오늘 우리는 로마서에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 여기서 일반적인 남성형은 잘 작동하지 않습니다. 오늘은 로마 여성에 대해 이야기할 시간입니다 . 그 중 더 눈에 띄지 않고 더 고정관념적입니다. 가족 식별자 외에는 이름이 없는 사람들입니다. 실제로 그들은 로마인과 로마인의 관계에 대해서도 이야기합니다. 더 나아가 젠더, 정치, 역사의 규범을 위반한 사람들입니다.
새 Movistar+ 다큐멘터리 시리즈 The Heart of the Empire 는 역사소설과 오락, 다큐멘터리의 중간 지점에서 카드를 사용하는 다양한 시나리오에 자리잡으려고 합니다. 출처, 뛰어난 전문가들과의 인터뷰(나도 그 중 하나라는 영광을 누린다), 그리고 대단한 논점을 결합하여 우리를 로마의 역사로 되돌려준다. 독창적 인 것을 상상하기 어렵습니다 . 그러나 아마도 우리는 소수의 주인공들의 관점이라는 단 하나의 관점만을 고려하여 이 이야기에 대한 전체 집단적 상상력을 형성해 왔다는 점이 강조됩니다. 그리고 역사는 언제나 더 복잡하고 풍부하며 다양합니다.
다큐멘터리 시리즈 전체는 여성이 존재하고 존재했다는 매우 단순한 전제에서 시작되었습니다. 그들이 살고 사랑했던 일을 했다는 것. 그들은 이기고 졌다. 그러나 무엇보다도 그들은 자신들의 이익을 위해 행동하고 싸웠습니다. 전제는 우리에게 충격적일 수 있지만, 소수의 등장인물의 전기, 즉 동성에게서만 역사에 대한 완전한 비전을 제공받았는지 몇 번이나 질문했습니까? 관점을 바꾸려면 충격이 필요합니다. 즉, 인지 부조화를 인지하고 이야기를 정면으로 던지는 것입니다.
갑자기 이렇게 된 캐릭터가 있습니다. 이야기의 완전한 주인공 풀비아처럼. Cicero가 고위 정치인과의 관계를 알고 있고 Cicero가 공적 영역에서 자신의 성과를 분명히 밝히거나 그녀가 전쟁을 주도했다는 사실을 알고 있는데 왜 그녀가 살았던 당시에는 그녀를 그토록 거의 고려하지 않습니까? 클레오파트라와 같은 다른 사람들은 우리에게 훨씬 더 친숙하지만, 우리는 지식과 편견을 어느 정도까지 분리합니까? 이 시리즈는 새로운 혁명적 텍스트의 발견에서 비롯된 것이 아니라 단순히 소스를 다시 읽고 이를 다르게 보는 것에서 시작되었습니다.
제국의 심장의 여성들
사실, 제국의 심장 검투사와 메데이아 신화에서 의인화된 '반여성'을 다룬 장으로 시작됩니다. , 폭력, 복수, 영웅주의 분야에 연결된 여성. 여성성에 대한 모든 이상적인 모델과 여성의 역할에 대한 모든 설명이 우리에게 그렇게 해서는 안 된다고 말하는 맥락에서도 그들은 그렇습니다. 이러한 소개와 의도 선언(예, 어디에나 여성이 있었습니다)을 통해 두 번째 장은 풀비아, 클레오파트라 또는 칼퍼니아에 대해 설명합니다. . 여기서 남자들은 침묵합니다. 클로디우스는 거의 말을 하지 않고, 카이사르는 한 마디도 하지 않습니다. 전통적인 여성의 침묵, 즉 출처가 상대적으로 부족하고 전통적인 역사 서술 자체가 침묵한 결과로 상황이 바뀌었습니다. 물론 키케로를 제외하고 누가 키케로를 침묵시킬 수 있겠습니까?
