기념비적인 유산이 풍부함에도 불구하고, 로마 제국의 속주 마우레타니아 카이사리엔시스(Mauretania Caesariensis), 즉 오늘날 알제리 중서부는 알제리에서 가장 주목받지 못한 지역 중 하나입니다. 그중에서도 포에니·로마·비잔틴 도시였던 티파사(Tipasa)는 가장 상징적인 곳으로, 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있습니다. 무르시아 대학교와 티파자 모르슬리 압델라 대학교(Centre Universitaire Morsli Abdellah de Tipaza)는 팔라르크(Palarq) 재단과 문화부의 지원을 받아 2020년 말부터 이 지역의 소중한 역사 유산을 조사하는 선구적인 국제 공동 프로젝트를 진행해 왔습니다.
티파사, 포에니 탄생에서 로마의 번영까지
오늘날 티파자는 고대 유적 위에 일부 자리한 소박한 해안 마을입니다. 그러나 고대에는 인근 가이사랴(체르셸, Cherchell)와 함께 일급 항구 도시였습니다. 알제에서 서쪽으로 70km 떨어진 이곳으로 향하는 도로를 따라가면, 방문객이 지평선에서 가장 먼저 발견하는 것은 높이 약 100m에 달하는 거대한 돌무덤의 실루엣입니다. 이것이 바로 크보르 루미아(Kbor Roumia)로, 서부 지중해에서 가장 인상적이고 잘 보존된 장례 기념물 중 하나입니다. 이우바 2세(Juba II)와 클레오파트라 셀레네(Cleopatra Selene), 즉 클레오파트라와 마르쿠스 안토니우스의 외동딸을 비롯한 여러 모리타니 왕들의 무덤으로 해석되고 있습니다. 이 장엄한 구조물은 카르타헤나 해안에서 200km나 떨어진 이 땅의 강력한 헬레니즘화와 고고학적 잠재력을 고스란히 보여줍니다.
티파사는 알제리 해안에서 가장 오래된 정착지 중 하나로, 그 기원은 기원전 6세기까지 거슬러 올라갑니다. 지브롤터 해협을 향해 북아프리카 해안을 따라 이어지는 항로의 전략적 정박지였습니다. 이곳은 해안에서 가장 뛰어난 풍광을 자랑하는 자연공원인 체누아 산(Mount Chenoua) 기슭에 자리하고 있는데, 이 산은 지역 주민들에게 여성의 옆모습을 연상시키는 실루엣을 지닌 900m 높이의 산입니다. 포에니 시대의 티파사에서는 다양한 묘지가 보존되어 있으며, 그중 일부는 현재 낚시 부두가 자리한 바위 지대에서 발굴되었습니다. 지역 고고학 박물관에는 20세기 전반 발굴에서 나온 부장품의 상당 부분이 소장되어 있는데, 수입 도자기들은 지중해 중부, 특히 카르타고 주변 지역과의 직접적인 교역 접촉을 드러냅니다.
황제 시대에 카이사르 왕조가 이 왕국을 제국에 합병한 뒤, 클라우디우스 황제 치세에 도시는 무니키피움(municipium) 칭호를 받으며 급속한 성장을 시작했습니다. 2세기에는 하드리아누스 황제 아래 식민 도시(콜로니아) 지위에 도달했으며, 콜로니아 아엘리아 아우구스타 티파센시움(Colonia Aelia Augusta Tipasensium)이라는 이름으로 여러 개의 기념비적인 성문을 갖춘 견고한 성벽을 건설했습니다. 바다를 마주한 티파사에는 뛰어난 공공 건물들이 늘어서 있었습니다. 도시 상부의 포럼, 극장, 원형극장, 다양한 신전, 나아가 오늘날에도 열주가 남아 있는 기념비적인 분수 님파이움(nymphaeum)까지 있었습니다. 모자이크와 벽화로 풍성하게 장식된 도무스(domus) 등 다양한 주거 유적도 알려져 있으며, 신선한 생선과 염장 생선을 생산하는 시설도 갖춰져 있었습니다. 팀가드(Timgad) 등 알제리에서 체계적으로 발굴된 다른 고대 도시들과 달리, 티파사 유적의 상당 부분은 아직 사구와 초목에 덮인 채 조사를 기다리고 있습니다.
