고대사

갈리시아의 대 이르만디냐 전쟁(1467-1469)

갈리시아의 대 이르만디냐 전쟁(1467-1469)

현재 우리가 갖고 있는 소스는 비참할 정도로 부족합니다. 어쨌든 우리는 유명한 Tabera-Fonseca 소송이나 16세기 첫 10년에 쓰여진 갈리시아인 hidalgo Vasco de Aponte의 "갈리시아 왕국의 오래된 가옥에 대한 회고"와 같은 일부를 강조할 수 있습니다. 현재 연구자 중에는 Anselmo López Carreira와 Carlos Barros가 눈에 띕니다.

두 번째 이르만디냐 반란은 엔리케 4세의 격동적인 통치를 볼 수 있는 카스티야의 정치적 맥락과 분리할 수 없습니다. . 이 기간 동안 우리는 군주제와 귀족 사이의 갈등이 끊이지 않았고 귀족이 유아 알폰소의 편을 드는 것을 볼 수 있습니다. 대표적인 사건으로 1465년 "Farsa de Ávila"로 알려진 익살스러운 행사를 꼽으십시오. 이는 카스티야 정치에서 발생한 엄청난 거리를 여실히 보여줍니다.

갈리시아는 고귀한 존재감이 매우 두드러지는 지역입니다. . 그것은 교회, 특히 산티아고 대주교를 주요 지주로 강조하는 장원 영토에 의해 거의 모든 확장이 이루어졌습니다. 따라서 realengo는 사실상 증언이었습니다. 이로 인해 그는 법학이 거의 없었기 때문에 군주의 위상이 더욱 약화되었으며, 이는 헨리 2세 이후 어떤 왕도 갈리시아에 발을 디딜 수 없다는 것을 의미하며, 따라서 귀족들이 제한 없이 권력을 행사할 수 있는 완전한 자유를 부여한다는 것을 의미합니다. 이러한 재산분배로 인해 귀족들은 영토를 확장할 수 없게 되었고, 수입을 늘리기 위한 새로운 대안을 모색하게 되었다. 그들이 찾은 해결책 중에는 세금을 인상하거나 교회 땅의 무방비 영토를 공격하여 나중에 교회 기관과 합의하고 해당 영토의 encomenderos가 되는 것입니다. 이는 귀족들의 폭력과 학대가 증가하게 되고, 이는 귀족들의 야망과 이익을 위해 봉사하던 갈리시아 사회가 악화된다는 것을 의미합니다.

이르만디냐(irmandiña) 반란이 일어날 때도 이러한 맥락에서일 것입니다. 많은 사람들이 생각하는 것과는 달리 이것은 시골에서 일어나는 일이 아니라 도시의 반란이다. 이 기간 동안 형제단은 직업, 부의 수준 또는 지위에 관계없이 개인들의 자유롭고 자발적인 결사체였습니다. 이는 자금 조달, 활동을 지시하는 계층 구조, 따라야 할 노선을 결정하는 구성원 회의가 필요한 복잡한 기관입니다. 따라서 일반적으로 자발적인 조직이 아닙니다. 이는 일반적으로 공통으로 작성된 일부 장에 의해 규제되며 군주가 항상 승인하는 것은 아닙니다. 이러한 측면에서 갈리시아 형제단이 형성되기 전인 1466년 11월 푸엔살리다 준타 일어났습니다. 카스티야 이 레온 형제단의 일원으로, "푸엔살리다 장"이 갈리시아 왕국의 산타 이르만다데 작전을 다스릴 것이기 때문에 갈리시아에 매우 중요합니다.

형제단은 단순한 구조로 조직되었고, 이는 소규모로 여러 차례 반복되었기 때문에 개인의 조직과 동원 능력은 작지만 수많은 집단에서 시작되었습니다. . 그러나 이러한 능력에는 심각한 문제가 있었습니다. 소규모 그룹의 행동을 조정하는 것이 쉽지 않았기 때문이며, 이는 이르만디냐의 패배를 이해하는 데 필수적인 약점이었습니다.

산타 이르만다데와 이르만디냐 전쟁

산타 이르만다데가 조직한 봉기 , 혼란스러운 상황과 이 기간 동안 귀족에 의한 지속적인 학대에서 비롯되었지만 어떤 경우에도 irmandiños가 현재 사회 시스템을 수정하려는 의도는 없었습니다. 실제로, 엔리케 4세에 대한 산타 이르만다드 측의 지지는 완전히 명확하게 드러났으며, 이는 1467년 7월 6일 쿠에야르에서 쓴 편지에서 알 수 있듯이 갈리시아 사건에 대한 군주의 좋은 성향에 영향을 미쳤습니다. irmandiños의 행동을 보호하고 중위를 구출합니다. , 메리노스 그리고 관리자 그들을 방어하겠다는 그의 맹세의 요새들. 갈리시아 사회의 이러한 충실성은 15세기 갈리시아 농민들 사이에 존재했던 왕의 모습에 대한 이상화에서 비롯되었으며, 이는 고귀한 통치 하에서 겪은 지속적인 학대로 촉진되어 군주의 보호를 추구했습니다. 실제로 바로스(Barros)는 그의 연구 중 하나에서 이르만디뇨들 사이에서 싸웠던 농민 중 얼마나 많은 사람들이 왕의 이름조차 몰랐는지 보여줍니다.

