
오늘 역사를 걷다에서 우리가 접근할 깊은 쇠퇴의 역사를 지닌 고대 로마 노인들의 삶까지. 오늘날과 마찬가지로 이 삶의 단계에 대처하는 방법은 여러 가지가 있었는데, 이는 의심할 여지 없이 그들의 사회적 지위라는 주요 측면에 의해 결정되었습니다. 그럼에도 불구하고 앞으로 살펴보겠지만 그들은 '친족'이라는 제목을 공통적으로 갖고 있었습니다. ” 이는 좋건 나쁘건 그들을 단결시켰고 심지어 가족이라는 맥락에서 평등하게 만들었습니다.
고대 로마의 기대 수명
우리가 스스로에게 물어봐야 할 첫 번째 질문은 다음과 같습니다. 몇 살부터 노인으로 간주됩니까? 이에 대한 답을 찾고 이를 오늘날까지 추정해 보면 고대 로마의 기대수명을 알고 오늘날과 비교해 보는 것도 흥미롭다. 이러한 비교를 위해 2018년 스페인의 데이터부터 시작할 수 있습니다. 안타깝게도 우리가 겪고 있는 잔인한 코로나19 전염병으로 인해 2020년 이후 데이터를 수정해야 합니다.
- 기대수명:여성 86.3세, 남성 80.7세
- 2018년에는 남성과 여성을 기준으로 65세 이상 인구가 약 900만 명에 달해 전체 인구의 18.15%를 차지했습니다.
그렇지만 고대 로마라고 하기에는 데이터가 확실히 신뢰할 수 없고 현재와 같은 인구 테이블도 없습니다. 그럼에도 불구하고, 고전 작가들의 독서와 장례비에 대한 금석학 연구는 이와 관련한 몇 가지 연구를 하는 데 도움이 되었습니다.

서기 1세기 로마의 장례식 비석의 예. 다.
로마 북부 타르퀴니아 지역의 로마 장례비에 따르면 기원전 200~50년 사이입니다. C. 즉, 로마공화국의 마지막 단계에서 기대수명은 남성의 경우 41세, 여성의 경우 40세였다.
기대 수명을 계산할 수는 없지만 훨씬 더 흥미로운 것은 19세기 베를린 아카데미에서 출판한 데이터입니다. 로마 제국 전역에 흩어져 있는 거의 25,000개의 장례 비석을 연구한 결과입니다.
- 로마의 수도에서는 8,000개가 조금 넘는 비석이 연구되었습니다. 그 결과 남성 4,575명 중 60세가 344명(7.5%), 80세가 111명(2.4%)으로 나타났다. 여성은 3,490명으로 분석돼 60세가 138명(3.5%)으로 나타났다. 80세에는 34세(0.9%)
- 우리는 히스파니아로 갑니다:남성 1,111명 중 269명(24%)이 60세, 70명(6.3%)이 80세였습니다. 885명의 여성 중 120명(13%)이 60세 이상이었고, 23명(2.6%)이 80세 이상으로 사망했습니다.
- 그러나 틀을 깨는 곳은 북아프리카의 로마 지방입니다. 데이터는 남성과 여성에 대해 공동이지만. 연구된 전체 비석 중 6,238개, 2,389개(38%)가 60세 이상, 1,030개(16.5%)가 80세 이상이었습니다. 98명조차도 105세 이상이었습니다.
총 주민 수에 대한 수치가 부족하기 때문에 이 데이터로는 정확한 기대 수명을 알 수 없다는 점을 추가하세요. 하지만 대략적인 아이디어를 얻을 수 있다면. 연구에 따르면 북아프리카의 데이터가 과장된 것처럼 보일 수 있다는 것은 명백합니다. 연구에 따르면 반올림되었을 수 있지만, 그럼에도 불구하고 이 지방의 기대 수명은 수도의 수명보다 오늘날 우리의 수명과 더 유사하다고 생각할 수 있습니다. 로마.
해당 자본과 완전히 신뢰할 수 있는 데이터가 없다면 이전에 보고한 것과 거의 동일할 것이라고 생각할 수 있습니다. 즉, 약 40년입니다.
연구 저자에 따르면 중간 위치에 있는 Roman Hispania를 발견한 이유는 농촌 지역에서 더 오래 살기 때문일 수 있다는 점에 유의해야 합니다.
