기원전 3천년 초부터 중앙 아시아의 침략자와 식민지 개척자들은 히말라야 산맥을 넘어 정착하기 위해 도전했습니다. 인더스 계곡 . 농업의 요람 중 이 빛나는 북인도 문명 파라오 시대 이집트와 메소포타미아 문명의 동시대 사람들은 힌두교와 불교라는 두 가지 위대한 종교를 탄생시켰습니다. 오랫동안 잊혀졌으나 1920년 이후 진행된 고고학 발굴 덕분에 재발견되었습니다.
인더스 최초의 문명인 하라파 문명
남아시아 최초의 문명은 현재 파키스탄의 인더스 강 범람원에서 번성했습니다. 이 지역은 덥고 건조한 기후지만 비옥한 토양과 풍부한 물을 지닌 메소포타미아와 매우 유사합니다. 농업은 기원전 2600년부터 그곳으로 퍼지는 데 그리 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. J.-C.에는 많은 마을이 평야에 점재했으며, 그 중 일부는 이미 큰 덩어리로 변했고, 심지어 작은 마을까지 되었습니다.
고고학자들이 인더스 계곡에서 발굴 작업을 시작한 것은 1920년대였습니다. 특히 두 사이트; 모헨조다로(Mohenjo-Daro)와 하라파(Harappa)는 고도로 도시화된 문명의 존재에 대한 최초의 징후를 전달했으며, 그 역사는 4000년 이상으로 거슬러 올라가며 메소포타미아와 나일 계곡의 동시대 문명과 쉽게 경쟁할 수 있습니다. 이 두 도시와 그 지역의 다른 인구 밀집 지역을 능가하는 것으로 보이는 몇몇 다른 도시는 의심할 여지 없이 왕실의 수도였습니다.
발굴된 유적은 극도로 잘 조직된 문명의 증거입니다. 도시와 마을은 체커보드 계획에 따라 설계되었습니다. 사회 계층과 직업은 이웃별로 그룹화되었습니다. 홍수로부터 보호하기 위해 진흙 벽돌 플랫폼 위에 세워진 도심에는 정교한 상하수도 시스템이 갖추어져 있었습니다.
한편, 이 건물 사람들에 대한 정보는 거의 없습니다. 비록 그림문자가 새겨진 돌인이 발견되었지만, 그 글은 그 모든 신비를 간직하고 있으며, 그 언어는 우리에게 알려지지 않은 채로 남아 있습니다. 그럼에도 불구하고 인더스 주민들은 아대륙 내부와 페르시아만을 따라 그리고 멀리는 메소포타미아까지 먼 나라들과 상업 관계를 유지했다는 것이 확인되었습니다.
인더스 문명은 기원전 1800년경에 쇠퇴하기 시작했습니다. 100년 후, 도시들은 버려졌습니다. 이 실종 이유는 여전히 불분명합니다. 침략에 대한 가설은 배제되었으며 농촌 지역의 생활에는 아무런 변화가 없었습니다. 반면에, 기후 변화나 기타 자연재해가 이러한 탈영에 결정적인 역할을 했을 가능성이 높습니다.
베다 인도와 새로운 신앙
기원전 1500년경. AD, 중앙아시아의 아리아인들이 인도 북부로 이주했습니다. 원래 반유목민이자 가축을 치는 사람들이었던 그들은 기원전 1000년경에 정착했습니다. J.-C. 아대륙 북쪽, 서쪽에서 동쪽으로 3,000km 이상 뻗어 있는 광활하고 비옥한 갠지스강 평야에서 쌀을 재배합니다. 이때쯤 아리아인들은 이미 철을 사용하게 되었다. 아마도 독립적일 것입니다.
아리아족은 인도 역사에 상당한 영향력을 행사했습니다. 오늘날 이 나라에서 사용되는 많은 언어는 그들의 관용어인 산스크리트어에서 유래되었습니다. 현재 아대륙에서 가장 널리 퍼져 있는 종교인 힌두교는 그들의 신앙에 그 기원을 두고 있습니다. 최초의 힌두교 경전인 베다(Vedas)는 인드라(Indra) 신의 비호 아래 아리아인의 이주와 전쟁에 관한 신화적인 역사를 기술한 노래로 구성되어 있습니다.
