알바 공작의 병사들은 피테르 브뤼헐르 데 오더르(Pieter Brueghel the Elder)의 캔버스 위에 구현된 세계 속으로 뛰어들었다. 그의 그림들은 농민의 결혼식(La boda campesina, 1568), 플랑드르의 속담들(The Flemish proverbs, 1559), 성 마르틴 축제의 포도주(The wine of the feast of Saint Martin, c.1565-1568)처럼 부분적으로는 유머러스하면서도 사회적 비판의 기운을 담고, 부분적으로는 목가적인 풍경을 보여준다. 알프스 산맥의 협곡과 프랑슈콩테, 로렌을 뒤로하고, 1565년 오스만 제국에 맞선 몰타 구원 작전에 참여했던 이탈리아 주둔 스페인 베테랑 병사들은 플랑드르의 크르메스(kermesses)와 오메강(ommegangs), 사라오(saraos)와 카니발의 땅으로 들어왔다. 그곳 주민들의 삶은 네덜란드 미술의 반복되는 모티프인 '돈 카르날(육체의 향락)'과 '도냐 쿠아레스마(사순절의 금욕)' 사이의 진정한 전투였다.
스페인 병사들은 곧 네덜란드 원주민의 본성, 생활 방식, 축제에 대한 그들만의 시각을 갖게 되었고, 축제와 지역 생활에 적극적으로 참여하며 풍경 속에 녹아들었다. 심지어 플랑드르 여성들과 결혼해 그곳에 뿌리를 내리기도 했다.
플라밍고와 맥주
하엔에서 은퇴한 알론소 바스케스(Alonso Vázquez) 대위 겸 상사는 전투와 포위전, 군복 이야기뿐만 아니라 플라밍고(플랑드르인)의 기질과 관습을 기록한 훌륭한 연대기를 남겼다. 그는 그들을 정직하고 근면한 남녀, 노련한 상인, 학문을 사랑하는 사람들로 묘사한다. 어쩌면 너무나 학문을 사랑한 나머지, "종교재판소도 없고 막을 이도 없으니, 주변 왕국과 주에서 출판되는 수많은 이단적이고 타락한 저작들을 읽는 달콤한 유흥에 빠져들게 되고, 그로 인해 쉽게 큰 오류에 빠진다"고 비판하기도 했다.
디에고 데 비야로보스 이 베나비데스(Diego de Villalobos y Benavides) 대위도 비슷한 의견을 남겼다. "그들은 오류로 가득 차 있어, 세상의 모든 이단이 그들 속에 모여 있다. 반란 도시들 중에는 자식과 하인, 부모 수만큼이나 많은 종파가 있는 곳도 있다."
그러나 바스케스가 네덜란드 주민들에게 돌린 가장 큰 악덕은 만취에 대한 집착이었다. 그는 이것이 그들의 방종한 성격의 근원이라고 주저 없이 지적했다. 스페인인은 플라밍고를 탓했지만, 그 역시 선의를 담은 유머를 잃지 않았다. 대위에 따르면 이 지방 사람들은
바스케스가 인류학적 관점에서 플라밍고의 음주 문화와 관련해 기록한 흥미로운 관습 중 하나는, 재판관들이 "각자 공복에 백포도주 한 잔을 마신다. 이해를 열고 더 나은 판단을 하기 위함이라고 한다"는 점이다. 또한 맥주나 포도주를 채운 나무 주전자로 젖먹이 아이들에게 술을 먹이는 풍습도 있었다.
바스케스만 플라밍고의 맥주 사랑에 놀란 스페인인이 아니었다. 전쟁 초기 연대기 작가 중 한 명인 페드로 코르네호(Pedro Cornejo)는 네덜란드 원주민들이 "어떤 재료를 끓여 만든 물인데, 그 힘이 세서 마시면 취하게 되며, 이를 세르베사(cerveça)라 부르는데, 그 효과가 더 빠를수록 더 좋은 것으로 친다"고 기록했다. 비야로보스 이 베나비데스 대위는 1595년 둘랑스(Doullens) 포위전 당시, 참호에서 일하던 스페인군 소속 왈롱 병사들이 맥주 한 부대를 보상으로 받고 갈증을 풀던 중 포탄이 떨어져 일곱 명이 죽었는데, "살아남은 자들이 죽은 전우보다 쏟아진 맥주를 보며 더 가슴 아파했다"고 전한다.
