스파르타 (그리스어로 스파르티)는 고대 그리스의 도시이자 라코니아의 수도이자 펠로폰네소스 반도에서 가장 유명한 도시였습니다. 그것은 엄격한 성격, 젊은 스파르타인에게 부과된 폭력적인 교육 모델, 그리고 라케다이몬의 노예 인구(헬로트)의 대다수에게 운명이 맡겨져 있다는 점으로 고대의 영혼을 특징지었습니다. 5세기에. 평균 AD, 스파르타는 아테네와 오랫동안 경쟁 관계를 유지했으며(펠로폰네소스 전쟁, 기원전 431~404년), 승리를 거두었습니다. 그러나 일정 기간의 헤게모니 이후 테바이는 그 권력을 빼앗겼습니다(Leuctra, BC 371). 마케도니아의 확장은 정치적 역할을 종식시켰습니다. 기원전 146년 로마제국에 편입됨. 기원전 4세기에 서고트족에 의해 파괴되었습니다. 우리 시대의.
스파르타의 근원지
스파르타인, 라케다이몬인, 라코니아인을 혼동해서는 안 됩니다. "Laconian"이라는 용어는 지리적 용어입니다. Laconia는 스파르타 지역, 스파르타 도시의 영토이자 풍경입니다. Laconia의 주민들은 Laconians이며 이는 다소 광범위한 용어입니다. 더 제한된 핵심은 Lacedaemonians라는 용어로, Lacedaemon이라는 용어가 이미 Homer에서 발견되었기 때문에 매우 고대에 유래된 단어입니다. 이는 라코니아의 전사, 즉 스파르타의 주민을 가리키는 단어입니다. 이들 라케다이몬인은 군대에서 싸우는 스파르타이며 페리스도 포함합니다(후자는 완전한 시민이 아닙니다). 마지막으로 핵심은 스파르타입니다. 처음에는 몇 천 명 정도가 소수가 될 때까지 위축됩니다.
16세기부터 미케네 시대까지 펠로폰네소스 반도의 이 지역에 정착이 있었다는 것이 입증되고 이 도시가 호메로스의 작품에 언급되어 있지만, 스파르타가 실제로 역사 속으로 들어가려면 반도에 도리아인이 설립될 때까지 기다려야 합니다. 도리안 도시는 테반의 식민지 기업에서 유래한 것 같습니다. 그러나 스파르타의 기초는 770-760년 경의 공동주의의 결실이기도 하며, 테베 출신의 에기드 부족의 지원을 받은 아미클레이아의 후속 합병의 결과이기도 합니다.
스파르타인들은 빠르게 라코니아 위로 패권을 확장했습니다. 이러한 정복과 노예화의 권리를 정당화하기 위해 그들은 헤라클레스의 후손인 헤라클리데스의 몸짓과 관련된 전설을 만들었습니다. 헤라클레스는 형의 위협을 받는 틴다레오스 왕의 세력을 구하는데 성공한다. 따라서 헤라클레스는 스파르타를 공동으로 통치했을 것이며, 이것이 바로 스파르타인들이 헤라클레스의 후손이라고 주장하는 이유입니다. 헤라클레이데스는 스파르타를 떠나 쫓겨나 펠로폰네소스 반도로 피신합니다. 헤라클리드의 귀환은 기원전 11세기로 거슬러 올라갑니다. 고전 시대에는 스파르타의 왕은 헤라클리드이고, 사람들은 도리아 침략에서 왔다는 전설이 퍼졌습니다.
7세기에 스파르타인들은 많은 전투 끝에 어려움 없이 남부 펠로폰네소스를 정복했습니다. 특히 메세니아의 두 전쟁은 각각 약 20년 동안 지속되었으며 많은 정치적 결과를 가져왔습니다. 많은 스파르타인들은 해외로 퍼져나갔고 때로는 키클라데스(테라, 멜로스)나 이탈리아 남부(타란토)에 식민지를 건설하거나 다른 도시, 특히 크레타에 정착했습니다. 그러나 스파르타의 "대륙적" 힘은 도시가 번영을 바탕으로 상당한 토지 부를 가질 수 있게 해주는 "메세니아의 힘든 합병" 덕분에 보장되었습니다.
스파르타, 군주제?