로마 문화가 포괄되는 시대에는 오늘날과 달리 남성이 여성보다 오래 살았으며, 그 대답은 명백해 보입니다. 출산 중 여성의 사망률이 높았다는 점을 지적하지 않고는 결론을 내릴 수 없습니다. .
“가족 ”, 고대 로마 장로들의 힘.
로마 문화에서는 처음부터 'Pater familia'라는 인물이 등장했습니다. ” 가족의 사적 영역에서 노인들에게 특별한 권한을 부여했습니다. 로마법은 그들에게 "수이 법학을 부여했습니다. ”, 즉 “그 자체로”, 나머지 가족 단위는 “alieni juris로 유지됩니다. ”즉, 가족의 힘에 종속되는 사람입니다.
따라서 남성상은 나이가 들수록 권력을 갖게 되었고, 그가 노년이 되어도 그의 아내와 자녀, 손자들은 그 밑에 남게 되었습니다. “Pater familia ”그는 자녀와 손자를 집 밖으로 내쫓을 수도 있고, 노예로 팔 수도 있고, 범죄를 저지르지 않고 태어날 때 버릴 수도 있었습니다. 게다가 그는 간단해 보이는 특정 증거를 제공함으로써 가족 중 누구에게나 사형을 선고할 수 있었습니다. 일부 회원이 노인의 죽음을 바랐다는 것은 놀라운 일이 아니며 이러한 측면은 로마 극장에서 표현된 희극과 비극에 매우 나타났습니다.

전임자들의 기억을 보여주는 파트리치오 바르베리니의 조각(로마 가문의 권력을 표현)
고대 로마 여성들에게는 이러한 힘이 부족했다는 것이 분명합니다. 그러나 나머지 가족 구성원과의 법적 평등에서 비롯된 또 다른 것이 있다는 것을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 즉, 손자와 자녀는 노인 여성을 가족 양립의 핵심 인물로 보았고, “부모님 이전에 동일한 문제를 안고 있었습니다. ”, 그러나 가족 문제가 발생할 경우 나머지 멤버들이 의지하는 경험이 풍부합니다. 노부인들의 가장 큰 문제는 과부가 되면서 남자의 보호 우산도 없이 홀로 남겨졌기 때문이다.
그러나 다른 로마 전통과 마찬가지로 "Pater familia의 인물은 ” 제국 시대에 점차 권력을 잃습니다. 수년에 걸쳐 이 수치는 AD 2세기와 같은 방식으로 규제되었습니다. C. 이미 직권남용 혐의로 비난받을 수도 있다. 반면에 로마법은 가족 제도를 입법화하기 시작했고, 이제 생사, 자녀 매매 등이 합법화되었습니다. 이 인물은 가족 기관 내에 보존되기는 하지만 모든 공개적 성격을 잃습니다. 간단히 말해서, 장로들의 권위는 도덕적이기는 하지만, 법은 더 이상 그들이 그것을 적용할 수 있도록 보호하지 않습니다.
로마의 장로들과 정치
대략적으로 말하면, 아래에서 살펴보겠지만, 로마 정치에서는 장로들의 권위가 가족 제도 내에서와 동시에 하락하고 있었습니다.
로마 역사의 시작으로 돌아가 보면 원로원 제도가 있습니다. 이 곡은 30명의 상원의원이 새벽에 작곡한 것으로, 그들 모두는 "Paterfamilias입니다. ”, 여기서 “patricii라는 단어가 나옵니다. 하강합니다. ”, 처음에 알려진 대로 상원의원은 모두 귀족이었습니다.
로마 공화정 기간 동안 장로들은 막대한 권력을 가졌습니다. 원로원 기관은 비록 여전히 자문 기관이었지만 주요 직위에 대한 검증된 경험을 가진 남성들로 구성되었기 때문입니다. 정치인은 상원의원이 되려면 큐룰 행정관을 거쳐야 했기 때문이다. 원로원 의원은 로마에서 가장 유명한 장로들이었으며, 영사부터 호민관까지 치안판사의 결정에 자신의 권력과 영향력을 행사했으며, 원로원 의원의 제안을 따랐습니다.