또한 투박함과 폭력을 피하는 것 같지도 않습니다. , 살인의 형태뿐만 아니라 일상의 투박함, 빈곤 및 복잡한 선거의 형태로 말입니다. 모든 여성에게 적용되는 그 조잡함. 겨우 12년 된 결혼, 낙태(종종 순전히 필요에 의한), 거리 폭력, 유기. 로마 사회는 우호적이지 않았습니다 , 보살핌과 부드러움에 중점을 두었지만 때로는 잊어 버리기도합니다. 두 번째 장에서 칼퍼니아는 카이사르의 죽음을 애도하고(그가 2000년 전에 세상을 떠났다면 스포일러가 아닙니다), 머리를 부드럽게 빗은 후 시민 왕관을 머리에 씌웁니다. 약간의 애정표현. 로마는 유아 살해 사회일 뿐만 아니라, 부모가 잃어버린 자녀를 위해 하늘을 향해 통곡하며 부르짖을 수 있는 사회라는 것을 잊지 맙시다. 로마는 동의가 존재하지 않지만 여성이 남편을 선택할 수 있고 행복한 부부가 존재하는 사회입니다. 사회는 결코 동질적이지 않으며, 그것이 다큐멘터리와 시리즈에 반영되지 않는다면 우리는 나쁜 길에 들어서게 됩니다. 우리는 사회의 내부 모순에 익숙해져야 하며, 이데올로기 체계의 다면체 집합, 서로 다른 생각과 혼합된 감정을 가진 사람들을 있는 그대로 보아야 합니다.
수단, 헌신, 창의적인 대담성
전제와 아이디어를 넘어 제국의 심장 제한된 예산으로 제작된 시리즈로(팬데믹 중에 촬영되었습니다), 설정이 집단적 상상을 바탕으로 진행됩니다. , 전통에 깊이 뿌리내린 로마의 분위기를 사상으로 담론의 단절과 대조를 이룬다. 시나리오는 중립적이며 모든 domus 그들은 같은 도무스입니다 , 모든 거리가 동일한 거리이므로 가장 눈에 띄는 시나리오는 피합니다. 좋은 예가 검투사의 경우입니다. 판타지는 라커룸에서 재생되지만 성적 대상화의 부재를 강조하기도 합니다. 역사적 적응의 부족은 가슴을 공중에 올려 섹스 토이가 되는 검투사에 대한 고전적인 비전을 분리하는 의도성과 대조됩니다.
의상, 설정, 무기에 대한 세부 사항을 논의하는 시리즈는 처음도 마지막도 아닙니다. 헬멧이 시대에 맞는지, 아니면 헬멧이 시대에 맞는지 지적하고 싶습니다. 그 헤어스타일이 그 시절의 유행과 일치한다면요. 고문과 이사 사이의 영원한 토론. 아마도 우리는 "로마 시리즈"를 찾는 사람들을 위해 예산이나 인식 가능한 설정을 만드는 것 이상의 몇 가지 사항을 고려해야 할 것입니다. 아마도 그러한 질문은 대답하는 것보다 묻는 것이 더 쉬울 것입니다. 첫 번째는 분명합니다. 현실이란 무엇을 의미합니까, 아니면 "좋은 오락"이란 무엇을 의미합니까? 우리는 '실제' 로마, 그리스, 중세, 아시리아 환경을 결코 보여주지 않을 것이라고 가정해야 합니다. . 우리는 석탄, 납, 청금석 등을 사용하여 손으로 화장을 하지 않을 것이며, 입는 옷을 손으로 실을 잣거나 엮지 않을 것이며, 10년 동안의 전투에서 무두질하기 위해 투구를 손으로 만들지 않을 것입니다. 또한 우리는 일상생활에 대한 지식의 공백을 성공적으로 채울 만큼 충분한 지식도 갖고 있지 않습니다. 예산의 문제일 뿐만 아니라 물리적인 능력의 문제이기도 합니다. 그리고 우리는 재연자와 제작자에게 마술을 요구할 수 없습니다.