라케다이몬 헌법(politeia)은 군주제, 과두제, 민주적 요소를 모두 포함하고 있기 때문에 매우 복잡합니다. 급진적인 민주주의 헌법인 아테네와는 달리 고대인들이 혼합형으로 묘사한 헌법이다. 아리스토텔레스는 그의 저서 <정치>에서 이 헌법을 설명합니다. 스파르타의 군주제라는 용어는 단일 군주의 권력을 의미하기 때문에 부적절합니다. 반면 스파르타에서는 단일 왕이 아니라 여러 명의 영구적인 왕이 있습니다. 우리는 이중 왕족에 대해 이야기해야 합니다. 두 개의 평행 왕조를 갖춘 스파르타의 조직은 그리스 전체에서 독특합니다. 이 두 왕조는 아기아데스(Agiades)와 에우리폰티데스(Eurypontides)라고 불립니다.
스파르타 역사를 통틀어 우리는 이러한 이중 왕족을 갖게 될 것이며 스파르타인들은 이를 두 쌍둥이로 거의 설명하지 않았습니다. 동시에 어머니의 태에서 나왔을 것이므로 가장 나이 많은 사람을 알 수 없었을 것입니다. 이 이중 왕권은 여러 경우에 폭정을 예방했을 것이며 따라서 보호 장치로 여겨졌을 것입니다. 스파르타 역사에서 두 왕 중 한 사람이 너무 많은 야망을 보였을 때 두 왕 사이에 경쟁이 있었던 사례가 있습니다. 사실 두 번째 왕은 항상 권력을 공유해야 한다는 것을 그에게 상기시키기 위해 그 자리에 있었습니다. 스파르타인들은 결코 폭정을 지지하지 않았습니다.
고대 도시의 정치 조직
아리스토텔레스가 귀족 권위로 간주한 주요 정치 기관은 게론테스 평의회, 즉 게루시아입니다. 게론테스는 노인들인데, 여기에 두 왕을 더하면 28명이므로 30명이 됩니다. 많은 권한을 갖고 있는 귀족 평의회이다. 입학 요건은 상당히 제한적입니다. 당신은 60세 이상이어야 합니다. 재정적 측면도 있습니다. 가장 부유한 사람이 선택됩니다.
또한 귀족 지정인 선거가 있습니다. Géronte는 종신 선출되며 국민에 대한 책임이 없습니다. 즉, Gerontes는 실제로 아무것도 두려워하지 않습니다. 이는 치안 판사가 계정 재편집에 참여해야 하는 아테네와 다릅니다. 아리스토텔레스에 따르면 Gerontes는 가장 부패한 조직입니다. 원래는 살인 사건을 재판하는 스파르타의 가장 중요한 재판소인 재판소입니다. Gerousia는 또한 Boulè와 유사한 정치적 권력을 가지고 있습니다.
5세기와 4세기에 서론의 기능은 에포로스로 옮겨졌습니다. 이는 의심할 바 없이 부패와 Géronte의 생활 방식 때문입니다. 따라서 에포는 다섯 에포의 대학과 함께 점점 더 많은 힘을 갖게 됩니다.
이 치안 판사는 적어도 그들 중 일부는 사람들 사이에서 모집된 것 같습니다. 점차적으로 그들은 가장 중요한 사건의 주인이 됩니다(게루시아에 남아 있는 살인 사건은 제외:민법 사건, 계약, 재산 문제 등은 다섯 살밖에 안 되고 각자 개별적으로 사업을 판단하는 에포르의 손에 법적 사건이 됩니다. 조금씩 그들은 도시의 모든 생활을 통제하는 일종의 영구 정부로 변모하며, 이를 집단 폭정의 한 형태라고 생각하는 아리스토텔레스의 판결에 따라 에포르는 1년 동안 선출됩니다.
민법 사건을 판결할 뿐만 아니라 질서, 전통 및 도덕이 존중되도록 보장합니다. 그들은 스파이, 시민 등을 감시하고 정권에 반대하는 음모자, 특히 페리스와 헬로트를 식별하는 일을 담당하는 일종의 정치 경찰이 됩니다. 그들은 또한 게론테스와 왕들을 감시할 책임이 있습니다. 그들은 반역죄로 재판을 받을 수 있는 왕을 상대로 소송을 제기할 권한을 가지고 있습니다. 일부 왕은 에포로스에 의해 사형 선고를 받았습니다.