공화국을 계속하면서 자신의 권력을 행사하는 저명한 장로들의 사례가 많이 있습니다. 예를 들어 장로 카토 , 모든 행정관직을 거친 후 그는 85세의 나이로 사망할 때까지 로마 원로원의 계획을 확고한 손으로 지휘했습니다. 반면에 로마의 상황이 최악이었을 때에는 대개 권력이 장로들의 손에 맡겨졌습니다. 파비오 막시모에 대한 추억 , 그는 60년이 넘도록 한니발이 로마 도시에 입성하겠다고 위협하면서 로마의 독재자로 선포되었습니다. 즉, 모든 권력이 일시적으로 그에게 부여되었습니다. 지혜와 절제, 평온함으로 그는 카르타고 군대와의 직접적인 접촉을 피하는 방법을 알고 있었으며, 그러한 행동은 로마가 공화국 역사상 가장 중요한 적을 제거하는 데 도움이 될 수 있었습니다.

카토 "오래된"
제국 시대가 도래하면서 적어도 사회 집단으로서 장로들의 권력은 약화되기 시작합니다. 확실히 카이사르 시대에 원로원 의원 수는 900명에 달했던 원로원은 제국과 함께 뒷전으로 밀려났습니다. 이제 "consilium principis 이후 주요 세력 그룹의 수가 감소했습니다. ”, 황제에게 조언하는 기관인 회원 수는 50명 미만이며, 그 외에는 약 20명만이 상원의원이었고 나머지는 에퀴테스 사회 계층 출신으로 더 빠르게 상승했습니다.
제국시대 장로들의 권력은 대체로 개인의 것이라고 볼 수 있습니다. 우리는 주요 인물인 황제를 볼 수 있습니다. 1세기의 황제들은 노년기까지 권력을 행사했다고 볼 수 있습니다. 76세까지의 아우구스투스, 77세까지의 후계자 티베리우스, 즉위 당시 73세였던 갈바 등이 그 예이다. 2세기에 쇠퇴가 시작되었고, 최근에 "은퇴"한 그들은 이미 사망했다고 말할 수 있습니다. Trajan, Hadrian 및 Marcus Aurelius는 사망 당일에 60세가 막 넘었습니다. 알려진 바와 같이 3세기부터 로마의 황제가 되는 것은 위험한 직업이었으며, 노인이 된다는 것은 정치에서도 더 이상 권력의 동의어가 아니게 되었습니다.

단명한 로마의 제6대 황제 갈바
다른 장로들
말할 필요도 없이 대부분의 장로들은 상원의원, 황제, 영사, 심지어 부관이 되지도 않았습니다. 이들 대다수의 노인들과 관련하여 그들이 어떤 사람들이었고 어떻게 살았는지 알 수 있는 유일한 자료는 로마 문학입니다. 일반적으로 이 경우에는 잘 나오지 않습니다.
Décimo Junio Juvenal을 만드는 노년기에 대한 설명으로 시작합니다. , 1세기 말의 로마 시인. 우리가 이 인물에 대해 매우 개인적인 풍자를 직면하고 있는 것은 사실이며, 우리는 이것이 로마 사회에서 가졌던 깊이를 알지 못합니다. 그러나 마찬가지로 우리는 그의 작품이 갖는 중요성을 잊을 수 없으며, 그 중 여전히 사회를 비판하는 "빵과 서커스", "건강한 정신, 건강한 신체"와 같은 기억에 남는 문구를 남기지 않았습니다. 로마.
“그들은 기형적이고 끔찍한 얼굴과 처진 볼을 가지고 있습니다. 목소리도 떨리고 멤버들도 모두 떨린다. 그들은 털이 없고, 이가 없고, 귀머거리이며 머리를 소유하지 않습니다. 눈 하나도 잃지 않은 사람은 손 하나를 잃은 것이므로 둘 다 먹여야 합니다. 쓸모가 없습니다.”

6월 10일 유베날
노인에 대해 다소 더 자비로운 사람은 Pliny가 "젊은 사람"이었습니다. 적어도 그의 노년에 대한 그의 모습은 우리에게 고대 로마 사람들의 가혹한 현실에 대한 비전에 더 가까이 다가가게 하며, 그에 대한 그의 슬픔을 보여주며, 어떤 우울함 없이는 그렇지 않습니다. 그의 유명한 편지에서 그는 연로한 친구들의 자살에 대해 여러 차례 이야기합니다. 때로는 남편과 함께 자살함으로써 본보기가 된 아내의 손에 동행하거나 잔인하게 자살하기도 했습니다. 이는 의심할 여지 없이 노인을 배려하지 않는 사회의 명백한 징후입니다.
