하루가 24시간이라는 것은 지구의 자전 운동과도 관련이 있는 오랜 관습입니다. Pliny the Elder는 이미 이를 의심의 여지가 없는 사실로 표현했습니다:
그러나 놀랍게도 시간이 항상 동일하게 지속되는 것은 아닙니다. 그리고 시계가 존재하기 이전, 해시계가 발명된 후에도 시간을 추적하는 것이 어려웠다는 것입니다.
그렇기 때문에 고대 로마에서는 그리스인들이 그랬던 것처럼 실용적이면서도 간단한 방법을 적용했습니다. 즉, 해가 뜨는 시간부터 해가 질 때까지 12시간이 있었고, 해가 뜬 후부터 해가 뜰 때까지 또 다른 12시간이 있었습니다. 다시. 이것은 기원전 293년에 해시계를 사용하기 시작한 이래로 Pliny the Elder가 Quirino 신의 사원에서 우리에게 말한 것에 따라 설치되었습니다. 그 전에는 날을 시간으로 나누지 않았고, 사실 십이비판에는 해가 뜨는 시간과 해가 지는 시간, 정오 전후의 기간만 기록되어 있다는 단어조차 언급되지 않았습니다.
그러므로 하루 중 한 시간은 낮 시간의 1/12에 해당합니다. 이는 각 시간의 지속 시간이 위도와 연중 시간에 따라 다르다는 것을 의미합니다. 적도에서는 빛과 어둠의 시간이 일년 내내 실질적으로 동일하지만, 나머지 지역에서는 빛의 시간이 겨울에 더 짧고 여름에 더 길기 때문에 북쪽이나 남쪽으로 갈수록 차이가 더 뚜렷해집니다.
따라서 로마 시와 비슷한 위도에서는 하지 때의 한 시간의 빛은 약 75분 동안 지속된 반면, 동지의 한 시간의 빛은 45분 동안 지속되었다(그러나 중세가 되어서야 비로소 시간은 분과 초로 세분화됩니다. 왜냐하면 하지의 빛의 시간은 동지의 빛의 시간보다 6시간 더 지속되었고 이로 인해 첫 번째 시간과 마지막 시간이 모두 늘어나게 되었기 때문입니다.
레이 로렌스(Ray Laurence)에 따르면 낮잠 이후 대부분의 작업이 재개되는 6시, 특히 7시와 같은 중앙 시간 이후 가장 큰 차이가 집중된 곳이 바로 여기에 있다고 합니다. (점심 식사 후 6시간째부터) 변화가 거의 없었습니다. 실제로 제7시는 여름과 겨울 모두 같은 시점에 시작됐다.
네스토르 마르케스(Néstor Marqués)는 그의 저서 고대 로마에서의 1년에서 자연일의 구조를 수집합니다(자정에 시작하여 다음 자정까지 지속되는 시민일과는 다름). 자연일은 솔리 오르투스(Solis ortus)로 새벽에 시작되었습니다. 또는 일출; 그리고 아침이 왔습니다 (갈기 ) 뒤에 meridies가 옵니다. 또는 정오, 그 이후에는 오후(postmeridiem ). 마지막 빛의 시간은 최고였습니다 , solis occasus가 뒤따릅니다. , 일몰. 일몰 직전(잠깐 ) 어두움 발생하여 밤이 되었습니다(nox ). 취침 시간이었습니다(콘큐비엄 ) media nox 앞 도착했다 . 거기에서 imtempesta nox가 시작됩니다. 마침내 갈리시니움에서 수탉이 다시 울었습니다. 어둠의 마지막 순간에(ante lucem ) 그리고 첫 번째 조명이 켜졌습니다(diluculum ) 새로운 새벽이 다가왔습니다.
각 시간에는 1부터 12까지의 이름이 지정되었습니다. 즉, 프라임 아워입니다. , 두 번째 시간 , 세 번째 시간 등. 그리고 낮의 시간과 밤의 시간을 구별하기 위해 prima diei hora 지정되었습니다. (하루 중 첫 번째 시간) 또는 prima noctis hora (이른 저녁).
로마인들은 시간 길이의 이러한 차이를 완벽하게 알고 있었으며, 해시계와 물시계를 사용하기 시작했을 때 더욱 분명해졌습니다. 대플리니우스(Pliny the Elder)가 유사선에 대해 말할 때 세상이 나뉘어져 있는 곳에서는 다음과 같이 말합니다.
기원전 159년 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 나시카(Publius Cornelius Scipio Nasica)가 에밀리아 델 포로(Emilia del Foro) 대성당에 최초의 물시계(그리스에서 가져옴)를 설치한 후에야 낮과 밤의 시간이 똑같이 나누어졌습니다.