Ekklèsia(당시 Apella)라는 이름의 의회는 스파르타에서 권력을 갖고 있지만 그 권력 범위에 대한 텍스트는 너무 간략합니다. 원래 전쟁을 선포한 것은 왕들이었지만, 펠로폰네소스 전쟁(적어도 431년)부터는 전쟁을 선포한 것은 호모이오이(민중의 의회)이었다. 사람들은 왕의 조언에 반대하기로 결정했습니다.
젊은 스파르타인의 교육
agôgè 내에서 젊은 스파르타인의 교육은 규율, 거친 규율 및 지속적인 경쟁을 기반으로 합니다. 다른 그리스 도시와 마찬가지로 교육은 7세부터 시작됩니다. 스파르타는 훈련 기간이 돋보입니다. 예를 들어 아테네에서는 교육이 12세에서 14세 사이에 끝납니다. 스파르타에서는 20년까지 지속될 수 있고 어떤 면에서는 30년까지 지속될 수 있습니다. 각 "형성 단계"에서 스파르탄은 새로운 "상태"를 획득합니다. 30세의 스파르타인은 헤본테스(hebontes) 또는 네오이(neoi)로 묘사되는 반면, 아고게(agôgè)에 들어가면 여전히 페이데스(payès)에 불과합니다. 그는 여전히 페도놈의 권한을 갖고 있어 해외 여행을 할 수 없다.
"일반" 과정 외에 미술, 문자, 시, 작문, 억양 등을 가르칩니다. 집단 생활 훈련에 매우 빠르게 투입됩니다. 7세부터 아이들은 함께 그룹을 이루고 함께 일하도록 권장됩니다. 열두 살 무렵, 그들은 갈대를 사용하여 손으로 직접 만든 짚 매트리스 위에서 함께 잠을 잔다. 아이들은 연령 그룹으로 나뉘어져 있습니다. 아주 일찍부터 페이데스는 복종하고 좋은 행동을 취해야 합니다. 규율은 엄격합니다. 그들이 노예가 아닌 존경받는 지도자들과 끊임없이 대면한다는 사실은 이러한 존중에 대한 생각을 강화합니다. 각 어린이는 훈련에 참여하는 시민의 권위를 따릅니다. 페도놈과 채찍질자는 체벌부터 식량 박탈까지 파데족에게 다양한 처벌을 가할 수 있습니다.
빠른 교육은 아고제 내의 일종의 단계를 구성하는 12세부터 더욱 강화됩니다. 크세노폰은 “아이들에게 샌들을 주어 발을 부드럽게 하는” 다른 도시들의 부드러움을 공개적으로 비판합니다. 스파르타에서는 페이데족이 맨발로 걸으며 1년 내내 코트 한 벌만 입습니다. 그들은 약탈로 채워야 할 소량의 음식만을 받습니다. 우리는 치즈 도난과 같은 "의식적 절도"를 목격하고 있습니다. 그러나 여느 의식과 마찬가지로, 그러한 행위도 시정의 처벌을 받는다는 전제 하에 언제든지 시행되어서는 안 됩니다. 비행을 통해 우리는 파수꾼과 사냥꾼의 스파르타 정신을 장려하고 싶습니다.
그러나 이러한 집단생활에는 젊은이들 간의 치열한 '경쟁'도 숨어 있습니다. 모두가 최고의 군인이 되기를 열망하며, 300명의 히페이로 구성된 왕실 근위대의 지도자인 세 명의 히파그레트 중 한 명이 되어 보는 것은 어떨까요? Xenophon은 이러한 내부 경쟁을 주제로 다시 "경쟁 때문에 만날 때마다 주먹을 휘두른다"고 명시합니다. 그러나 충돌도 아고제의 일부이며 매우 구체적인 규칙을 따르며 각 시민은 전투원을 분리할 권리가 있습니다.
파이데들 사이에 형성된 유대 외에도 나이 많은 스파르타인들과도 관계가 형성됩니다. 그런 다음 우리는 "교육적 남색"이라고 부를 수 있는 것을 목격합니다. 플루타르코스(Plutarch)나 엘리앙(Elien)과 같은 철학자들은 어린 소년과의 성관계는 추방이나 심지어 사형에 처할 수 있다고 확신하지만, 다른 문헌에서는 이러한 유형의 관계가 스파르타에서 실행되었을 뿐만 아니라 허용되었다고 암시합니다. 게다가 플라톤은 스파르타에서 행해진 “부자연스러운 사랑”을 법률에서 비난합니다. 어쨌든 이러한 유색인종 관계는 부모 모델의 대체를 장려하고 화해와 상호 지원을 선호했기 때문에 아고제 내에서 중요한 교육적 역할을 했습니다.
