아서왕 전설(또는 아서왕 주기) 는 11세기부터 여러 언어로 쓰여진 일련의 작품으로 아서 왕과 그의 기사들의 이야기를 담고 있습니다. VI
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에서 노래함 웨일스어로 된 서사시에서는 1세기에 걸쳐 이르면 9세기
세기
에 정점에 이릅니다. 전사 왕과 그의 궁정에 관한 사실을 중심으로 영국의 역사를 제시하는 다작의 문학이 꽃피는 세기로 접어들었습니다. 따라서 가장 권위 있는 문학 창작물을 자양분으로 삼은 아서왕 전설은 중세 서부에서 가장 풍부하고 가장 생생한 장르 중 하나가 되었습니다. 따라서 이는 한 명의 작가의 작품이 아니라 세대를 거쳐 자신의 공헌이나 각색을 추가하려는 여러 작가의 작품입니다.
아서왕 전설의 역사적 창조
아서왕 전설의 첫 번째 표현은 VI e 부터 시작됩니다. 세기. 성직자 길다스(Gildas)의 De Excidio Britanniae의 글을 인용해 보겠습니다. , 일반적으로 가장 오래되었거나 여전히 IX번째에 속하는 것으로 간주됩니다. 세기, Historia Britonum 연대기 작가 Nennius의 것으로 잘못 간주되었습니다. 그럼에도 불구하고, 이 글은 길다스에서 아직 이름이 알려지지 않은 특정 왕의 호전적인 사실을 매우 서투르게 노출할 뿐이며 XII를 기다려야 합니다. 전설의 최초의 진정한 기초 텍스트를 구성한 세기입니다. Plantagenet 왕실과 가까운 주교인 Geoffrey of Monmouth 1138년에 그의 Historia regum Britanniae를 저술했습니다. , 영국의 주요 역사적 사건을 설명하는 라틴어 연대기. 기원부터 문명화된 로마인에 이르기까지, 서기는 왕의 혈통을 폭로하는데, 그중 가장 존경받는 사람은 다름 아닌 아서입니다. 그의 텍스트의 성공은 즉각적입니다. 우리에게 전해 내려온 약 200개의 유럽 사본은 만들어진 중세 사본의 전체 수 중 극히 일부에 불과하며 엘리트주의를 넘어서는 과정에서 이 신화에 대한 열정을 증언합니다. 장벽. 라틴어
실제로 이 전설에 대한 열광을 관찰한 헨리 2세 플랜태저넷 왕은 자신의 이익을 위해 정치적으로 이 전설을 회복하기로 결정했습니다. 그의 왕위 계승의 정당성을 보장하고 그가 속국인 프랑스 왕과의 경쟁을 심화시키기 위해서였습니다. 그리고 프랑크 황제 샤를마뉴의 조상으로 간주되는 카페 왕조에 직면한 헨리 2세는 자신에게 명성이 부족하다는 것을 알고 있습니다. 더욱이 그는 여전히 색슨족과 충돌하며 최근의 노르만 정복(헤이스팅스 – 1066년)을 받아들이는 것을 여전히 꺼리고 그들에 맞서 브르타뉴인의 지원을 구합니다.
하지만 무시무시한 색슨족을 물리치기 위해 브르타뉴 멀린과 동맹을 맺은 사람은 아서 왕이 아니었을까요? 그런 다음 Plantagenet 왕은 자신이 Arthur 왕의 적법한 상속인임을 보여주기 위해 전설을 압수하기로 결정하고 "mise en roman"인 Anglo-Norman 성직자 Wace, 즉 라틴어 텍스트 Geoffrey of Monmouth의 번역을 맡깁니다. 이 경우 프랑스어로 언어를 모국어로 변환합니다. 와스 그런 다음 Roman de Brut에 서명합니다. 더 많은 청중을 대상으로합니다. 그리고 전임자의 기본 요소를 회복하여 전설의 기초를 확실하게 다진다면 원탁과 같은 새로운 모티프를 창안하는 데 주저하지 않고 신화를 낭만주의 문학으로 열어놓는다.
트루아 기독교인과 기독교화
종종 아서 왕의 소설 Chrétiens de Troyes의 창시자로 잘못 간주되기도 합니다. 그럼에도 불구하고 자신을 새로운 문학적 차원을 부여한 사람으로 제시합니다. 마리 드 프랑스의 일부 평신도에서 아서 왕의 모습이 언급된다면, 12세기 후반 전설의 외계 발전에 기여한 사람은 바로 크레티앵 드 트루아입니다. 세기. 시인 소설가인 그는 아키텐의 엘레오노르의 딸인 마리 백작부인과 함께 샹파뉴 궁정에서 살다가 플랑드르 백작 필리프 달자스에게 봉사하며 생애를 마감했습니다.
5개의 "브르타뉴어" 작품 작가:Érec et Énide ; 클리제 ; 랜슬롯, 혹은 수레의 기사 ; 이베인, 혹은 사자의 기사 ; Perceval, 또는 성배 이야기 에서는 더 이상 주인공으로 등장하지 않는 아서 왕의 궁정을 중심으로 이야기를 전개합니다. 그리고 Chrétiens de Troyes는 전투 이야기 그 이상으로 영웅들의 사생활을 적어도 호전적인 공적만큼이나 사랑과 경이로움에 초점을 맞춰 전개합니다. 그의 최신 소설에서 그는 신성한 대상에 어떤 차원을 부여하려고 했는지 우리가 알지 못한 채 성배의 신비한 종교적 모티브를 소개합니다. 실제로 죽음은 그를 방해하고 그의 작업을 미완성으로 남겨두지만 후계자가 없는 것은 아닙니다.
