고대사

코덱스가 책의 형식으로 두루마리에 부과되었을 때

최근에 우리가 알렉산드리아 도서관에 있는 책의 기원에 관해 출판한 기사의 결과로, 다소 까다로운 독자(그런데 꽤 틀린)가 소셜 네트워크에서 우리를 비난하면서 그 책은 책이 아니라고 확신했습니다. 그러나 원고 두루마리.

분명히 그가 몰랐던 것은 두루마리가 책의 한 형태에 지나지 않는다는 사실이었습니다. 또 하나는 코덱스이고, 또 하나는 최신 전자책입니다.

사실, 그 독자가 어떻게 말해야 할지 모르면서도 말하고 싶었던 것은 알렉산드리아 도서관에 사본이 없었다는 것입니다. 그러나 책, 책은 롤 형식이지만 거기에있었습니다.

코덱스가 책의 형식으로 두루마리에 부과되었을 때

일부 사람들이 궁금해할 수도 있듯이 실제로 코덱스는 우리가 현재 책이라고 부르는 책 형식에 지나지 않습니다. 수세기 동안 코덱스 이외의 형식으로 된 책이 없었기 때문에 우리는 이를 확장하여 그렇게 부릅니다. 적어도 두루마리나 코덱스와 형식이 완전히 다른 전자책이 등장하기 전까지는요.

그런데 책은 언제, 왜 두루마리가 아닌 코덱스 형태로 만들어지기 시작했을까? 역사가들의 합의에 따르면 이 일은 로마 세계에서 일어났습니다. 이것은 이미 밀랍으로 덮고 끈으로 연결한 나무 판을 쓰는 데 사용되었으며, 이로 인해 서기 1세기에 파피루스나 양피지가 있는 공책이 등장하게 되었습니다.

코덱스가 책의 형식으로 두루마리에 부과되었을 때

비슷한 시기에 시인 마르시알(Marcial)은 자신의 작품집에서 코덱스 형태로 묘사하며, 쉽게 읽을 수 있고 양피지 두루마리보다 공간을 적게 차지하며 들고 있기가 더 쉽다는 점에서 코덱스의 편리함을 칭찬했습니다. 손. .

공간의 절약과 읽기의 용이성은 형식을 적용하는 열쇠가 될 것입니다. 그러나 코덱스의 확산은 기독교의 확산과 함께 진행되기 때문에 아직은 좀 더 기다려야 할 것이다. 이것이 기독교인들이 선호하는 형식이었던 이유는 양피지나 파피루스 두루마리보다 성경 참고 자료를 훨씬 빠르고 쉽게 참조할 수 있었기 때문입니다.

이에 대한 증거는 서기 79년 베수비오 화산의 폭발로 헤르쿨라네움에 묻힌 파피루스 빌라의 도서관에 있는 모든 책이 두루마리라는 것입니다. 서기 390년경부터 Nag Hammadi 도서관에 있는 모든 텍스트는 코덱스입니다.

코덱스가 책의 형식으로 두루마리에 부과되었을 때

형식이 로마에서 시작되었을 수 있지만 가장 초기에 살아남은 코덱스 조각은 이집트에서 왔으며 서기 1세기 말에서 2세기 초 사이로 거슬러 올라갑니다. 최초의 코덱스는 파피루스나 양피지로 만들어졌음이 분명합니다. 왜냐하면 제지의 비밀이 서양에 도달하는 데는 여전히 600년이 걸리기 때문입니다. 우리가 탈라스(Talas)에서 보았듯이, 확산의 원인이 되었을 수 있는 아랍인과 중국인 사이의 거대한 전투였습니다. 비밀의. 종이로 만들어진 유럽 최초의 책은 약 1000년경으로 거슬러 올라갑니다.

16세기경 메소아메리카의 원주민들은 무화과 껍질이나 식물성 섬유 조각으로 만들어졌지만 유럽 고대 코덱스와 매우 유사한 형식을 개발하여 마야 및 아즈텍 코덱스를 탄생시켰습니다.

코덱스가 책의 형식으로 두루마리에 부과되었을 때

우리가 이미 살펴보았듯이 두루마리에 비해 코덱스의 장점은 재료의 경제성에 있습니다. 코덱스는 파피루스나 양피지를 한 면이 아닌 양면에 쓸 수 있도록 허용했으며 순차 접근 대신 무작위 접근이 가능하다는 점을 보여주었습니다. 롤.

코덱스가 발명되자마자 두루마리를 대체하기 시작하여 6세기에는 양피지 두루마리가 필기 매체로서 거의 사라졌습니다.

오늘날 모든 책은 코덱스이지만, 이 용어는 주로 중세 사본을 지칭하게 되었습니다.