스파르타와 아테네, 비교 가능한 두 도시
아테네와 스파르타는 법의 관점에서 더 이상 어린이가 아닌 남성 개인에게 정치적 권리가 엄격하고 완전하게 보장되는 두 도시 국가입니다. 고대 그리스의 어린이에게는 법적 권리가 없었습니다. 이들 두 주는 메틱이나 노예뿐만 아니라 그 영토에 살고 있는 대다수의 개인을 완전히 배제한다는 공통점을 가지고 있습니다. 고대부터 여성은 배제되었습니다. 우리는 몇 가지 정치적 법령의 발견 덕분에 여성이 특정 공공 건물, 특히 주요 건물인 Bouleuterion(기원전 2세기)의 건설이나 수리 비용을 지불할 만큼 부유했다는 것을 알고 있습니다.
그러나 그 여자는 결코 거기 앉지 않을 것입니다. 모든 그리스 도시의 주요 본질적인 특징 중 하나는 고대 전체의 정치적 영역에서 여성을 배제했다는 것입니다. 어린이는 출생 시 비시민권자로 간주되어 여러 단계를 거쳐야 하며, 그 기간은 도시에 따라 달라질 수 있습니다(아테네와 스파르타의 경우 18~20세). 이 시대는 고대의 유산이며 오늘날에도 분명합니다. 외국인을 배제하는 것은 아테네든 스파르타든 모든 정치적 권리에서, 그리고 지역적(데메 수준에서는 인하가 지역 치안판사임)보다는 국가적 정치 생활(불레, 에클레시아)에서 완전히 배제됩니다.
스파르타의 여인들
이 두 도시에서는 시민권과 이에 따른 결과(완전한 절대 자유)가 매우 소수에게만 보장됩니다. 도시를 방어하는 것. 그러므로 이 남성의 특권은 싸우는 사람들에게만 주어집니다. 그러나 여성은 결코 전쟁에 참여하지 않습니다. 아테네에서는 메틱이 중보병(정예 장갑보병 군단, 5세기 아테네에서 10,000명, 시민 30,000명)에서 제외됩니다. 경보병 전투기는 펠타스트이며 메틱이 참여합니다. 그 숫자는 거의 시민 수와 맞먹습니다.
성차별은 법적 영역, 즉 오늘날 형법이나 민법이라고 불리는 영역으로 광범위하게 확장됩니다. 주요 불평등은 소유권과 관련이 있습니다. 아테네 법에 따르면 여성은 아무것도 소유하지 않습니다. 그녀는 아버지의 재산 일부를 아들들에게 전달하는 중개자일 뿐입니다. 그녀는 이 엄격하게 남성적인 유산의 관리인일 뿐이므로 특정 법적 범주의 에피클레레 딸이 탄생했습니다. 상황은 본질적으로 스파르타(에피클레라 소녀가 파트루초이 소녀에 해당함)와 유사합니다. 법적인 관점에서 볼 때, 스파르타에서와 마찬가지로 아테네에서도 소녀는 영원한 미성년자입니다. 약간의 뉘앙스로...
우리는 특정 도리아 국가, 크레타 섬의 여성들이 약간 다른 상황을 누렸다는 것을 알고 있습니다. 우리는 고고학자들이 고대 알파벳으로 발견한 법전인 고르틴 코드(Gortyn code)의 발견 덕분에 이를 알고 있습니다. 적어도 기원전 5세기에 작성된 이 Gortyn 규정은 여성의 법적 지위에 대해 알려줍니다. 이 도리안 도시(고르틴)에서 여자는 남동생에 비해 재산의 절반을 상속받아야 한다.
대부분의 역사가들은 이 법이 전공 지위를 비교하지 않고 아버지가 딸의 지참금을 강탈하는 것을 방지함으로써 딸의 재정적 안정을 보장한다고 믿습니다. 소수의 사람들은 이 도시에서 여성이 더 이상 미성년자가 아니라고 생각합니다. Gortyn의 코드에서 가져온 이러한 뉘앙스와는 별도로, 여성은 정치적, 법적 측면에서 영원한 미성년자입니다.
