<전설> 주님의 율법, 바실리 폴레노프(1874). 젊은 신부가 가족의 인도를 받아 영주 앞에서 결혼식 밤을 보내게 됩니다. Tretyakov 갤러리, 모스크바 • WIKIMEDIA COMMONS
정기적으로 기사, 소설, 영화 또는 시리즈는 자신의 지위를 이용하여 가신으로부터 성적 호의를 얻는 남성을 가리키는 표현인 "droit de seigneur"를 연상시키기 때문에 소셜 네트워크를 선동합니다. 성적 학대가 역사상 불행한 상수라면, 중세에도 그러한 '권리'가 존재했는지 생각해 볼 필요가 있습니다.
작은 증거
영주권(첫날 밤의 권리라고도 함)은 어린 신부의 결혼식 밤에 꽃을 피우는 일을 영주에게 유보합니다. 신랑, 신부, 부모님, 가족 모두가 반대할 수 없으니 굳이 잔인함을 보여줄 필요는 없습니다. 중세 시대 봉건 영주들이 자행한 성폭력의 사례가 많다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그러나 그들의 가신의 결혼식 밤에 그러한 행위를 허가하는 법이나 관습이 존재하는지에 대한 증거는 더욱 미약합니다. droit de seigneur의 존재를 입증하는 중세 시대의 많은 문서는 실제로 농민이 결혼을 위해 영주에게 납부하는 세금과 같은 다른 현실을 언급하고 있습니다.
우리에게 도달한 몇 가지 비난은 봉건 영주들의 신용을 떨어뜨리려는 의도로 이루어졌습니다. 이것은 1247년에 몽생미셸(Mont-Saint-Michel) 수도원에서 발견된 중세 시대의 droit de seigneur에 대한 최초의 언급 사례입니다. 농민의 가혹한 상황을 이야기하고 영주에게 부과되는 세금의 긴 목록을 자세히 설명하는 시입니다. 그들 중 한 명은 농민에게 자신의 딸과 결혼할 수 있는 허가를 얻기 위해 영주에게 돈을 지불하도록 강요합니다. 그렇지 않으면 딸은 이 마지막 사람에게 강간당할 것입니다.
이 시는 세속 봉건 영주들의 야만성과 폭정을 고발하는 것으로 해석될 수 있지만 사실은 풍자적인 시입니다. 그 저자인 수도원의 승려들은 이웃 봉건 영주의 영토에서 농민들을 자신의 땅으로 끌어들이는 것을 목표로 하는 정치적 도구로 이 초안을 작성했습니다. 그들은 더 공정하다고 주장했고, 따라서 농민들에게 그들이 모든 관심을 갖고 있다는 신호를 보냈습니다. 도메인 작업 중입니다.
이베리아 반도에서는 droit de seigneur의 존재를 증명하는 증거가 더 이상 신뢰할 수 없습니다. Fuero Real이라는 제목의 Alfonso X 통치 시대의 두 가지 법률에 이러한 법률이 있는 것과 같이 잘못 해석된 증언이 있습니다. 및 라스 파르티다스 . 실제로는 서로 다른 상황을 언급하고 있습니다. 예를 들어, 결혼식 날 신랑이나 신부에게 모욕과 같은 언어적 위반을 한 경우 처벌을 정하는 경우가 있습니다.
성난 농민
중세 스페인에서 droit de seigneur의 존재에 대한 가장 강력한 증거는 과달루페 중재 센텐시아라는 제목의 법령에서 찾을 수 있습니다. , 1486년, 카탈루냐 영주와 그들의 농민 가신(레멘사라고 함) ) 오랜 봉기 끝에 평화 협정에 서명했습니다. 이 법령에서는 영주가 가신에게 부과하는 세금 "오용"이 억제되며, 특히 "농민이 아내를 맞이한 첫날 밤"에 영주가 그녀와 동침하도록 허용하는 세금이 금지됩니다.
본문의 의미가 의심의 여지를 남기지 않더라도 현실은 더욱 복잡합니다. 몇 년 전, remensas 1462년 평화 초안에서 이 "오용"을 폐지해 달라고 요청하자("일부 영주들은 농민이 아내를 취하듯이 영주가 첫날 밤에 그녀와 함께 자야 한다고 주장한다"), 봉건 영주는 아무도 모른다고 반박했습니다. 그러한 서비스를 요구하지만 그것이 입증되면 제거하는 데 동의할 것입니다. 우리는 자신들이 완벽하게 알고 있는 관습의 존재를 부정하는 이들 영주들의 냉소주의를 분명히 볼 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 이는 동시에 프랑스에서 일어났던 것처럼 결코 존재하지 않았던 농민의 영주권에 대한 주장의 새로운 사례일 수도 있습니다.