바스케스가 비판한 네덜란드인의 또 다른 특성은 미신에 대한 맹신과 잘 속는 성향이었는데, 이는 농민에 국한되지 않고 상류층에도 퍼져 있었다. 그는 이를 보여주는 예시를 들었다.
이색적인 풍경: 제방, 수문, 모래언덕
네덜란드는 온화하고 햇살 좋은 스페인과 풍경 면에서 완전히 달랐으며, 이는 그곳에서 싸운 히스파닉 병사들의 눈길을 끌었다. 라인-마스 델타에 위치한 북부 주들은 평평한 땅에 해수면 아래 자리 잡고 있어, 바닷물이 농경지를 덮치는 것을 막기 위해 튼튼한 제방이 필요했다. 바스케스는 이 웅장한 토목 공학 작품을 "흙과 말뚝, 파지나(fajina, 나뭇가지 다발)를 많이 써서 손으로 만든 길로, 물이 합쳐지는 것을 막는다"고 묘사하며, 네덜란드인들이 "마차로 그 위를 오가며 제멋대로 다닌다"고 적었다. 이 지역의 또 다른 특징적인 공학 구조물은 수문으로, "널빤지와 나무로 만든 큰 문으로 물을 막고, 기발한 장치로 들어 올리며, 원하면 땅을 침수시킨다. 이렇게 물을 수문에 가둬 두고 필요할 때 운하(navillos)로 끌어다 쓴다"고 설명했다.
강한 해류와 바람, 낮은 지형은 네덜란드 해안선을 따라 모래언덕 지형을 만들었다. 군인이자 외교관이었던 베르나르디노 데 멘도사(Bernardino de Mendoza)는 이 지리적 특성을 상세히 기록했다.
반면 진짜 산은 룩셈부르크, 나뮈르, 에노, 리에주 주교령 등 마스 강을 따라 회색빛 가파른 언덕이 있는 지역을 제외하면 거의 없었다. 이 암석 지형은 이 지역 출신 화가 요아힘 파티니르(Joachim Patinir, ca.1480-1524)의 캔버스 덕분에 유럽 전역에 알려졌으며, 펠리페 2세도 높이 평가해 북방 풍경화의 탄생을 이끌었다.
남부 주들은 북부와 달리 비옥하고 숲이 우거졌다. 가장 인구가 많은 도시들이 이곳에 집중돼 있었는데, 대성당, 교회, 수도원, 병원, 성, 궁전, 호화로운 저택들로 장식된 거대한 상업 중심지들이었다. 바스케스는 유럽에서 가장 부유한 플랑드르 백작령의 도시들을 극찬했다.
반면 스페인 병사들은 고국의 다양한 과일과 채소가 그리웠다. 바스케스에 따르면 플랑드르는 곡물이 매우 풍부하고 소도 훌륭했지만,
하지만 이 모든 것은 대도시 시장에서 적당한 가격에 살 수 있었고, 편의 시설도 넘쳐났다.
플랑드르, 쿠카뉴의 나라
스페인과 이탈리아 병사들에게 진흙탕 참호와 안개 자욱한 제방, 배신적인 모래언덕에서 벗어나 있을 때 플랑드르는 낙원이 될 수 있었다. 바스케스는 혹독한 기후 덕분에 스페인에서 수입한 포도주가 훌륭하다고 했는데, "차가운 기후가 포도주를 원산지보다 더 잘 정제하고 숙성시킨다"는 이유였다. 병사들은 모젤 산 알로크(aloque)와 클라레(claret)도 살 수 있었는데, "훌륭하고 매우 순하다"고 평했다. 하엔 출신이 묘사한 브라반트 공국의 모습은 침수된 참호가 된 갯벌과 정반대인, 진정한 쿠카뉴(Cockaigne, 낙원)의 나라를 연상케 한다.
네덜란드에서는 훌륭한 포도주와 눈을 즐겁게 하는 호화로운 교회와 별장 외에도, 스페인인들에게 생소한 난로, 썰매, 스케이트 같은 것들이 있어 오락의 폭을 넓혀줬다. 일부 개인 주택에 난로가 있었고, 이 시설을 갖춘 공중목욕탕도 있었다. 바스케스에 따르면
스케이트에 대해서는 인문주의자 안토니오 데 토르케마다(Antonio de Torquemada)가 "앞에 뾰족한 쇠판 [...]으로 얼음 위를 미끄러져 짧은 시간에 먼 거리를 간다"고 묘사했다. 겨울철 도시 운하가 얼면 부르주아들이 가장 좋은 옷을 입고 스케이트를 탔는데, 헨드릭 아베르캄프(Hendrick Avercamp) 같은 화가들의 작품에 잘 나타나 있다.