스파르타 시민권
스파르타인이 되려면 적자여야 합니다. 아테네의 시민권은 스파르타와 마찬가지로 혈통에 기초합니다. 당신은 어른이 되어야 하고 올바른 부모를 만나야 합니다. 아버지와 어머니는 유전적으로 원주민 조상(제노스)을 갖고 있습니다. 그리스 도시는 jus soli의 통치를 받지 않았습니다. 리시아스는 기원전 400년경에 살았던 아테네에 주어진 메딕으로 로고그래퍼(현대 변호사)라는 직업을 가지고 있었습니다. 그는 아버지로부터 물려받은 많은 재산을 아테네 민주주의를 수호하는 데 바쳤습니다. 그의 돈은 30년대 정권에 반대하는 반란에 자금을 조달하는 데 도움이 되었습니다. 보상으로 법령은 그에게 시민권을 부여한 후 형식상 취소되었습니다. 스파르타에서와 마찬가지로 아테네에서도 혈통의 권리는 의심할 바 없이 최근의 완고한 사고방식, 즉 폐쇄의 결과입니다.
클레이스테네스가 508/7년 아테네에서 민주주의를 확립했을 때 정권 반대자들은 그가 시민을 집단화했다고 비난했습니다. 많은 외국인들이 아테네에 거주하고 있습니다. 오래된 jus soli를 반영하여 거주하는 외국인을 귀화시키는 것이 여전히 가능한 것 같습니다. 451년 아테네 의회는 페리클레스의 발의로 매우 중요한 법안을 통과시켰습니다. 즉, 아버지가 아테네인이고 어머니가 시민인 자녀만 시민이 될 수 있다는 것입니다. 이 법은 어머니가 아테네 출신이 아닌 수천 명의 아테네 시민의 대량 방사선을 동반합니다. 따라서 일부 소식통에 따르면 이 법은 소급 적용되었을 것입니다.
아마도 우리는 사고방식의 진화와 시민 단체가 그 자체로 물러나는 것을 볼 수 있습니다. 시민권은 보호받아야 할 특권이 됩니다. 기원전 5세기부터 그리스 도시는 더 이상 확장할 계획이 없었고 시민권은 소수의 손에 남아 있어야 했습니다. 로마가 주변 도시를 흡수하는 것은 로마 역사의 정반대의 진화이다.
사회와 정치
정치적 관점에서 우리는 두 도시의 시민들 사이에 정치적 계급이 없다는 점을 지적합니다. 치안 판사의 기능은 왕을 제외하고는 결코 세습되지 않습니다. 왕조의 원리가 사라진 것이다. 종교적 계급도 없습니다. 즉, 성직자는 (일부 예외를 제외하고) 추첨에 의해 추첨되거나 스파르타에서 선출된 시민일 뿐입니다. 이 주제는 상당히 논란의 여지가 있습니다. 이러한 평등주의는 당시 이집트, 인도 및 근동 지역과 대조됩니다. 지도자에 대한 불신도 깊다. 두 도시(제론테스와 킹스 제외)의 사무실은 연간 사무실입니다.
이것은 모든 아테네 행정관의 경우이며 스파르타 국가의 주요 행정관(에포로스)의 경우입니다. 치안 판사에 대한 이러한 불신은 가능한 적용을 동반합니다. 두 도시의 치안 판사에 대한 재판이 진행되고 있습니다. 스파르타에서는 치안판사가 서로를 통제하지만 원칙은 동일합니다. 치안판사는 전능하지 않습니다. 우리는 중세와 현대 군주제가 어떻게 될지 정반대입니다. 지도자에 대한 이러한 불신은 민주주의의 특권이 아닙니다. 스파르타는 과두제입니다. 이는 호메로스의 왕이 가족들이 권력을 공유하는 귀족 의회로 대체되면서 과두제와 함께 탄생했습니다.
권력의 폭발과 균형이 동반됩니다(에포로스의 권력 상승). Pausanias는 ephors의 권력 상승에 대한 팜플렛을 씁니다. 이 두 도시에서 인민의회는 고대 고대 시대와 헬레니즘 시대에 전쟁 선포나 평화 비준, 법률에 대한 직접 투표, 최고 행정관 선출 등 상당한 권한을 행사했습니다. 이러한 관점에서 볼 때 아테네는 스파르타와 마찬가지로 대부분의 그리스 도시와 마찬가지로 민주주의 국가입니다.
