오순절 서로 다르지만 관련된 동기를 가지고 세 가지 위대한 유일신교 중 두 가지인 기독교를 결합합니다. 및 유대교 . 기독교 축제인 오순절은 성령에게 봉헌됩니다. , 확실히 삼위일체의 위격 중에서 가장 수수께끼적이고 정의하기가 가장 어려운 것입니다. 신자이든 아니든 유대-기독교 문화의 하이라이트인 이 작품의 의미를 아는 것이 중요합니다. . 공통 유산의 이정표인 이 공휴일은 많은 국가에서 월요일이 휴무이거나 공휴일입니다.
유대인의 명절인 오순절
우리가 일반적으로 오순절을 기독교 축일로 알고 있다면, 이 날은 어떤 면에서는 개혁파 유대인인 기독교인들이 유대 절기를 개혁한 것이라는 점을 알아야 합니다.
이 샤부오트(히브리어로 “주간”) 또는 오순절(그리스어로 “오십일”)은 유월절 후 일곱 번째 안식일 다음 날까지 50일 동안 열립니다. (유대인의 유월절). 원래는 다가올 수확과 관련된 농업 축제입니다(쟁기질 중에 열립니다). 보리 수확의 작은 부분이 빵 형태로 제단에 희생됩니다(여기에 동물 제물과 전제가 추가됩니다). 서기 1세기 초에는 유월절, 초막절과 함께 연례 3대 순례지 중 하나가 되었습니다. 조금씩 헬레니즘화된 유대인들과 일부 유대인 운동은 시내 산에서 모세에게 토라를 선물한 것을 기념하는 이 축일을 연결시켰습니다(그러나 이 축일의 방향은 2세기가 되어서야 바리새인들에 의해 공식화되었습니다).
기독교 오순절이 일어나는 것은 히브리 절기의 맥락에서입니다.
기독교 오순절
나사렛 예수의 사도들의 이야기는 사도행전에 기록되어 있으며, 전승에 따르면 사도 성 루카의 제자인 복음 전도자 성 루가가 저술한 것으로 전해지고 있습니다. 폴. 후자는 예수님이 십자가에 못 박힌 후 사도들이 그분의 부활을 보았고(부활절) 그분이 아버지 하나님께로 돌아가시는 것을 보았다(승천절)고 보고합니다. 그러다가 유대인의 명절인 오순절이 다가왔을 때 그들은 성모 마리아와 단둘이 있게 되었습니다.
이후 베드로는 예수 그리스도의 죽음과 부활을 모든 사람에게 선포하는데, 이것이 사도들의 대복음화 운동의 시작입니다.
사도들에게 성령 강림
따라서 기독교 오순절은 한편으로는 첫 번째 오순절이 두 번째 오순절에 의해 구성되기 때문에 유대 오순절과 밀접하게 연결되어 있지만 무엇보다 주제적 관점에서 볼 때 그렇습니다. 시나이에서 받아들인 유대 명절은 구름 속에 나타나는 하나님과의 새 언약의 시작을 의미합니다. 마찬가지로, 기독교 부활절에 하나님께서 불의 혀로 개입하심은 새 언약의 시작을 의미합니다. 기독교 부활절은 정점이자 새로운 시작이다.
성령의 강림을 알리고 기다리기 때문에 정점이다. 복음사가인 성 요한에 따르면, 예수께서는 마지막 식사 중에 오셔서 사람들과 함께 자신의 일을 완수하실 성령의 도착을 알리셨을 것입니다.
Saint-Jean에 따르면 다음과 같습니다. 
오순절은 그리스도께서 제자들을 준비시키는 이 모든 과정의 정점입니다. 그분은 사람들에게 모든 것을 말하지 않고 가르치시지 않고 이 세상을 떠나시며, 후자는 지식을 심화하도록 부르심을 받습니다.
그러나 오순절은 사도들에 의한 위대한 복음화 운동의 시작을 알리는 출발점이기도 하다. 그러므로 새로운 교회는 선교적 소명으로 정의될 뿐만 아니라 성령께서 사도들에게 모든 언어로 이해될 수 있는 은사를 주셨기 때문에 보편적 소명으로도 정의됩니다.
성령은 확실히 우리 마음 속에서 가장 이해하기 어려운 삼위일체 인격체입니다. 아버지나 그의 아들 예수 그리스도보다 훨씬 덜 구체적입니다. “영”이라는 단어는 문자적으로 “호흡”을 의미하는 그리스어 “프뉴마”를 번역한 것입니다. 성령은 성부와 성자와 동일 실체이신 것으로 정의한 제1차 니케아 공의회(325) 이후로 삼위일체의 제3위(휘포스타시스)로 간주됩니다. 성령은 그리스도인들을 위한 개별화된 사람으로서, 지상에서 그리스도와 동행했던 것처럼(그분을 생명으로 부르고 사도들에게 하나님의 아들임을 증거함...) 사람들이 복음을 믿고, 이해하고, 살고, 전파하도록 밀어붙입니다. . 그는 그리스도의 승천 이후 삼위일체 하나님께서 세상에서 활동하신 분입니다.
성령의 본질은 기독교인들이 인식하기 너무 어려워서 성령은 분열을 초래한 걸림돌 중 하나였습니다. 니케아-콘스탄티노플 신조(325년에 작성되어 완성됨) 381년) 성령은 성부에게서 나오신다고 생각했다. 교황의 의견에 반하여 샤를마뉴 황제는 스페인 교회가 확증한 바와 같이 자신도 성자에게서 나온다고 덧붙였습니다. 9세기 후반이 되어서야 교황 니콜라스 2세가 이 새로운 신조를 받아들였는데, 이는 필리오케 논쟁이라고 불리는 사건 이후 1054년 동방 대분열의 원인 중 하나가 되었습니다. 정교회는 이 추가 사항이 다음과 같다고 믿습니다. 교부들에 의해 정당화되지 않았습니다.
오순절 운동이 20세기 이래로 발전해 온 것은 성령에 대한 더 큰 지식과 더 큰 친밀감을 추구하는 것이기도 합니다. 카톨릭 교회와 개혁 교회 모두에 영향을 미치는 카리스마적입니다.
오순절
이미 2세기에 기독교 공동체가 오순절을 기념한 것으로 보이지만, 이 행사는 이탈리아에서 잘 입증된 4세기가 되어서야 널리 퍼지게 되었습니다. 이는 심지어 마인츠 공의회(813) 동안 샤를마뉴 치하의 의무 축제가 되기도 했습니다.
오늘날에도 이 종교적 축일은 기독교 교회의 중심이며, 더욱이 일반적으로 가톨릭 신자들이 견진성사를 위해 선택한 날입니다. 프랑스에서는 오순절 월요일을 공휴일로 삼아 자율성을 상실하거나 장애가 있는 사람들과 연대하는 날로 바뀌었습니다.
더 나아가기
• Simon Claude Mimouno &Pierre Maraval, 기원부터 콘스탄티누스까지의 기독교, PUF, 2006.
• Philippe Rouillard, 서부 기독교 축제, Les Editions du Cerf, 2006.