산타 이르만다데에서 대표되는 사회 집단에 관해서는 부르주아지, 농민, 심지어 하급 귀족 부문까지 지적해야 합니다. 그중에서도 irmandiños의 주요 군단의 대장이었던 hidalgos Diego de Lemos, Pedro Osorio 및 Alonso de Lanzós가 눈에 띕니다. Sancho Sánchez de Ulloa가 소유한 Pambre 성까지 확장된 사면에서 알 수 있듯이 두려움 때문에 공개적으로 대의에 참여하지 않았지만 어떤 식으로든 이를 지지한 다른 귀족들이 있었을 것으로 믿어집니다.

irmandiños의 진행 방식은 기본적으로 요새를 공격하는 것이었습니다. . 어쨌든, 그것은 동질적인 것이 아니었습니다. 확실히 공격은 일반화된 방식으로 조직되었지만 실제 전략 계획은 없었습니다. 이로 인해 처음에는 사건에 겁을 먹은 귀족들이 엔리케 4세와의 갈등으로 군대가 분열되어 도망쳐야 합니다. 이 시점에서 우리는 이르만디뇨에 의한 파괴 수준이 전통이 그들에게 부여하고자 했던 것만큼 높지 않았다는 점을 지적해야 합니다.

일단 권력을 잡으면 Irmandade가 정의를 행사하고 질서를 강요하기 시작하는 것을 볼 수 있습니다. 영지권 남용을 강탈하고 부과하기 전의 옛 관습으로 돌아가도록 노력하십시오. 사실 우리는 오세이라의 경우처럼 농민에 반대하고 수도원을 지지하는 결의안의 증거도 갖고 있습니다.

마침내 1469년에 카스티야의 투쟁은 1468년 토로스 데 구이산도(Toros de Guisando) 조약에서 군주제와 귀족 사이에 도달한 합의의 결과로 일시적으로 마비되었습니다. 귀족 갈리시아인들은 산타 이르만다데를 압도적으로 물리칠 준비를 하고 갈리시아로 돌아갈 것입니다. 이 경우 왕관은 방해하지 않기로 결정하고 귀족을 자유롭게 두었습니다. 귀족의 귀환은 의심할 여지 없이 이르만디냐 군사 조직에 문제를 제기한 여러 전선에서 이루어졌습니다. 봄에 Camiña 백작 Pedro Álvarez de Sotomayor가 이끄는 군대가 포르투갈에서 갈리시아로 진입하여 Castro de Framela 전투에서 이르만디뇨 무리를 격파했습니다. . 이후 그는 산티아고까지 행진을 계속할 예정이다. 근처에는 Fonseca와 Pimentel이 이끄는 카스티야를 통해 입국한 다른 귀족들의 군대가 있었습니다. 여기서 irmandiños는 Almáciga 산에서의 전투를 제안할 것입니다. , 그곳에서 그들은 새로운 파견대의 도착을 기다리고 있었습니다. 이를 예상한 귀족들은 페드로 오소리오(Pedro Osorio)가 지휘하는 대규모 이르만디냐스 군대에 대해 지체 없이 돌격할 것인데, 페드로 오소리오(Pedro Osorio)는 완전한 패배를 가정하고 돌격에 대처할 수 없습니다. 한편 갈리시아 동부에서는 레모스 백작이 페드로사에서 또 다른 이르만디뇨 군대를 격파합니다. , 또한 Monforte를 점령하고 있습니다. 북서쪽의 안드라데 땅에서는 이르만디뇨들이 알론소 데 란조스의 손에 저항하지만 그들의 모든 공격은 귀족 군대에 의해 격퇴됩니다. 그는 결국 포기하게 될 것이다. 이르만디냐스의 주요 병력을 파괴한 영주들은 소규모 저항군을 제거하는 데 전념했습니다. 그들 중 마지막은 Pontevedra의 Xoán de Chinchón과 Xoán García de Barca가 지휘하는 옛 대주교의 성 La Lanzada에서 저항 한 30 명의 irmandiños로 구성된 소규모 그룹으로 추정됩니다. 결국 배신으로 인해 요새는 무너지고 생존자들은 처형을 위해 폰테베드라로 끌려가게 됩니다.

탄압에 관하여 귀족 측에서는 그것을 확대해서는 안됩니다. 우리가 증거를 가지고 있는 처형에서 알 수 있듯이 그것이 존재했다는 것은 분명하지만 그 규모는 크지 않았습니다. 이 외에도 탄압은 발생한 피해를 보상하기 위해 경제적 또는 개인적 기부금을 모으는 것으로 구성되었습니다. 특히 요새의 수리 또는 재건축 작업에 종사하고 있습니다. 1469년 이후에도 고귀한 학대가 계속되는 것을 볼 수 있습니다. 왕은 영토의 막대한 주권에 대처할 수 없었습니다. 실제로 귀족의 권력은 가톨릭 군주가 나올 때까지 제한 없이 계속될 것입니다. 갈리시아 정치에 이들의 개입은 1486년의 방문으로 상징될 수 있으며, 이는 1376년 헨리 2세 이후 처음으로 군주가 갈리시아를 방문한 것입니다.

참고문헌

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  • CLARAMUNT, S. PORTELA, E. MITRE, E. GONZÁLEZ, M. (2006) “중세의 역사” 에드.아리엘.

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