티파사의 후기 고대와 기독교
후기 고대의 티파사는 서기 375년에 반란을 일으킨 피르무스(Firmus) 왕자가 이끄는 포위 공격을 성공적으로 격퇴했으며, 4~5세기에 최전성기를 맞이했습니다. 다양한 대성당의 건축에서 알 수 있듯이, 로마 시대 알제리에서 가장 큰 기독교 건축군을 갖추게 된 것입니다. 보존된 유적 중에서는 산타 살사(Santa Salsa)에게 헌정된 대성당이 특히 돋보입니다. 산타 살사는 이교도 조각상을 바다에 던졌다는 이유로 폭도에게 린치를 당한 지역 순교자입니다. 그녀의 유해에 대한 깊은 존경심 덕분에 많은 사람들이 최대한 가까운 곳에 묻히기를 원했고, 그 결과 기독교 도상학이 새겨진 수백 개의 석관이 대성당을 둘러싸게 되었습니다. 현재 식물이 무성하게 자란 이 유적군은 지중해 고고학을 대표하는 가장 인상적인 풍경 중 하나가 되었습니다.
무덤이 너무 많아 때로는 방문객이 가까이 다가가려면 그 위를 직접 걸어야 할 정도입니다. 대다수는 20세기에 발굴되었으며, 많은 모자이크 유적, 특히 멘사(mensa)가 보존되어 있습니다. 멘사는 고인을 기리는 연회를 열도록 설계된 회반죽 구조물로, 기독교 도상학이 담긴 예외적인 작품이 알제 국립고대박물관에 소장되어 있습니다. 도시의 다른 지역에는 알렉산더 주교 예배당 주변 동부 지역에 조성된 것과 같은 흥미로운 후기 묘지도 있습니다. 이러한 형태의 매장 관행은 전통에 따르면 반달족의 박해가 시작되는 5세기 말까지 지속되었으며, 티파사의 가톨릭 신자들은 히스파니아로 피신했습니다.
후기 고대부터 도시는 비잔틴 시대를 거치며 서서히 쇠퇴하기 시작한 것으로 보이며, 이 시기에 대해서는 아직 자세히 알려져 있지 않습니다. 아랍인의 도래와 함께 도시는 확실히 버려졌고 그곳은 망각에 빠졌으며, 이 지역의 권력 중심축은 인근 체르셸로 이동하게 됩니다. 실제로 오늘날의 티파자는 19세기 프랑스 식민지 시대에 옛 도시 핵심부의 극히 일부 위에 개발되었으며, 그 규모는 60헥타르를 넘었습니다. 현재 차량이 오가는 거리 대부분은 옛 로마 성벽 내부에 자리하고 있습니다.
위험에 처한 세계유산
마그레브에서 가장 뛰어난 고고학 유적군 중 하나를 보유하고 있음에도 불구하고, 티파사 해안 지역은 체계적인 연구 프로그램의 대상이 되지 못했습니다. 비옥한 토지에 여러 농장과 빌라가 있었을 것으로 추정되는 주변 지역의 거주 밀도가 알려지지 않았을 뿐만 아니라, 지역 경제 체계에서 중요했던 활동과 관련된 시설에 대한 조사도 부족합니다. 염장 생선 제조와 관련된 거의 알려지지 않은 소금절임장의 경우, 바다로 변한 지역과 이러한 자원의 활용이 훨씬 더 컸어야 할 지역에서는 놀라운 일입니다. 티파사만 한 규모의 도시에 식량을 공급하기 위한 도자기, 특히 해상 판매용 식품을 담은 암포라 생산의 경우에도 마찬가지입니다.
이러한 과학적 공백에 개발의 위협까지 더해졌습니다. 통제되지 않는 도시 개발로 인해 유네스코는 2002년부터 이 지역을 위험에 처한 세계유산 목록에 포함시켰습니다. 이러한 상황을 되돌리고 고대에 이베리아 반도와 맺었던 강력한 연관성을 탐구하기 위해, 알레한드로 케베도(Alejandro Quevedo, 무르시아 대학교 iArqUM 연구단)와 라피크 켈라프(Rafik Khellaf, 티파자 모르슬리 압델라 대학교)가 이끄는 스페인-알제리 공동 연구팀이 티파사 히스패닉-알제리 고고학 조사단: 아프리카 세계유산 도시의 고대 영토 탐사를 이끌고 있습니다. 이 프로젝트는 팔라르크 재단과 TIPASA 프로젝트: 고대 아프리카 도시 영토의 거주, 생산 및 상호의존 관계(T002020N0000045517, 스페인 정부 문화부 지원)의 재정 지원을 받고 있습니다.
