선사시대의 마지막 단계이자 흔히 '원사(原史)시대'로 불리는 이 시기는 금속의 사용과 직결된다. 그래서 19세기 이후 학자들은 어떤 금속이 더 널리 사용되었는지에 따라 시대를 구분해 왔다. 그 결과 오늘날 우리는 크게 세 시기로 나누어 인식하고 있다. 바로 동기(銅器)시대, 청동기 시대, 그리고 마지막으로 철기 시대다.
선사학자들이 부딪힌 가장 큰 난관 중 하나는 이 시간적 경계를 정확히 획정하는 일이다. 당연한 말이지만 강조할 필요가 있다. 금속은 결코 발명품이 아니며, 인간이 다양한 과정을 거쳐 자신의 삶에 적응시킨 자연의 요소일 뿐이다. 우리가 주목하는 청동은 구리와 주석의 합금으로 만들어진다. 도구·무기·장식품 제작에 처음 사용된 금속이 구리였다면, 청동은 구리만 사용했을 때보다 훨씬 뛰어난 가공성과 경도를 제공했다. 이로 인해 소위 '청동기 시대'는 기원전 4천 년경 동방에서 시작되었고, 선사시대의 전형적인 패턴처럼 동쪽에서 서쪽으로 확산되어 갔다.
물론 특정 연도에 얽매이기란 어렵다. 전문가들에 의한 재검토가 끊임없이 이루어지고 있기 때문이다. 이는 고고학적 발견이 계속되는 현대 사회가 우리 원사시대 연구에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있음을 보여주는 것이기도 하다. 일반적으로 이베리아 반도의 청동기 시대는 기원전 3천 년 말부터 시작되어, 철이 사용되기 시작한 대략 기원전 8세기까지 지속된 것으로 본다.
청동기 시대 사회의 일반적 특징
엘 아르가르를 본격적으로 다루기에 앞서, 이 시기 모든 사회에서 공통적으로 확인할 수 있는 몇 가지 특징을 짚어둘 필요가 있다.
우선 인구 증가가 뚜렷해지면서 새로운 땅을 개간해 농업에 활용해야 할 필요성이 커졌다. 농업은 유력한 기술적 진보를 이루었다. 가축에 밭갈이를 시키는 쟁기의 보급이 대표적이다. 이는 동시에 축산업을 되살려 과거보다 훨씬 중요한 위치로 끌어올렸다. 말과 소가 노동력으로 투입된 것이다. 축산 분야에서 주목할 점은 2차 산물의 비중이 커졌다는 사실이다. 특히 양과 산양 같은 소형 반추동물의 젖은 치즈 제작에 쓰였고, 양모는 활발한 직물 생산을 촉진했다.
비록 '금속기'라 불리는 시대지만, 금속의 중요성은 항상 상대적이었다는 점도 강조해야 한다. 사람들이 가장 많이 거주한 지역은 여전히 농경이나 목축에 유리한 곳이었다. 광산 자원 인근 지역의 가치가 재평가된 것은 사실이지만, 그것이 주류를 이룬 경우는 드물었다. 실제로 반도 전체에서 가장 인구가 조밀했던 곳은 레반테(동해안) 지방으로 보이는데, 이곳은 우연히도 반도에서 가장 광물이 빈약한 지역 중 하나였다.
그럼에도 야금술은 청동기 시대 사회에서 매우 큰 비중을 차지했다. 무기가 대량생산되기 시작한 것이다. 대부분 주형(金型)을 통해 검, 화살촉, 각종 단검이 만들어졌다. 이는 전쟁 지도자들의 영향력이 커지면서 사회 격차를 심화시켰다. 그들 뒤에는 농산물부터 광물까지 모든 자원을 보호해야 한다는 필요성이 있었다. 그래서 새로운 정착지들이 접근하기 어려운 고지대에 세워진 것은 결코 우연이 아니다. 이는 주변 자원, 특히 비옥한 농경지와 수원지의 보호와 통제에 유리했기 때문이다.
마지막으로 새로운 매장 방식의 확산을 들 수 있다. 개별 매장(단인 묘)이 이 사회에서 점점 큰 의미를 갖게 된 것이다. 이는 고고학적으로 특히 중요한데, 피장자의 신분과 성별에 따른 차이를 연구하기 용이하기 때문이다. 초기에는 거석묵(메갈리트) 구조물이 계속 사용되었지만, 점차 집 바닥 아래에 시신을 안치하는 방식이 선택되었다.