바스케스는 주머니가 두둑한 병사들을 기다리는 편의 시설들에 대해 열변을 토했다. 여관들은 "외국인들에게 음식을 매우 훌륭하고 깨끗하게, 적당한 가격에, 많은 선물과 함께 제공하는 개인 주택"이었고, 안트베르펜의 매춘굴인 유명한 '마카렐라헤스(macarelajes)'에서는 창녀들의 유화 초상화를 보여주며 "마음에 드는 사람을 고르면 주인장이 원본을 데려오고, 즐긴 뒤에는 포도주나 맥주를 시킨다"고 했다. 가난하지만 노련한 많은 젊은 플랑드르 여성들이 시골에서 브라반트의 대도시로 혼자 이주해 마카렐라헤스에서 결혼 지참금을 모았다. 로페 데 베가(Lope de Vega)의 희곡 마스트리흐트 공격(El asalto a Maastricht, ca.1600-1606)에는 그런 환경에서 온 듯한 젊은 플랑드르 여성 아이노라(Aynora)라는 캐릭터가 등장해 어느 순간 이렇게 외친다.
돈 많은 병사들과 자유 시간의 결합은 지역 주민들에게 매우 유익했다. 하지만 장기적으로는 병사들에게 그다지 좋지 않았다. 1589년 여름, 알레한드로 파르네세(Alejandro Farnese)가 병석에 눕자 부대들은 놀고먹게 되었다. 산초 마르티네스 데 레바(Sancho Martínez de Leyva) 전장 마스터의 테르시오가 리에르(Lier)에, 후안 만리케 데 라라(Juan Manrique de Lara)의 테르시오가 말리나스(Malinas)에 주둔하며 파티를 벌였다. 병사들의 월급과 저축이 플랑드르 상인들에게서 산 드레스와 장신구로 사라졌다. 축제는 화려했다. 이 테르시오 병사들은 이미 '멋쟁이(galanes)'라는 별명을 얻었고, 그것을 지키는 것을 영광으로 여겼다. 현지 처녀들을 유혹하는 것 외에도 게임과 회전목마를 열었는데, 무어인 복장을 한 기수들도 참가했다. 도시 중앙 광장에 즉석 성을 짓고 포위전을 연출해 시민들과 인근 주민들을 즐겁게 했다. 투우도 열렸는데, "플랑드르 소들은 매우 순해서 돌진하는 법이 없다"고 바스케스는 적었다.
안트베르펜과 브뤼셀의 주요 지역 축제인 오메강(ommegang) - '카니발'과 브뤼셀과 겐트의 앵무새 축제도 그에 못지않게 즐겁고 화려했다. 오메강에서는 두 대도시의 길드들이 인상적인 수레 행진을 벌였고, 귀족과 상업 부르주아지의 핵심 인사들이 참석했으며, 도시 민병대들도 깃발과 가장 좋은 복장을 하고 행진했다. 1615년 5월 31일 브뤼셀에서 알브레히트 대공과 이사벨라 대공비 부부가 참석한 가운데 열린 오메강을 그린 드니 반 알슬로트(Denis van Alsloot)의 유명한 그림들에는 배 모양 수레가 빠지지 않는다. 당시 다른 그림들에는 물고기, 코끼리, 왕관을 쓴 거인 모양의 구조물도 보인다.
앵무새 축제는 길드 민병대들이 주관한 대규모 행사로, 창끝에 나무 앵무새를 꽂은 긴 장대를 마스트 위에 세워 놓고 부르주아들이 아케부스로 그 인형을 맞혀 떨어뜨리려 시도했다. 먼저 총독과 시의원들이 쏘고, 이어 "모든 형제단이 각자 쏘는데, 누군가 맞혀 떨어뜨릴 때까지 계속한다. 성공하면 연회와 건배로 크게 기뻐하며 집으로 돌아갈 때까지 멈추지 않는다"고 바스케스는 기록했다. 플랑드르 마을에 주둔한 스페인 병사들은 이 모든 축제와 더 소박한 지역 크르메스에도 초대받았다.
