새벽부터 황혼까지 무료로 일합니다. 덕아웃 같은 비참한 오두막에서의 생활. 그리고 완전한 불법. 우리는 폴란드 농민들이 실제로 미국 농장의 흑인 노예들과 어떤 면에서든 다르지 않았는지 확인합니다. 그리고 일주일에 15일 농노 생활을 하는 것이 정말로 가능했습니까?
농민이 농민이 아니었다면 나는 귀족이 아닐 것입니다. 농민 상황의 사악함은 우리의 것입니다 -폐위된 왕 Stanisław Leszczyński를 주저 없이 인정했으며, 이 말로 그는 봉건 폴란드의 전체 경제 및 사회 시스템의 핵심을 강타했습니다.
농민이 토지에 속박되어 국가에 대한 거의 모든 법적 보호가 박탈되고 귀족에 의해 생명을 누릴 가능성이 농민을 기본적으로 노예로 만들었고 유럽의 다른 지역에서도 빈곤이 불평되었습니다.
수세기 동안 폴란드에서 작동했던 농노제는 노예 제도였지만, 이것이 농민들이 자신의 운명을 수동적으로 받아들였다는 의미는 아닙니다. 그림은 Józef Chełmoński "Storks"의 그림을 보여줍니다(출처:공개 도메인).
하지만 각 시스템에는 고유한 취약점이 있으며 이번 경우에도 다르지 않았습니다. 농노제와 고귀한 무정부 상태의 절정기에도, 비록 그의 사회적 지위가 굴욕적이었음에도 불구하고, 농민의 운명은 반드시 나쁠 필요도 없었고, 반드시 나쁠 필요도 없었습니다. . 그리고 그들은 결코 현 상황에 수동적이고 겸허히 동의하는 집단이 아니었습니다.
농노 - 악마화된 의무
법의 조항을 따르면 그것은 비극적이었습니다. 이미 1518년에 Sigismund는 지주에 대한 농민의 불만을 해결할 권리를 포기했으며 1768년까지 주인에 의한 농민 살해는 전혀 처벌되지 않았습니다 . 16세기 말 농노제는 반밀폐 농장에서 2~3일 동안 들어와 경제 상황이 좋아짐에 따라 늘어나는 경향을 보였다. Stefan Garczyński와 같은 계몽된 사상가들은 농민의 빈곤을 다음과 같이 열심히 묘사했습니다.
비참한 농부 오두막에는 젖꼭지처럼 새장이 붙어 있고 그 안에 구멍이 많이 있습니다. 손님 자신은 거의 집에 있습니다. 그의 역할을 충분히 수행하려면, 즉 매일 당신을 멀리 보내야 합니다. 그래서 그의 자녀들 중 일부는 굶주림, 가난, 비참함, 두 번째는 추위와 불편함, 세 번째는 악취와 전염병으로 인해 머지않아 죽어야 했습니다.
그러나 계몽주의 개혁자들은 대체로 전향적인 성향을 많이 보였다 아디. 농민의 운명이 부러웠다고 주장하지 않고도 이 문제에 대해 16세기에 Andrzej Wyczański가 내린 계산을 살펴볼 가치가 있습니다. 준원예농장의 소득이 점차 증가하고 있는 것으로 나타났다.
크라코프 가격으로 계산하면 다음과 같습니다. 1501-1510년 - PLN 4-6(약 6큐빗의 천과 2천 개의 벽돌), 1521-1530 - PLN 6.5-10(약 10큐빗의 천과 5천 개의 벽돌) 수천 조각의 벽돌). ). Wyczański는 농장 확장, 빈 들판에도 불구하고 여전히 존재하는 농민 그룹의 임대로 인한 이익을 이 금액에 추가합니다.
우리가 생각하는 것과는 달리, 16세기 농민들은 좋은 경제 상황의 혜택을 누렸습니다(출처:공공 도메인).
그리고 그것은 드문 일이 아니었습니다. Korczyn starosty의 자료를 바탕으로 그는 약 60-70%의 농민이 임대에 참여했다는 사실을 확인했습니다 그 결과 수입이 60% 증가했습니다. Wyczański의 의견에 동의하면서 J. Semkowski는 이러한 임대 수입으로 농민이 반경작 가능한 농장에서 추가로 1.5명의 하인을 고용할 수 있게 되어 농노제의 의무가 상당히 완화될 것이라고 계산했습니다.
"주인이 오시면 밭을 잘 갈고, 떠나시면 좋을 것 같으니..."
덧붙여서, 농노제의 의무 자체도 악마화되었습니다. 물론 그것이 자유 노동을 노예적으로 사용했다는 사실을 부정하지 않으면서도 이 자유 노동은 그렇게 쉽게 착취되지 않았다 는 관행이 나타났습니다. 경제적 관점에서 볼 때 귀족이 농민을 인간적으로 대하는 것이 더 유익했습니다.
봉건 봉건 농민 분야에서 일하면서 일을 피할 수 있게 되었습니다(출처:공개 도메인).
15세기 80년대에 익명의 작가가 라틴어 사전 카드에 시를 썼는데, 이 시는 오늘날 "키트리치 크미에치우프에 대한 풍자"로 알려져 있는데, 이 시는 농노제의 현실을 흥미로운 방식으로 보여줍니다.
농민의 교활한 짐승,
그녀의 머리카락은 엉망이 많습니다.
하루 일과를 마치기로 되어 있는 시간에
많이 쉬어요.
