막사 황제 이후 교장은 유지하기 어려워졌습니다.
팍스 로마나 시대는 지나고 영토에는 해적, 도적, 도적 등이 빈번히 발생하고, 황제는 원로원과 군인, 경비병에 의해 차례차례 살해당했다.
그런 시대에 등장한 사람이 디오클레티아누스 황제였다.
그는 로마제국의 상황을 고려하여 전통적인 대주제를 유지하는 것이 불가능하다고 판단하고, 국가원수에서 폭정으로 대대적인 전환을 단행했다.
원로원과 주요 로마 시민부터 독재자까지
원로원 정부는 실제로는 황제였으나 건립되기 이전에는 원로원과 로마 시민의 지도적 인물이었고, 원로원의 의원이자 로마 시민이기도 했다.
이는 카라칼라 황제 때 무너졌고, 그가 내린 안토니누스 칙령으로 영토 안의 모든 사람들이 로마 시민권을 얻게 되면서 모두 무너졌다고 한다.
로마의 역사를 조감도로 보면 네로나 콤모두스보다 카라칼라 황제가 더 끔찍하다.
무엇보다 돈의 가치를 현저히 떨어뜨리고, 악성 자금을 유통시킨 범죄가 무겁다.
나쁜 코인이 좋은 코인을 몰아낸다는 말처럼, 은 보유량을 낮춘 은화는 인플레이션을 불러와 도움을 받을 수 없는 상태에 빠졌다.
디오클레티아누스 황제가 즉위했을 때 해결해야 할 문제가 너무 많았습니다.
그는 자신의 손에 있는 모든 문제를 해결하기 위해 개혁하겠다는 확고한 의지를 세웠습니다.
그러기 위해 그는 상원을 존중할 여력이 없었다.
자신에게 권력을 집중함으로써 로마 시민들은 그의 가신이 되었고, 황제는 그의 주인(도미누스)이 되어 대 나타를 쓰러뜨렸다.
세제 개혁
초대 황제 아우구스투스 시대의 조세 제도는 다음과 같았다.
로마 시민권자가 납부하는 세금:군 복무(및 자원 봉사), 소비세 판매세 가격의 1%, 상속세 5%, 노예 해방세 5% 당시 노예의 시장 가치
로마 시민권이 없는 시민:주 소득세의 10%
그게 전부입니다.
그러다가 이것이 지배하는 정부를 교체했을 때 일어난 일은 국가가 필요한만큼 수집했다는 것입니다.
이것이 현대 일본의 조세 제도와 비슷하다고 하면 얼마나 어려운지 알 수 있습니다.
지방세라는 개념이 사라지고 단일 국세로 통합되었습니다. 세금은 토지세와 인두세로 구분되며, 세금 징수는 정부가 임명한 관료가 수행합니다.
바로 권력의 중앙집권화였습니다.
정치 시스템 개혁
원로원은 형체를 유지했지만 원로원 일파의 존경을 받기는커녕 전차 경주의 시작을 알리는 책임자라는 조롱을 받을 정도로 그늘에 가려져 있었다.
건국되기도 전에 남겨진 공화국은 완전히 죽은 것이다.
지방의 개념도 지웠어요.
모두 황제의 직할하에 두 명의 황제(아우구스투스)와 두 명의 부황제(카이사르)가 통치하는 사두정치(4두정치)가 되었고, 행정은 황제가 직접 임명한 관료들이 맡았다.
4명의 황제가 있지만 그 내용은 폭정에 가까운 디오클레티아누스의 것이다.
Princeps는 현재 미국 정치와 많은 유사점이 있고, Dominates는 현재 일본 정치와 많은 유사점이 있습니다.
경제 정책
디오클레티아누스 황제는 돈을 최적화하려고 노력했습니다.
구체적으로는 화폐의 은 함유량을 5%에서 100%로 높이려고 노력했다.
원래 아우구스투스 시대에는 은화의 은함량이 100%였으나, 군사황제 시대에는 은함량이 5%까지 떨어졌다.
디오클레티아누스는 이를 100% 만들려고 노력했으나 결국 실패했다. 그는 쫓겨나면 시장에서 좋은 돈을 벌지 못하는 가장 좋은 예가 되었습니다.
이론과 현실은 다릅니다. 새로운 은화를 얻은 사람들은 그것을 놓지 않았고, 유통량이 부족하여 결국 원래의 불량화폐가 유통되게 되었다.
오히려 더 심해졌습니다.
디오클레티아누스 황제는 세계 최초로 통제경제를 시행한 황제로도 유명하다.
상품과 서비스의 가격은 통제되었으나, 제2차 세계대전 이후 암시장이 대중화되면서 이 시대에는 암시장이 성행하게 되고, 돈은 신뢰도를 잃어 물물교환이 일어나게 되었고, 결과적으로 실패하게 되었습니다.
기독교 탄압
나중에 비잔틴 제국에서는 교황론을 제시했는데 이때는 황제=신이다. 디오클레티아누스는 주요 신인 목성과 동일시될 수 있습니다.
이에 반발한 것은 기독교인들이었다.
기독교는 YHVH 신에게 충성을 맹세한 유일한 민족이었고, 나머지는 신인 척하는 악한 신이었습니다.
디오클레티아누스 황제는 기독교인을 탄압했다고 합니다.
디오클레티아누스 자신도 역사에 이름을 내는 데 열성적이지 않았던 것으로 보이며, 주로 기독교인들이 기록한 것이지만 어느 정도 과장되어 있다. 측면도 있기 때문이다.
탄압은 그가 네로처럼 학살했다는 뜻이 아니다.
교회는 파괴되었고, 집회는 금지되었으며, 모든 성경과 십자가는 불태워졌고, 로마법의 보호는 상실되었으며, 공직에서 추방되고 재산이 몰수되었습니다.
물론 이것은 매우 엄격하지만 기독교인들이 나중에 유대인들에게 갔던 홀로코스트와는 다릅니다.
Dominates는 성공했나요?
국내적으로는 실패였다고 할 수 있다.
경제적 혼란은 걷잡을 수 없게 되었고 개혁은 실패했습니다.
그러나 이것이 Dominates가 즉시 실패로 간주된다는 의미는 아닙니다.
결국 디오클레티아누스 황제 시대에는 로마 영토가 외국인들에 의해 황폐화되지 않았습니다.
게르만족도 로마 방어선인 라임스 내부로 진입할 수 없었다.
그런 점에서는 대외적으로는 성공했다고 할 수 있다.
그러나 네 명의 황제가 다스리던 사분왕국은 디오클레티아누스가 사라진 직후 무너졌고, 다시 한번 한 명의 황제에 의해 절대적인 폭정인 콘스탄티누스의 지배를 받게 되었다.
로마는 150년 동안 지속될 것이다. 비잔틴 제국은 1453년 오스만 제국의 지배를 받을 때까지 유지됐다.
지배적인 정권이 아니었다면 4세기에 멸망했을 것입니다.
그런 점을 고려하면 충분히 성과를 거뒀다고 할 수 있다.
도미네이트는 공화국의 숨을 완전히 멈추게 하고 기독교에 대한 대대적인 탄압을 하였기 때문에 현재의 기독교 역사관에서 매우 나쁜 평판을 가지고 있습니다.
하지만 그것이 없었다면 거대한 로마제국을 유지하는 것은 불가능했을 것이고, 과감한 개혁을 단행했다는 점을 생각하면 충분히 평가할 만한 성과라 할 만하다.
