루펠 요새의 신성한 지역에 발을 디딘 모든 방문객의 마음과 눈에는 역사적 기억과 그리스 영혼의 위대함이 되살아납니다. 역사와 자연환경이 조화롭게 공존하는 루펠의 푸른 비탈길, 그곳, 전사자와 장교, 부사관, 사병들의 대리석 기념비 그늘 아래서 인간의 마음은 지고한 희생을 묵상하지 않을 수 없다. 나치 군대를 향한 그리스인의 공격 1339미터의 고도에서 스트리모나스 강 근처의 아지스트로 산을 따라 대부분의 그리스-불가리아 국경 너머로 탁 트인 전망을 감상할 수 있습니다. 그곳에서는 모든 것이 순수하고, 맑고, 거의 신성하며, 햇
Abd al-Rahman ibn Mawiya ibn Hisham(ibn은 ~의 아들을 의미)은 731년 다마스쿠스에서 무아위야 왕자와 북아프리카 베르베르 첩의 아들로 태어났습니다. 우마이야 가문에 속합니다. 우마이야 왕조의 권력 중심지이자 칼리프의 본거지는 시리아였으며 그 법정은 다마스쿠스에 있었습니다. 왕조는 무슬림 아랍 통치하에 영토를 크게 확장하여 현재의 아라비아, 이라크, 이란, 팔레스타인, 이스라엘, 시리아 및 요르단을 통제했으며 나중에는 서쪽으로 마그레브와 이베리아 반도, 동쪽으로 확장했습니다. 인도와 파키스탄으로.
가톨릭 교회에서는 이를 유물이라고 부릅니다. 성도들의 몸이나 그들의 몸의 일부, 그리고 그들에게 속했거나 접촉했을 수 있는 물건들에. 유물 숭배는 박해와 신앙 순교의 결과로 기독교 초기로 거슬러 올라갑니다. 유물 주변에는 적어도 그 고대성을 입증할 수 있는 역사적 현실과 과학적 근거가 있는지, 아니면 단순히 이익을 얻으려는 과도한 헌신과 연기 판매자의 결과인지 항상 고려되어 왔습니다. , 기적적인 힘이 그들에게 귀속되기 때문입니다. 따라서 유물은 숭배받는 장소의 명예의 대상이자 중요한 수입원이 되었습니다. 과도하고 의심할 바 없는
1821년 혁명이 모레아에서 일어났지만, 동부 대륙에는 주저함이 만연했습니다. 이는 주로 Diakos, Diovouniotis 및 Panourgias의 압력에도 불구하고 터키 왕조에 대한 그리스인의 반란을시기 적절하지 않다고 생각한 지역 족장 Mitsos Kontogiannis 때문이었습니다. 혁명을 지지하는 세 명의 족장들은 콤포타데스(Kompotades) 마을에 모여 당시 파트라치키(Patratziki)라고 불렸던 이파티(Ypati)를 모욕하기로 결정했습니다. 다른 선택의 여지가 없었기 때문에 Kontogiannis도 동