아르가르식 석관묘(시스트)
엘 아르가르
엘 아르가르는 이베리아 반도 청동기 시대 문화 중 단연코 가장 잘 알려진 존재다. 요컨대 19세기 말 최초로 고고학의 빛을 받았고, 사실상 20세기 70년대까지 우리가 알던 유일한 반도 청동기 문화였다. 이름은 현재 안타스(알메리아 주) 인근에 위치한 엘 아르가르 유적에서 따왔으며, 그 범위는 스페인 남동부의 광대한 지역, 특히 알메리아·무르시아·그라나다·하엔 주에 걸쳐 있다.
연구 초기에 제기된 첫 번째 의문은 엘 아르가르와 같은 지역을 공유하던 석기·청동기 과도기 문화인 로스 미야레스 문화와의 연속성 여부였다. 오늘날 이 가설은 대체로 기각되었다. 석기 시대 정착지에서 파괴와 버려짐의 흔적이 발견되었고, 새로운 정착지들은 더 높고 방어하기 쉬운 곳으로 옮겨갔기 때문이다. 이것이 바로 아르가르식 정착지의 핵심 특징이 된다. 거대한 해안 곶이나 접근이 어려운 지형 위에 자리 잡고, 평야의 인구 집단을 통제했다고 추정되는 것이다.
그라나다 주의 카스텔론 알토 유적
문화인가, 국가인가?
지금까지 약 20곳에 달하는 아르가르 문화 유적이 확인되었다. 그중 두드러지는 곳으로는 알메리아의 엘 아르가르와 푸엔테 알라모, 하엔의 페랄로사, 무르시아의 라 바스티다 데 토타나와 라 알몰로야, 그라나다의 카스텔론 알토 등이 있다. 이들을 연구한 결과, 이 문화의 마을에는 공동 건축물이 있었음을 알 수 있다. 성벽, 저수조, 배수관, 곡물 창고, 마구간, 야금 및 도자기 작업장 등이 그것이다.
명백히 우리는 분업과 뚜렷한 사회적 격차를 지닌 복잡한 사회를 마주하고 있다. 비센테 룰 교수를 비롯한 일부 학자들은 고고학적 증거를 근거로 엘 아르가르가 중동에서 문명 초창기에 나타난 것과 매우 유사한 '국가' 형태의 정치 구조를 갖추고 있었다고 추정한다. 문자가 없다는 점이 이 가설 입증의 걸림돌임은 분명하지만, 오히려 이를 뒷받침하는 여러 요소들이 존재한다.
- 강력한 경계의 폐쇄성: 아르가르의 영역은 약 33,000km²(자료에 따라 49,000km²로 보기도 한다)에 달하며, 문화적 전성기에는 외부 영향으로부터 철저히 차단되어 있었다. 이는 막대한 정치적 통제력을 시사한다. 실제로 아르가르의 수출품들은 반도 내 여러 문화권에서 발견되었으니, 외부와의 교류 능력은 있으면서도 경계는 닫혀 있었던 셈이다.
- 라 알몰로야의 행정 중심 가능성: 무르시아의 라 알몰로야는 이 문화의 중요한 행정 중심지였을 개연성이 크다. 2013년 최근 발굴에서 약 300m² 규모의 공공 건물 잔존물이 확인되었다. 여러 방으로 구분된 이 건물 중 약 70m² 방에는 연속된 벤치가 설치되어 있어, 아마도 64명 정도가 합의에 의해 결정을 내리는 회의 공간이었을 것으로 추정된다.
- 뚜렷한 사회 계층: 연구된 거의 천여 기의 무덤은 명확한 사회 분화를 보여준다. 그중 10%는 지배 계급으로, 무기를 소유했다. 무기는 마을 방어용이었지만 동시에 이웃을 통제하는 수단이기도 했다. 나머지 중 50%는 일정한 사회적·정itical 권리를 누린 자유민, 즉 중간 계층이었을 것이다. 마지막 40%는 예속민 또는 노예였던 것으로 보인다.