힌두교는 주로 유전적인 사회 분류인 카스트 제도에 기반을 두고 있습니다. 그는 한때 아리안 사회를 지배했던 네 가지 바마(vamas), 즉 계급 출신입니다. 계층 구조의 최상위에는 브라만(성직자)과 전사인 페샤트리아(feshatriyas)가 있었습니다. 그런 다음 농민과 상인인 바이샤(Vaishyas)가 왔고, 낮은 수준에서는 장인, 노동자, 노예를 모으는 수드라(Shudras)가 왔습니다. 왕은 전통적으로 전사 계급에 속해 있었으며, 땅의 풍요를 기원하는 의식을 수행하는 등 중요한 종교적 기능을 부여받았습니다.
기원전 500년. AD, 힌두교는 인도 아대륙 전체에 퍼졌습니다. 브라만은 권력 계층으로 발전했으며 그들의 역할에 대한 의문이 자이나교(여전히 인도에서 널리 행해지고 있음)와 불교와 같은 새로운 종파의 출현을 선호했습니다. 후자는 고타마 싯다르타(기원전 563-483년)에 의해 창시되었는데, 그의 가르침은 갠지스 강 평야와 그 주변 지역에 전파되었습니다. 그러나 불교는 기원전 268년부터 233년까지 아쇼카 황제 통치 기간 동안에야 비로소 대중화되었습니다. 광고
아쇼카왕 통치
아소카는 기원전 321년부터 293년까지 통치했던 그의 할아버지 찬드라굽타에 의해 취임한 마우리아 왕조의 세 번째 통치자였습니다. 유능한 행정가이자 숙련된 군인이었던 찬드라굽타는 알렉산더 대왕이 인더스 강 유역을 침공했을 당시 인도 북서부의 군대를 지휘하는 것으로 명성을 얻었습니다. 그런 다음 그는 갠지스 평야에서 가장 영향력 있는 왕국인 마가다(Magadha)를 점령했습니다. 그는 강력한 중앙 정부의 수장으로서 도로, 관개 시스템 및 기타 공공 시설을 건설했습니다. 찬드라굽타는 결국 인도 북부의 거의 모든 지역을 정복했습니다. 그의 아들 빈두사라(Bindusara)는 기원전 293년부터 268년까지 권력을 행사했다. J.-C.는 마우리아의 영향력을 국가 중앙의 고원인 데칸까지 확장했습니다.
아쇼카는 인도 동부의 칼링가를 정복하면서 통치를 시작했습니다. 그러나 전쟁으로 인한 고통에 겁을 먹은 아소카는 불교로 개종하고 자신의 삶을 비폭력의 기치 아래 두었습니다. 새로운 추종자는 주변 국가 정상들에게 자신은 결코 그들을 공격하지 않을 것임을 알리고 사냥을 포기하고 채식주의자가 되었습니다.
아쇼카의 명령에 따라 부처님의 가르침은 인도 전역의 바위와 석비에 새겨졌습니다. 그는 불교가 상당한 성공을 거두었던 실론, 인도네시아, 중앙아시아를 비롯해 멀리는 시리아, 이집트, 아나톨리아까지 선교사들을 파견했습니다. Ira의 종교적 관용은 Ashoka가 옹호한 계율의 일부이기도 했습니다. 인도에서는 많은 사람들이 불교로 개종했습니다. 그러나 대다수의 인도인들은 평화롭게 전통적인 힌두교 숭배에 계속 헌신했습니다.
마우리아 제국은 아소카의 죽음과 함께 쇠퇴를 시작했습니다. 기원전 185년. BC, 여러 독립 주로 나누어졌습니다. 그들은 중앙아시아의 새로운 침략자인 사카족(스키타이족과 관련이 있음)에 대해 거의 저항하지 않았습니다. 그런 다음 북쪽의 일련의 영토를 장악한 루샨(Rushans)이 왔습니다. 그들은 중국, 페르시아, 로마와의 무역을 발전시켰습니다. 새로 도착한 사람들은 피험자의 언어와 종교를 받아들여 인도 문화에 완전히 동화되었습니다. 이때 인도 남부에는 해상 무역로의 발달로 번영하는 항구와 독립 왕국이 등장하기 시작했습니다.
더 나아가기
- 인더스의 잊혀진 도시:파키스탄의 고고학인더스의 잊혀진 도시:파키스탄의 고고학. 기메 박물관, 2008.
- 인도와 어디에서도 찾아오지 않은 침략:아리안 신화의 마지막 은신처, 작성자:Michel Danino. Les Belles Lettres, 2006년 10월.