XIII e 시작 부분 세기, 특정 Robert de Boron 따라서 성배를 주제로 아서 왕의 전설을 그리스도와 같은 차원으로 새깁니다. 세 편의 운문 소설을 쓰는 과정에서 그는 성배 신화에 대한 단호한 기독교적 해석을 제시합니다. 원탁은 예를 들어 최후의 만찬 식탁의 재현이 됩니다. 그때부터 아서 왕의 궁정은 기독교 궁정이 되었고, 이 기사들은 켈트족의 영웅이 아닌 기독교인이 되었고, 이는 그들의 가치관에 일정한 격변을 불러일으켰습니다. 이 종교적 차원의 도입은 아서왕 소설을 두 가지 다른 길로 이끈다. 한편으로는 경이롭고 마술적인 것에 초점을 맞춘 운문 소설이고, 다른 한편으로는 종교적 차원을 점점 더 발전시키는 산문 소설이다.
산문 속의 소설, 운문 속의 소설, 유럽 소설
그때까지 아서 왕의 로맨스는 중세 시대에 소설로 간주되었던 문학 스타일인 운문으로 작성되었습니다. 전설을 현실에 더 잘 합법화하고 고정시키기 위해 전설에 관한 문헌은 산문을 채택합니다. 실제로 로마네스크 산문은 라틴 연대기의 산문을 모방하여 아서 시대의 고대 연대기를 재현한다고 주장하며 그 진실성은 의심할 수 없습니다. 이제 아서왕의 전설이 빠져나오지 않는 일종의 백과사전적 편집인 문학적 요약의 시대입니다.
따라서 1225~1230년경에 랜슬롯 또는 성배 이야기의 주기가 나타납니다. , 'Vulgate라고도 함 주기 ", 익명. 다섯 부분으로 나누어진 2천 페이지가 넘는 페이지는 아서왕국의 서사시를 기원부터 왕의 죽음까지 추적하는 동시에 성배를 향한 탐구의 중심을 이루고 있습니다. . 중세 문학의 기념비로 여겨지는 이 작품은 매우 빠르게 재작업되었으며 다른 작품들도 뒤따랐습니다. 예를 들어 불게이트 이후 주기 , 여전히 익명으로, 동일한 이야기를 폭로하지만 전체적으로는 또 다른 어두운 비전을 담고 있습니다.
동시에 아서왕 전설은 미완성 작품을 이어받아 운문 소설로 계속 풍성해지고 있습니다. 트로이의 기독교인들. 그리고 XIV
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가 끝날 때까지 세기 동안 많은 작가들이 이 장르에 손을 대었습니다. 칼럼니스트 Jehan Froissart 그리하여 가장 긴 운문 소설을 작곡했습니다:멜리아도르 . 그러나 산문과 운문 사이의 대립보다 더 많은 유럽 역본이 퍼지고 있습니다. 아서왕 소설은 프랑스 왕국의 틀을 넘어 독일어, 이탈리아어, 스페인어, 포르투갈어, 네덜란드어, 체코어 등 다양한 언어로 번역되고 각색됩니다. 심지어 프로방스 버전의 존재도 주목할 수 있습니다.
그러나 아서왕 테마의 가장 생생한 중세 후기 발전은 영국에서 일어났습니다. 한편으로 프랑스 소설이 영어로 번역되는 반면, 영국 작가들은 전설이 자신들의 것이라고 생각하여 이를 되찾고 새로운 숨결을 불어넣고 있습니다. 15일 일 세기, 토마스 말로리 경 Lancelot-Graal의 프랑스 유산을 막대한 금액으로 재개합니다. , 영어 속편 및 재 작업보다. 아서왕 전설의 영국 문학적 유산이 보존되고 복원된 것은 주로 1485년에 작품을 인쇄한 말로리 덕분입니다.
영원한 아서왕 전설
원래 영국 왕의 호전적인 공적에 대한 이야기였던 것에서 무엇을 기억해야 합니까? 아서왕 전설은 그 자체로 문학 장르로 간주될 정도로 중세 서부에서 가장 인기 있는 전설 중 하나가 되었습니다. 중세 작가들에게 무한한 영감의 원천이었던 이 책은 오늘날에도 여전히 살아있는 것처럼 보입니다. 실제로 르네상스가 모든 언어에서 아서왕 장르를 압도했다면 19세기에 그것을 재발견하는 것이 더 나았을 것입니다
낭만주의 운동의 세기, 그리고 XX
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의 세기에는 더욱 그러합니다. 문학의 틀을 넘어 영화와 그 너머로 100년을 함께합니다.
일부 중세 문헌
- 트로이의 기독교인, 전집, 파리, 갈리마르, 1994.
- 아서 왕의 전설, Danielle Régnier-Bohler(감독), 파리, Robert Laffont, 1999.
- Robert de Boron, Merlin:Roman du XIIIe siècle, Paris, Flammarion, 1989.
참고문헌
- Martin Aurell, The Legend of King Arthur, 파리, 페랭, 2007.
- Anne Berthelot, Arthur and the Round Table. 전설의 힘, 파리, 갈리마르, 1996.
- Michel Zink, 중세 프랑스 문학, 파리, PUF, 1992.