그리스 현장에서 스파르타의 등장
스파르타의 첫 번째 전투는 메세니아(펠로폰네소스 남서부의 지방)와 아르고스(북동부에 위치한 도시)와 맞섰습니다. 메시아 전쟁은 기원전 668년경에 끝났습니다. 서기 Messenia의 Dorians가 패배하여 대부분이 헬로트의 지위로 전락했습니다. 아카이아인의 후손과 아르고스의 도리아인과의 전쟁에서 스파르타인은 주로 아카이아 연맹을 상대로 승리를 거두는 경우가 많았습니다.
스파르타는 그리스 현장에서 점점 더 자신의 주장을 펼치고 있습니다. 도시에 유리한 과두정권을 지원하고 인근 도시와 동맹을 맺음으로써 자신의 이익을 방어합니다. 권력을 강화하고 잠재적인 위협을 무력화하는 것이 덜 정복적인 외교의 핵심입니다. 그러나 군사력 덕분에 그리스 이익을 옹호하고 의지하는 역할이 점점 더 많이 나타나고 있습니다. 525년경에 설립된 펠로폰네소스 동맹은 이러한 외교정책의 표현이다.
6세기 초에 클레오메네스 1세(520-488)는 더욱 야심찬 외교 정책을 세웠습니다. 스파르타는 피시스트라트 왕조를 복원하기 위해 아테네에서와 같이 펠로폰네소스 반도 밖에서 더 기꺼이 개입했지만, 에기나 주민들도 페르시아의 지배를 받아들였기 때문에 에기나에도 개입했습니다. 이 마지막 원정은 실패로 판명되어 클레오메네스 1세의 몰락으로 이어졌습니다. 그러나 메시니아인, 아르카디아인, 아르고스인이 이끄는 펠로폰네소스 내부의 문제는 계속되고 있습니다. 스파르타는 494년에 아르고스를 격파합니다.
그러나 메세니아의 불안은 460년대까지 지속되었습니다. 그러나 스파르타는 자신의 힘의 한계를 알고 원거리 원정을 거부했다. 579년 플라타이아나 516년 사모스가 외부 적에 맞서 도움을 요청했지만 스파르타는 군사적으로 개입할 수는 없었지만 490년 제1차 페르시아 전쟁에서 아테네를 돕기로 합의했다.
펠로폰네소스 전쟁과 스파르타의 몰락
엄격한 규율 속에서 성장한 스파르타는 격렬하고 금욕적인 전사의 종족이 되었으며, 전쟁 중 테르모필레에서 사망한 300명의 영웅이 보여 주듯이 애국심을 위해 자신을 희생할 수 있었습니다. 전쟁은 의료적이지만 건전한 정치, 경제 프로그램을 채택할 수 없습니다. 기원전 431년에 발발한 펠로폰네소스 전쟁. BC는 스파르타와 아테네 간의 경쟁을 정점에 이르게 했습니다. 20년이 넘는 기간 동안 스파르타 군대는 무시무시한 아테네 탈라소크라시와 맞서게 될 것입니다.
기원전 404년 아테네가 패배한 후. J.-C., 스파르타가 그리스를 지배했습니다. 그러나 그의 경직성은 에파미논다스가 지휘하는 테바이(기원전 371년)에게 스파르타가 패배하는 새로운 전쟁으로 이어졌습니다. 도시는 권력과 영토를 박탈당하고 원래의 국경으로 돌아왔습니다. 그 후 스파르타는 로마의 아가야 지방의 일부가 되었으며 로마 제국 초기에 다시 번영을 누린 것으로 보입니다. 도시 자체는 서기 336년 알라리크 1세가 지휘하는 고트족에 의해 파괴되었습니다. 광고
1834년에 건설된 현대 도시 스파르타는 고대 도시 부지의 일부를 차지하고 있으며 라코니아 놈의 수도입니다. 발굴 작업을 통해 로마 시대의 사원, 공공 건물 및 극장 유적이 밝혀졌지만 유적이 부족하고 고대 도시의 명성에 비해 불균형합니다.
참고문헌
- Edmond Lévy, 스파르타. 스토리 포인트 2003.
- 예술, 무기, 법의 도시 스파르타, 작성자:Nicolas Richer. 페린, 2018.
- Jacqueline Christien과 Françoise Ruzé, 스파르타 지리와 신화. U, 아르망 콜린, 2007.