두 번째 질문은 이것으로부터 이어지며, 아마도 가장 분명한 것은 그 오락의 한계에 의문을 제기하는 것입니다. 이 경우에도 우리는 예산과 세부 사항을 넘어 재창조나 다큐멘터리를 통해 의도한 바를 다루어야 합니다. 물론 로마 무기에 대한 다큐멘터리를 만든다면 아마도 모든 갑옷에 코르네호를 사용하는 것이 가장 적절하지는 않겠지만, 키케로의 경우에는 그래도 나쁘지 않고 실용적이고 효과적인 해결책이다. 레크리에이션에서도 똑같은 일이 일어납니다. 디지털 시계를 착용하는 것은 조금 추악하지만 망토를 직접 짜지 않는 것은 괜찮습니다 (또는 오히려 아내에게 장난을 그만두고 베틀에 전념하도록 명령합니다. , 사실주의에 관해 이야기한다면 그의 것이 될 것입니다).
결국 완벽한 시리즈, 다큐멘터리, 오락을 만들려고 하거나 요구한다면 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 집단적 상상을 깨는 것이 그리 쉽지는 않습니다 . 단계적으로 우리는 빨간색과 파란색의 조각상을 보게 될 것입니다. 다큐멘터리가 모든 나무 조각을 적절하게 포착하기를 원한다면 역사 컨설턴트에게 전화하는 것을 중단하면 됩니다. 하단의 페플럼 로마 같은 시리즈에 , 또는 로마를 배경으로 한 닥터 후의 첫 번째 장부터 폼페이의 마지막에 서술되는 장까지, 좋은 컨설팅 업무뿐만 아니라 사회 전체의 사고 방식에 변화가 있는 것입니다.
반면에 '괴상한' 세부정보는 항상 높이 평가됩니다. 역사학자에게 윙크 , 그것은 날카롭게하려는 우리의 열망을 조금 진정시킵니다. 악어 배설물로 구성된 이집트 파피루스의 실제 피임법에 대한 언급이나 마드리드 국립 고고학 박물관에 보존되어 있는 일부 모델을 기반으로 한 어린 풀비아가 착용하는 인형과 같은 일부는 눈에 띄지 않을 수 있습니다. 또는 로마의 Museo Massimo alle Terme에 있습니다. 다른 설정 "세부 사항"은 시리즈를 라틴어로 표시하기로 한 위험한 결정(클레오파트라가 등장할 때 그리스어로 일부 세부 사항 포함)과 같이 훨씬 덜 미묘합니다.
삼자 대화
재작과 Santiago Posteguillo의 내러티브 사이의 세 가지 밴드 형식을 강조할 가치가 있습니다. 에서는 역사가, 고고학자, 로마법 전문가들이 만나는 장면과 전문가들의 설명을 소개한다. 한편으로 장면의 미묘한 차이를 설명하고 관점을 대조할 수 있는 형식은 합창 효과를 달성하지만 위험하기도 합니다. 우리는 El Palmar de Troya의 역사를 다룬 감독의 또 다른 시리즈인 Israel del Santo에서 이 장면이 이미 상영되는 것을 보았습니다. , Conquistadores Adventum처럼 이미지와 재현에만 의존한 다른 시리즈와 비교했을 때 , 예를 들면.
레크리에이션과 역사의 균형을 더욱 단단하게 유지하는 형식입니다. . 다큐멘터리는 아무리 시리즈물이라 할지라도 에세이가 전달하는 것을 결코 우리에게 전달할 수 없습니다. 예를 들어 레크리에이션 그룹도 의도하지 않습니다. 모든 데이터와 소스를 손끝에, 각주에 담아두는 것이 아니라 빛과 그림자를 통해 사회를 다른 방식으로 접근할 수 있도록 하는 것입니다. 이러한 유형의 형식을 통해 우리의 모습을 바꿀 수 있습니다 . 그것들은 우리가 다른 방식으로 몰입할 수 있게 해준다. 그것들은 우리가 상상하지 못하는 것과 우리가 보기 어려운 것을 보완할 수 있게 해준다. 봉사 활동을 수행하는 방법에는 여러 가지가 있기 때문에 이는 봉사 활동의 중요한 요소입니다.
