Willem van Ruysbroeck은 스페인에서 Guillermo de Rubruquis로 더 잘 알려진 프란체스코 수도회였으며, 프랑스 왕이 대칸의 대사로 파견했습니다.
며칠 전 우리는 중세 시대에 마그나 헝가리를 찾기 위해 동유럽을 여행한 도미니카인 율리아누스의 여행에 대해 이야기했습니다. 그리고 그는 그녀를 찾았지만 두 번째 시도에서 돌아왔을 때 몽골 침략자들의 물결을 만났고 그들은 그에게 다른 많은 모험 중에서 최후통첩을 그의 나라에 가져오는 임무를 맡겼습니다. 15년 후, 루브루키스는 율리아누스가 설명한 여행 일정을 따랐습니다.
정확히 말하면 그의 이름은 Willem Van Ruysbroeck이고 플랑드르였습니다. , 1220년경 루브루크(현재 프랑스 최북단 도시)에서 태어났습니다.
그의 전임자가 도미니카 수도회를 입었다면, 루브루키스는 프란치스코 수도회를 입었습니다. 갈리아 군주 루이 9세에게 복무했습니다. 제7차 십자군에 동행한 사람 그는 1248년에서 1254년 사이에 말라리아에 걸렸을 때 자신을 죽음에서 구해 주신 하나님께 감사하기 위해 이 교회를 이끌었습니다.
이집트 정복을 목표로 한 캠페인 6차 십자군 이후 10년간의 휴전이 끝난 후 예루살렘을 다시 점령한 이슬람교도들에게 압력을 가하기 위해. 그러나 전염병과 기근이 기독교 군대를 덮쳤고 모험은 대패로 끝났고 루이스와 그의 부하들은 막대한 몸값을 지불하고 후퇴하여 탈출했습니다.
그러는 동안 Rubruquis는 전문 지리학자가 되었습니다. , De mirabilibus mundi 작품과 같은 고전 작품의 훌륭한 감정가입니다. Cayo Julio Solino 등이 있습니다. 이러한 이론적 훈련은 이집트의 경험과 함께 왕에게 아시아로의 행진이라는 중요한 임무를 맡길 수 있는 좋은 이력서처럼 보였습니다. 몽골인들을 대사로 만나기 위해 그리고 우연히 그들을 기독교로 개종하려고 노력합니다.; 루이스가 이교도들을 성소에서 추방하여 신의 은총에 보답할 수 없었다면 적어도 영혼을 구원하려고 노력했을 것입니다.
프란치스칸은 크레모나의 바르톨로메오라는 또 다른 수사와 함께 아크레에서 콘스탄티노플로 이주했습니다. , 그의 조수 Gosset 외에 압둘라(Abdullah)라는 아랍어 통역가가 있었는데 그 의미(신의 종)는 호모 데이(Homo Dei)로 라틴어로 표기되었습니다. . 비잔틴 수도에서 그들은 1253년 5월 7일에 헝가리 율리아누스(Hungarian Julianus)가 택한 동일한 경로를 따라 출발했습니다. 첫 번째 에피소드에서는 amanuensis Riccardus가 설명하고 나머지 그의 필적은 Levél a tatárok életéröl (타타르족의 삶에 관한 편지).
동쪽으로 여행하면서 그들은 배를 타고 흑해를 건너 크림 반도에 도착했습니다. , Genoese가 상업용 공장을 설립한 곳. 그런 다음 솔다이아(Soldaia)에서 반도의 반대쪽 끝으로 가서 우차를 타고 북동쪽으로 계속 이동하여 타르타리아에 들어갔습니다.; 그것은 카스피해, 우랄산맥, 태평양 사이에 펼쳐져 있으며 현재의 우크라이나, 러시아, 투르키스탄, 몽골, 만주, 심지어 시베리아의 일부를 포함하는 광대한 지역이었습니다.
당시 원정대는 가장 서쪽에 있는 모스크바 타르타르 지역에 있었고, 그들 앞에는 당시 황금 호드에 통합된 영토인 광대한 대초원이 펼쳐져 있었습니다. , 몇 년 전 징기스칸의 손자인 바투 칸의 정복으로 대칸국이 형성되었습니다.