- 국가가 통제한 야금술: 야금 생산은 국가가 관리했을 가능성이 높다. 금속 제품의 제작 과정, 즉 채굴에서 최종 마감까지 전 단계가 완결된 유적이 없다는 점에서 추론된다. 무르시아의 라 바스티다만이 이 전 과정을 수행했던 것으로 보인다. 이는 채굴부터 유통까지 모든 공정을 통제하고 각 생산 거점의 입지를 결정한 국가 주도 생산체제를 상정하게 만든다.
라 알몰로야의 정치 회의 장소 재현 이미지
아르가르 문화의 삶과 죽음
엘 아르가르 문화의 주거는 대부분 정사각형, 직사각형 또는 후랑형(앱시달) 평면을 이루었다. 돌로 쌓은 기단 위에 다져넣은 흙(판축) 벽체를 올리고, 나무와 판자로 지붕틀을 만들어 평지붕이나 물맞이 경사 지붕으로 마감했다. 내부에는 화덕, 화로, 연속된 벤치가 있었으며, 일부는 타일 바닥과 이중 바닥까지 갖추고 있었던 것으로 보인다.
아르가르 문화의 작업장에서는 초기에 구리로 도구와 무기를 만들었고, 이후 청동이 도입되었다. 시기 말미에는 주형과 주괴 생산 흔적이 발견되는데, 이는 원거리 교역의 중요한 증거다. 구리와 청동만 만든 것은 아니었다. 은과 같은 다른 금속도 가공되었으며, 주로 장신구와 장식품 제작에 쓰였다. 참고로 엘 아르가르 지역은 반도에서 가장 중요한 광산 지대 중 하나로, 리나레스와 카르타헤나 일대가 대표적이다.
21세기 재현 이미지와 함께 본 라 바스티다 데 토타나
엘 아르가르의 매장은 앞서 언급한 개별 매장 방식을 따랐다. 주로 가옥 내부에서 이루어졌으며, 시신을 안치하기 위해 석관, 수혈, 벽함, 항아리 등이 사용되었다. 어린아이는 그릇에 넣어 장사했다. 모두 개인의 부장품과 함께 안치되었고, 당연히 신분과 성별에 따른 차이가 존재했다. 무덤에서 출토된 유물 중에서는 아르가르 술잔(아르가릭 컵)이 특히 눈길을 끈다. 그 주된 용도가 바로 장례 의식에 쓰이는 것이었을 것으로 보이며, 지배·전사 계급의 부장품에서 필수적인 부분을 차지했던 것으로 추정된다.
아르가르 술잔
결론
엘 아르가르는 거대한 물음을 던진다. 그것이 해독되는 날이 온다면, 이베리아 반도를 정치·사회 진화의 측면에서 중동과 맞먹는 수준으로 올려놓을 수 있을 것이다. 앞서 반도의 청동기 시대는 기원전 3천 년 말부터 철기의 도래인 기원전 8세기까지라고 했다. 아르가르 문화는 이 여정의 전반부에만 존재했다. 기원전 2200년~1550년이라는 편년은 중요한 함의를 지닌다. 이는 지중해 건너편의 바빌론이나 이집트 중왕국과 같은 위대한 문명과 시기를 공유하며, 그리스 미케네 문명보다도 앞선다는 뜻이기 때문이다.
그러나 앞서 언급한 문자의 부재가 아마도 가장 큰 발목을 잡는 요소다. 기원에 대해서도 확실히 알 수 없다. 오늘날 학계는 파괴 흔적과, 무엇보다 원형 가옥에서 직사각형 가옥으로의 전환에 근거한 외래 기원설보다는, 석기 시대 이후의 토착적 진화설에 무게를 두는 경향이 있다.
소멸의 원인 역시 큰 의문 중 하나다. 학설은 주로 금속 자원의 고갈과 심각한 삼림 파괴에 근거한다. 그러나 실제로 사라진 것은 정치적·사회적 체제였다. 마을들은 상호 연결성을 잃었고, 새로운 외래 요소의 유입과 함께 점차 쇠퇴하여 결국 버려졌다. 라 바스티다처럼 기원전 1550년경 무력 흔적 없이 종언을 곳한 곳도 있고, 철기 중반의 이베리아 문화와 같은 후대 문화에 의해 재활용되다 끝난 곳도 있다.
참고 자료:
『이베리아 반도의 근대 선사시대』, 마리오 메네ン데스 편집, UNED 출판부, 2013
