때문입니다. 그래서 더 큰 폐해를 막기 위해 1526년 8월 21일자 왕령으로 카를로스 1세 국왕은 후안 산체스 사르미엔토에게 산토도밍고에 매춘굴을 건립할 허가를 내렸습니다.
도시의 품위와 기혼 여성들을 보호하며 다른 피해와 불편을 막기 위해서는 공창을 위한 집을 만드는 것이 필요합니다
역설적인 것은 국왕의 서명 외에도 이 문서에 세 명의 주교가 서명했다는 사실입니다. 산토도밍고의 매춘굴이 도미니코 수도원과 너무 가까웠던 탓에—눈을 감아준 덕분이겠죠—1531년 왕실은 공창가를 다른 장소로 옮기라고 명령했습니다. 같은 해 바르톨로메 코르네호에게도 똑같은 유형의 시설을 푸에르토리코에 설립할 수 있도록 동일한 결정이 내려졌습니다.
'무함마드의 천국'으로 불린 아순시온
현실적으로 새로운 원정과 미지의 영토 발견은 이러한 학대 행위를 반복했습니다. 오늘날 파라과이의 수도인 아순시온에서 벌어진 일이 대표적입니다. 파라과이 강변의 카리안족(과라니족을 구성하는 집단 중 하나)이 거주하던 영토, 즉 누에스트라 세뇨라 데 라 아순시온 요새 부지 위에 1541년 9월 16일 아순시온 시가 건설되었습니다. 리오 데 라 플라타와 파라과이의 총독 도밍고 마르티네스 데 이랄라는 원주민 여성들과의 동거 및 내연 관계에 대해 매우 독특한 정책을 추진했습니다. 그는 아순시온 건설 초기부터 여러 첩을 두며 살았을 뿐만 아니라, 다른 스페인인들도 여러 과라니 여성들과 함께 살도록 허용하고 장려했습니다. 이랄라는 이러한 관용 정책이 다양한 원주민 집단과 평화를 이루고 동맹을 맺는 데 성공적인 방법이라고 정당화했습니다.
그러나 교회의 눈에는 이것이 명백한 타락이었습니다. 1545년 프란시스코 곤살레스 파니구아 신부는 스페인 국왕에게 항의 서신을 보내 그곳에서 벌어지는 실태를 고발했습니다.
...인디언 여인 두 명에 만족하는 기독교인은 네 명을 구할 수 없기 때문이요, 네 명에 만족하는 자는 여덟 명을 구할 수 없기 때문입니다. 나머지도 마찬가지로 팔십 명까지 이어지는데, 가난한 자가 아니면 두세 명 정도입니다. 다섯여섯 명 밑으로는 없고 대부분 열다섯 스물이며, 대장들은 서른마흔 명에 이른다 [...] 우리 안에 하나님을 두려워하는 마음이 이토록 없고 무耻함이 극에 달하여, 인디언 여인들과 저희가 저지르는 이런 무耻함을 용납하는 무함마드의 알코란조차 없습니다.
리바데네이라 신부도 스페인에 보낸 보고서에서 아순시온은 «일반 민중들 사이에서 무함마드의 낙원»이라고 불렸다고 언급했습니다—무슬림 하렘처럼 보였던 까닭이겠지요.
동맹의 수단이 된 혼혈 정책
한편 이랄라의 사위인 알론소 리켈메는 국왕에게 보낸 또 다른 서신에서 장인의 정책을 옹호했습니다.
...원주민들은 딸들을 우리에게 주어 가정과 들에서 우리를 시중들게 하며, 그들과 우리 사이에서는 남녀 모두 400명이 넘는 메스티소(혼혈)가 태어났습니다. 폐하께서 보시다시피 우리는 정복자가 아니라 선량한 정착민입니다.
결과적으로 이 정책은 아메리카 그 지역에서 크레올 인종의 기반이 되는 대규모 혼혈 후손을 낳았습니다. 이랄라는 딸들을 다양한 스페인인들에게 시집보내면서 초창기 아순시온을 특징짓는 여러 파벌 사이에 동맹과 균형을 세우려는 의도를 품고 있었습니다. 1556년 3월 13일자 이랄라의 유언장은 그의 행적을 생생히 증언합니다.
나는 말하고 선언하고 고백합니다. 하나님께서 이 지방에서 나에게 주신 딸들과 아들들이 있으니:디에고 마르티네스 데 이랄라와 안토니오 데 이랄라, 그리고 제 자식들인 도냐 지네브라 마르티네스 데 이랄라, 그리고 이 땅의 저명한 인디언이었던 페드ro 데 멘도사의 딸인 종 마리아; 그리고 제 종 후아나의 딸인 도냐 마리나 데 이랄라; 그리고 제 종 아게다의 딸인 도냐 이사벨 데 이랄라; 그리고 제 종 레오노르의 딸인 도냐 우르술라 데 이랄라; 그리고 제 하녀 에스콜라스티카의 아들인 마르틴 페레스 데 이랄라; 그리고 제 하녀 마리나의 딸인 아나 데 이랄라; 그리고 디에고 데 비야르판도의 종인 베아트리스의 딸 마리아가 있습니다. 이들을 내 아들딸로 두었다고 선언하는 바, 나는 율법과 축복에 따라 성모 교회가 명하는 대로 혼인을 시켰습니다.
출처: Women in Conquest and Muhammad's Paradise, Sex in the Conquest of America, Wherever Luck Takes You – Jose Luis Hernandez Garvi