그러나 다행스럽게도 Plinio는 우리에게 우아하게 나이 드는 방법과 존재하는 방법에 대한 또 다른 비전을 제시했습니다. 아마도 그들은 가장 작은 사람들이었을 것이며, 운이 좋은 사람들은 로마의 가장 높은 사회 계층에 속했을 것입니다. 그러나 그가 친구 에스푸리나의 노화에 대해 어떻게 이야기했는지는 중요합니다. 부유하고 교양 있고 건강이 뛰어난 로마 노인의 이상입니다.
“그는 매일 아침 약 3마일을 걷고, 친구들을 맞이하며 길고 풍부한 대화를 나눕니다. 또한 그는 아내와 함께 마차를 타고 로마 주변을 산책하는 것을 좋아합니다. 돌아오는 길에는 시간이 허락하면 알몸으로 목욕을 하고, 목욕 후에는 보통 코미디 공연과 함께 여유로운 저녁 식사를 한다. 그는 77세이고 모든 감각이 손상되지 않았습니다.”
로마 문학에서는 플리니우스의 친구와 같은 인물을 더 쉽게 찾을 수 있습니다. 간단히 말해서 그들은 부유한 로마 귀족들의 불행에 대해 이야기합니다. 그러나 평민 장로들의 일상은 같은 방식으로 반영되지 않습니다. 그는 광장에서 주사위를 던지거나 로마 극장이나 원형 극장의 높은 줄을 점유하는 등 몇 줄의 대사에만 반영됩니다.
노인의 건강
고대 로마의 의사들은 노인의 노년 개선에 많은 노력을 기울이지 않았습니다.
Aulo Cornelius Celsus에게 , 아우구스투스 황제의 당대 의사로 추정되는 노인들은 모든 만성 질환을 앓고있었습니다. 류머티즘, 소변 문제, 신장 통증, 호흡 곤란, 허리 통증 및 혈액 순환 장애. 그들을 정말로 궁금하게 만든 유일한 약은; 뜨거운 물에 목욕하고 원액을 마시고, 피곤한 눈에는 꿀을 발라주세요.
노년이 무엇인지 설명하려고 노력한 유일한 로마 의사는 페르가몬의 갈렌이었습니다. . 그건 그렇고, 그의 동료 Celso보다 훨씬 더 궁금합니다:
“몸은 혈액과 정액의 혼합물로, 나이가 들수록 활력을 잃고 탈수됩니다. 뼈가 마르면 더 이상 자라지 않게 되고, 이때 혈관이 확장되어 몸이 강해진다. 건조가 멈추지 않으면 체중이 감소하고 주름이 생기기 시작하며 팔다리가 점점 약해집니다. 누구도 이 자연스러운 과정을 없앨 수 없으며 따라서 이 과정에서 발생하는 질병은 치료할 필요가 없습니다.”

페르가몬의 갈렌
요컨대, 의사들은 노년기 치료에 거의 노력을 기울이지 않았습니다.
결론적으로 로마인들이 죽음에 대해 어떻게 생각했는지 덧붙일 수 있습니다. 이러한 생각으로는 로마 장로들이 죽음을 특별히 두려워해서는 안 되었으며 어쩌면 죽음을 안도감을 느꼈을 수도 있다는 점을 이해할 수 없습니다. 인생의 마지막 해까지.
Cicero는 암살당하기 두 살 전인 62세에 이 글을 썼습니다.
노년은 죽음이 가까워졌다는 의미입니다. 주사위? 좋은 사업이에요! 두 가지 중 하나:죽음 이후에는 아무 것도 없으며 이 경우에는 두려워할 것이 없거나 영생으로 가는 문이며 이 경우에는 바람직합니다.
다음 문장은 우리가 기억하는 Cato의 문장입니다. Cato는 85세의 나이로 사망했으며 완전히 소유한 것으로 보입니다.
“죽음은 노인보다 젊은이에게 더 큰 영향을 미칩니다. 그 증거는 노년에 도달하는 사람이 거의 없다는 것입니다!”
결론적으로 개인적인 감사의 말을 전합니다.
“우리가 로마인인 것은 사실이지만 다행히 어느 정도 진화했습니다.”
추천 도서:
구매하세요. 고대 로마의 24시간.
구매하세요. 빼어나게 솟다. 로마 제국을 건설한 여성들.
구매하세요. 포럼에 피가 흘렀습니다.
추가 정보:
고대부터 르네상스까지 노년의 역사, 조르주 미누아(Georges Minois), Celia María Sánchez 번역, 1987
노년기에 대하여, 마르쿠스 툴리우스 키케로.