그리고 그들은 매우 위선적으로 행동하고 있습니다:
정오에 나올 예정입니다.
(…)
아픈 소지품을 운반하는 경우
하루 종일 간지럽힐 의향이 있음 -
의도적으로 그렇게 하기로 동의했기 때문에
당신은 병으로 태어날 것입니다.
오시면 잘 갈아주세요
그가 떠나면 좋은 것입니다.
(…)
그 시가 귀족에 의해 쓰여졌다고 가정하더라도 실제로 농민들이 소극적 저항의 방법을 사용 했다는 것은 아주 명백해 보입니다. , 당신의 땅을 더 나쁘게 다루십시오. 그러나 상당히 적극적인 저항이 있었던 경우도 있었습니다.
1768년의 반란 동안 농노 농민, 코사크, 하이다막은 아마도 200,000명의 귀족, 성직자, 유대인을 살해했습니다(저자:Kozak Mamaj, 출처:공개 도메인).
가장 유명한 농민 반란인 1768년의 콜리이브시나(Koliyivshchyna)는 단순한 반민족주의보다 약간 더 넓은 맥락을 가졌습니다. 이 반란은 Bar Confederation 기간 동안 발생했으며 그 안에서 러시아 정치 게임의 요소를 볼 수 있습니다.
그럼에도 불구하고 그 결과 반항적인 농민들이 10만에서 20만 명의 귀족, 유대인, 성직자들을 살해했습니다 . 소규모 반란은 특히 남동부 외곽에서 자주 발생하여 반군은 일반적으로 비극적으로 끝났지만 귀족들은 법의 조항에 반하여 처벌을 면할 수 없다는 것을 인식하게 되었습니다.
농민이 농노를 요구합니다
봉건 체제의 다음 요소, 즉 농민을 토지에 묶어두는 것이 신화가 아니었다면 반란은 불가능했을 것입니다. 공식적으로는 15세기 말부터 1년에 한 명의 농부 아들이 마을을 떠날 수 있었지만 실제로는 농민의 이주가 중단 없이 계속되었습니다 농노가 끝날 때까지.
이는 소위 휴식을 대량으로 사용했던 귀족들에 의해 촉진되었습니다. 즉, 이전에 당사자와 합의하여 "납치"하고 더 나은 조건으로 자신의 땅에 정착했습니다.
Jan Rutkowski는 16세기 농민의 수렴 사례를 "완전히 일반적인" 사례로 설명하고 다음 세기에도 이 아이디어를 발전시켰습니다.
18세기에는 지면에 대한 절대적인 부착도 불가능했습니다. 그러나 피험자가 귀환한 사례가 알려져 있음에도 불구하고 도망자를 찾을 수 없거나 재판이 수익성이 없기 때문에 탈북 피험자에 대한 재판이 시작되지 않는 경우가 많다는 의견이 널리 퍼져 있습니다.
대중의 믿음과는 달리, 많은 농민들이 도시로 도망쳤고 그곳에서 본격적인 마을 사람들이 되었습니다(출처:공공 도메인).
마지막으로, 농민들도 스스로 탈출했다는 사실을 기억해야 합니다 , 대중의 의견과는 달리 수많은 금지 조치에도 불구하고 은(는) 도시 권리를 획득했습니다. 1538~1607년 비에츠에서는 66.8%를 차지했고, 비슷한 해에 올드 바르샤바와 호이니체에서는 46%를 차지했습니다. 다른 사람들은 강도단에 속해 숲으로 도망쳤습니다 그 중 특히 후기 반군의 대열이 모집되었습니다.
Józef Chełmoński의 1896년 "Orka"라는 제목의 그림
농노제의 낮은 경제적 효율성과 농민의 토지에 대한 애착은 계몽주의 시대에 주목되기 시작했습니다. 1765년부터 Andrzej Zamoyski는 Bieżuń 영지의 농노제를 폐지했습니다. Vilnius 지역의 Merecz 사유지에 Paweł Brzostowski가 있고 조금 후에 Korsun 사유지에 Stanisław Poniatowski가 있습니다.
그러나 흥미로운 점은 농민들이 이러한 형태의 노동에 익숙했든 그들에게 부과된 임대료로 과도한 부담을 받았든 Zamoyski에게 농노제를 복원하도록 요청했다는 것입니다.
이러한 조치에도 불구하고 이 시스템은 거의 100년 동안 지속되었으며 어쨌든 Połaniecki Universal에서 혁명을 일으켜 농민에게 개인적인 자유를 부여한 Tadeusz Kościuszko조차도 이를 바꾸지 않았습니다. 그러나 농노제 자체는 침략자들에 의해서만 해제되었습니다. 가장 초기인 1811년에 프로이센 분할에서 일어났고, 1848년에 오스트리아에서 쿠데타가 일어났고 폴란드 왕국은 1861년까지 이를 기다려야 했습니다. 질문:영주 또는 신민 중 누가 그것을 더 기다리고 있었습니까?
19세기에 농노제가 공식적으로 폐지되었음에도 불구하고 오라와와 스피스(살라몬과 유겐펠트 영지 및 일부 교회 영지)는 1930년대까지 존재했습니다. 농노의 한 형태로 간주될 수 있는 젤라틴 기계. 이는 Spisz의 Jelarski 관계 청산에 관한 1931년 3월 20일의 Seym Act에 의해 최종적으로 폐지되었습니다.