Rubruquis와 그의 동료들은 Don 강을 건너고 9일 후 Sartak Khan 과 접촉했습니다. , 골든 호드의 통치자인 그는 5세기에 단절되었으며 로마에 의해 이단으로 여겨지는 네스토리안 기독교인으로서 그들을 잘 영접하고 그의 아버지인 바투 칸(Batú Khan)을 방문할 수 있는 안전한 통행권을 주었습니다. /강한> , 볼가 지역의 영주.
그들은 얼마 지나지 않아 그 앞에 나타나서 그 모든 시간을 이용하여 지리, 관습, 요리법 등 그들이 본 것을 기록했습니다. Batú도 그들을 진심으로 받았지만 개종을 거부했습니다. 대신 그는 그 당시 Möngke 였던 대칸에게 대사로 자신을 소개할 권한을 부여했습니다. , 징기스칸의 또 다른 손자이자 유명한 쿠빌라이의 형제이며 바로 바투의 지원 덕분에 1251년 왕위에 올랐습니다.
Möngke가 몽골의 확장 방향을 뒤집어서 중국에 초점을 맞췄습니다. 유럽 대신에(사실 그는 중국에 대항하는 캠페인에서 1259년에 사망했습니다), 그의 지배 범위는 동양을 향해 끝없이 확장되었습니다.
따라서 플랑드르 수도사는 중앙아시아로 들어가는 길로 돌아갔다. Julianus는 그렇게 멀리 가지 않았지만 이제 그는 이전에 다른 수사인 이탈리아 Giovanni da Pian del Carpine 이 개설한 여행 일정을 따르고 있었습니다. . 우랄 강과 일리 강을 건너 에퀴우스와 카일락이라는 도시를 뒤로 하고 바이칼 호수를 지나 이밀(현재의 카자흐스탄)을 거쳐 1254년 초 울루스 시에 도착했다.
그곳에서 그는 작은 네스토리안 공동체 가 있다는 것을 발견했습니다. Möngke 자신의 보호를 받은 후 수도인 Karakorum으로 계속 이동했습니다. 그곳에서 몇 년 전에 두 명의 선교사가 기독교 신앙을 가져왔고(1245년에 Lombardy의 Ascelin과 1249년에 André de Longjumeause) 그곳에서 격렬한 신학적 논쟁이 있었습니다. - 중재자와 모든 것 - 세계의 해당 지역에 정착한 세 가지 위대한 종교(기독교, 불교, 이슬람교) 사이; 루브루퀴스 자신도 일부 참여하면서 자신이 본 것을 계속해서 기록했고 마침내 대칸에게 받아들여졌습니다.
Rubruquis는 여름까지 그곳에 머물 렀습니다. 그러다가 9,000km의 여행이 부족한 듯 귀환을 시작했다 전환 제안에 대한 Möngke의 답변을 프랑스에 전달합니다. 명백히 부정적이며 프랑스 왕에게 가신을 요구합니다. 그는 7월 10일에 떠났는데, 신기하게도 또 다른 유명한 여행자인 마르코 폴로가 태어나기 두 달 전이었습니다. 그는 카스피해를 남쪽으로 우회하고 코카시아를 떠나 다른 경로로 트리폴리에 도착하는 데 1년이 걸렸습니다. 페르시아, 아르메니아, 키프로스
마침내 루이 9세 앞에 나타났을 때 그는 그에게 Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum 이라는 매혹적인 설명을 했습니다. , 개인적인 경험과는 별개로 몽골 국가의 지리학, 인류학 및 민족지학에 대한 40개 장으로 구성된 개요서로서 그는 중요한 발견을 보고했습니다. 카스피해는 내해였습니다 믿었던 것처럼 북극에서 유입되는 흐름의 결과가 아닙니다.
여행 일정 , 더 간단하게 몽골 제국을 통한 여행으로 알려져 있음 일 밀리오네와 동등한 수준이라고 평가되는 책이다. 환상은 없지만 마르코 폴로의 작품 역설적이게도 이것이 이 작품을 더욱 유명하게 만들었습니다.
