스페인어에서는 세기라는 용어를 사용합니다. 100년이라는 의미를 가지고 있습니다. , 세기와 동의어임 . 이 단어는 라틴어 saeculum에서 유래되었습니다. 나머지 로망스어 언어와 마찬가지로(siècle 프랑스어로 세콜로 이탈리아어로 século 포르투갈어로 segle 카탈로니아어 등). 반면에 일부 게르만어에서는 세기를 사용합니다. 적절한. (세기 영어로 jahrhundert 독일어로) 동일한 개념을 표현하기 위해(노르웨이어와 스웨덴어 sekel) 예외인 것 같습니다).
둘 사이의 차이점은 단순히 형식적인 것 이상입니다. 왜냐하면 실제로 우리의 세기가 시작된 용어이기 때문입니다. 파생 지금과 같은 의미가 아니라 오히려 로망스어 내에서 진화하고 변화했다는 뜻입니다.
Denis Feeney는 2007년 저서 Caesar's Calendar:Ancient Time and the Beginnings of History에서 다음과 같이 말했습니다. 새큘럼 에트루리아와 로마 세계에서는 한 세대를 의미했습니다. , 특히 지역사회에서 가장 나이가 많은 개인의 생애로 측정되는 세대에 적용됩니다. . 그러므로 그것은 고정된 기간이 아니라 시작이 주관적인 가변적인 간격이었다.
3세기 로마의 문법학자인 Censorinus는 그의 저서 De die natale에서 이렇게 말합니다. (생일 책 ) 서기 268년에 작성됨:
또한 캘린더 세기를 구별합니다. 시민세기 , 당시 로마 국가는 실용적인 이유로 후자를 100년으로 설정했습니다(아우구스투스는 이를 110으로 변경했습니다):
즉, 도시의 건국을 기점으로 하고, 건국일에 태어난 사람 중에서 가장 오래 산 사람을 뽑고, 그의 죽음은 새쿨룸의 종말을 의미한다. /em> . 따라서 Censorinus는 Varro를 인용하여 다음과 같이 말했습니다:
Feeney는 Julius Caesar가 죽은 후 기원전 44년에 하늘을 가로지르는 혜성을 본 에트루리아의 Haruspices가 이것이 9세기 말과 10세기 초의 징조라고 해석했다고 말합니다. 그 세대의 마지막 멤버임에 틀림없어요. 여덟 번째는 기원전 88년에 끝났습니다
물론 그것은 약 450년 후에 일어날 일과 마찬가지로 단순한 우연일 수는 없었을 것입니다. Néstor Marqués는 그의 최근 저서에서 로마 달력과 일상 생활에 대해 다음과 같이 설명합니다.
흥미롭게도 로마인의 계산에 따르면 그 열두 사에쿨라는 (saeculum의 복수형) )은 서기 448년에 성취되었습니다. 전통적으로 서로마 제국의 멸망을 기념하는 날짜는 서기 476년 9월 4일입니다. 28년밖에 차이가 나지 않습니다.
새큘룸의 개념 역사와 전설에 관련된 일부 인물이 왜 수년 동안 살 수 있는지 설명할 수 있습니다. Pliny the Elder는 이에 대해 다음과 같이 말합니다:
일부 성경 인물의 장수도 같은 방식으로 해석되어야 하며, 한때 세기와 연도로 이해되었던 것이 지금 우리가 이해하는 것과 동일하지 않을 수도 있다는 점을 고려하여 해석해야 합니다.
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고대 로마의 1년:달력을 통한 로마인의 일상(Néstor Marquis) / 카이사르의 달력:고대 시간과 역사의 시작(Denis Feeney) / 자연사(Pliny the Elder) / De die natale( Censorinus) / 옥스퍼드 고전 사전/위키피디아.