명확한 문서 증거가 없다는 점을 고려하면, 적어도 제도나 사회적 관행으로서는 영주권이 신화에 불과하다고 추론할 수 있습니다.
첫날 밤의 권리가 정말로 존재했다면, 매우 풍부한 기록을 보유한 아라곤 왕관에서 이 권리를 언급하는 다른 문서가 발견되지 않았다는 것은 놀라운 일인 것 같습니다. 그러나 일부 추천 아마도 소문이 사실이라고 믿고 영주들이 이 학대를 일반화하려고 할까봐 두려웠을 것입니다. 명확한 기록 증거가 없는 상황에서 우리는 영주권이 적어도 제도나 사회적 관행으로서는 신화에 불과하다고 추론할 수 있습니다. 한편, 그것이 현재의 도시전설처럼 중세 사람들의 마음 속에 허구적으로 존재했다는 사실은 부인할 수 없다.
정치적 소문
droit de seigneur의 역사는 적어도 13세기부터 유통되어 왔습니다 서유럽에서는 봉건 영주에 대항하는 정치적 무기로 사용되었습니다. XVI 번째 그리고 XVII 번째 수세기 동안 법학자들은 왕관의 이익을 위해 영토 영주의 이미지를 저하시키기 위해 이를 이용했습니다. 예를 들어 Esprit Fléchier는 1665년 오베르뉴 농민들의 불만을 반영했고, 회고록에서 droit de seigneur에 관한 소문을 다음과 같이 전달했습니다. "오베르뉴에는 결혼의 권리라고 불리는 상당히 관습법이 있습니다 [… 맞습니다, 원래는 영주에게 신부의 침대에 있을 수 있는 권한을 […] 주었지만 이에 대한 어떠한 증거도 제시하지 않았습니다.
계몽주의 시대에 droit de seigneur는 봉건주의와 폭정에 대한 비판에서 흔한 일이 되었습니다. 예를 들어, 백과사전 Diderot와 d'Alembert의 "Prelibation"이라는 제목의 기사에서는 "십자군 전쟁 이전과 당시에 영주들이 그들의 평민 가신인 새 신부들과 함께 첫날 밤을 자도록 스스로 오만한 권리가 있었다"고 설명합니다. ...] 그리고 일부는 지난 세기에 프랑스와 스코틀랜드의 거의 모든 지방에서 오랫동안 통용되었던 이 이상한 권리를 포기하여 급여를 받았습니다. »
19 에 세기에도 이 관행의 현실에 대한 논쟁은 계속되고 있습니다. 성직자 반대파 학자들은 그 존재를 확인하는 문서를 찾는 반면, 성직자 당파는 그것이 발명이라고 생각합니다. 확실히, 신화가 오늘날을 포함하여 오랫동안 지속되었다면, 그것은 우리가 중세 시대를 잔인하고 암울한 시대라고 믿는 경향이 있기 때문입니다. 하지만 그녀는 다른 사람들과 다를 바가 없었습니다.
자세히 알아보기
운송 의무. 신화 만들기. XIII
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세기 지음:Alain Boureau, Albin Michel, 1995.
모차르트는 음악에 분개합니다
모차르트 오페라 피가로의 결혼 보마르셰(Beaumarchais)의 동명 희곡에서 영감을 받은 이 작품은 귀족 알마비바 백작이 자신의 하인 수잔이 결혼하기 직전에 그를 유혹하기로 결심하는 이야기를 담고 있다. 그녀의 약혼자 피가로는 봉건적 학대라고 생각하는 것에 반발합니다. 첫 번째 막에서 Suzanne은 백작님이 그녀의 호의에 대한 대가로 지참금을 약속했다고 Figaro에게 말합니다.
Suzanne:그는 영주가 원하는 특정 30분의 시간을 나에게서 얻기 위해 [지참금]을 줍니다...
피가로:어떻게요? 그의 땅에서는 백작님이 이것을 폐지하지 않았나요?
Suzanne:물론이죠. 하지만 후회하고 있어요! 그리고 그가 그것을 복원하고 싶어하는 것은 나에게 달려 있습니다.