플랑드르의 결혼식
네덜란드 사람들은 상상 이상으로 포용적이었다. 1935년 프랑스 영화 영웅적 크르메스(La Kermesse héroïque)는 작은 플랑드르 마을 주민들이 스페인 군대 도착 초기의 의심을 빠르게 거두고 우정과 이해로 나아가는 모습을 보여준다. 이 영화는 당시 정치적 격변기로 인해 일부 벨기에 도시에서 소동을 일으켰고, 협력주의를 조장한다는 비난을 받기도 했다.
하지만 영화가 그리는 내용은 현실과 크게 다르지 않다. 물론 모든 사람이 편안했던 것은 아니다. 위대한 대장(그란 카피탄)의 후손으로 암브로시오 스피놀라(Ambrogio Spinola) 밑에서 복무한 장군이자 전장 마스터 곤살로 페르난데스 데 코르도바 이 카르도나(Gonzalo Fernández de Córdoba y Cardona)는 형에게 이렇게 썼다.
한편 테르시오의 가장 유명한 병사들 중 일부는 플라밍고나 왈롱 여성과 결혼해 네덜란드에 뿌리를 내렸다. 크리스토발 데 몬드라곤(Cristóbal de Mondragón) 대령은 기예메트 드 샤스틀레(Guillemette de Chastelet)와 결혼했는데, 남편이 없는 사이 겐트 성을 반란군으로부터 방어했다. 프리슬란트 총독 프란시스코 베르두고(Francisco Verdu고)는 하를렘 출신 부르주아 여성 사이에서 장남을 얻고, 나중에 룩셈부르크의 유력 귀족 가문 만스펠트(Mansfeld)의 딸 도로테아 만스펠트(Dorotea Mansfeld)와 재혼했다. 가장 유명한 경우는 전장 마스터 프란시스코 데 발데스(Francisco de Valdés)의 사례다. 전설에 따르면(당시엔 유명했으나 나중엔 신빙성이 떨어짐), 그의 연인이자 나중에 아내가 된 막달레나 문스(Magdalena Moons)가 레이덴 포위전을 지연시켰고, 덕분에 친척과 친구가 있던 그 도시가 스페인군 수중에 떨어지는 것을 막았다고 한다.
플랑드르에서는 부유한 외국 신사가 신분 차이와 상관없이 어떤 여성이든 구애해 아내로 맞이하기 쉬웠다. 이를 '유쾌한 남자'라 자칭하는, 소위 건달 병사이자 광대, 추기경 인판테 페르난도의 시종, 그리고 옥타비오 피콜로미니(Octavio Piccolomini) 장군의 시종이었다고 하는 에스테바니요 곤살레스(Estebanillo González)가 자서전에서 증언한다.
에스테바니요의 불운을 두고 당시의 또 다른 격언이 들어맞았다. "플랑드르는 오직 하나뿐이다."
참고문헌
- González, E.; Suárez Figaredo, E. (ed.) (2009): 유쾌한 남자 에스테바니요 곤살레스의 생애와 행적, 자작, Lemir: 중세 및 르네상스 스페인 문학 저널, 13, pp. 389-632.
- Mendoza, B. de (1592): 돈 베르나르디노 데 멘도사의 네덜란드 전쟁 논평: 1567년부터 1577년까지. 마드리드: 페드로 마드리갈.
- Vázquez, A. (1879-1880): 알레한드로 파르네세 시대의 플랑드르와 프랑스 사건, 스페인 역사 미간행 문서집, 권 72, 73, 74. 마드리드: 미겔 히네스타.
- Villalobos y Benavides, D. de (1876): 1594년부터 1598년까지 플랑드르 저지대에서 일어난 일들에 대한 논평. 마드리드: 비블리오필로 서점.
참고서적
- Collard, P.; Norbert Ubarri, M.; Rodríguez Pérez, Y. (eds.) (2009): 어제의 만남과 오늘의 재회: 16-17세기 플랑드르, 네덜란드와 히스파닉 세계. 겐트: 베네룩스 히스파니스트 협회.
- Thomas, W.; Verdonk, R. A. (eds.) (2000): 플랑드르에서의 만남: 근세 초기의 히스파노-플랑드르 관계와 교류. 루뱅: 루뱅 대학 출판부.
