절대주의 일반적으로 국가에 대한 군주의 절대 권력을 옹호하는 정치 체제였으며, 16세기부터 19세기 중반까지 유럽의 여러 지역에서 매우 흔했습니다. 이러한 형태의 정부는 국민 국가(현대 국가)의 형성 과정과 부르주아지로 알려진 상인 계급의 부상, 그리고 중세 후기 이후 유럽에서 일어난 일련의 다른 변화와 직접적으로 연결되었습니다. 연령.
출현
주로 국내 국경과 요구 사항을 강화하고 강력한 상인 계급의 출현으로 자신의 이익을 방어할 대표자가 필요해졌고, 이에 따라 군주의 모습에 권력이 집중되기 시작했습니다. 중세 시대와는 달리 왕권이 만장일치로 이루어지지 않아 군대를 구성하는 데 귀족들의 도움이 필요했던 시대, 예를 들어 절대주의에서는 군주가 결정에 있어 모든 권력을 장악했다. -국가를 만드는 것.
따라서 법률의 조직, 세금의 창설, 정의의 경계와 시행 등은 왕이 결정했습니다. 이 시기에 새로 창설된 국가의 행정에서 왕을 보조하기 위해 국가의 행정 업무 수행을 담당하는 전체 정부 구조인 관료제도 등장했습니다.
국경을 획정함으로써 절대주의는 지역의 문화적 차이를 줄이는 데 기여했습니다. 즉 표준화가 있었습니다. 그리하여 단일 화폐가 시행되었고, 국가 전체에 단일 언어가 선택되었습니다. 무역이 강화되면서 내부 경제 방어를 위한 관세 외에 규제를 위한 일련의 세금이 만들어졌습니다.
이 세금으로 왕은 반란이 발생할 경우 내부 방어를, 분쟁이 발생할 경우 외부 방어를 위해 봉사할 상비군을 소집할 수 있었습니다. 더욱이 종교적 관점에서 볼 때 왕권은 하나님의 직접적인 선택으로 여겨졌으므로 논쟁의 여지가 없습니다.
그러나 절대주의는 동질적인 특성을 갖지 않았으며 다양한 위치에서 그 특수성을 나타냈습니다. 따라서 이 정치 체제의 세 가지 모델, 즉 프랑스어, 영어, 스페인어가 두드러졌습니다. 프랑스 왕 루이 XIV 절대주의 권력을 적용한 가장 좋은 예였습니다.
왕권 방어
영국인 토마스 홉스는 왕권을 옹호한 이론가 중 한 사람이었습니다
실제 권력이 강화되면서 수많은 이론가들이 절대 권력의 정당성을 주장했다. 그중 니콜라우가 눈에 띄었습니다. 마키아벨리 , 토마스 홉스 , 자크 보슈에 .
니콜라스 마키아벨리(Nicholas Machiavelli)의 O 왕자 , 그는 "목적이 수단을 정당화한다"는 생각을 옹호하고 왕이 사랑받는 것보다 두려움을 받는 것이 더 가치 있다고 말하면서 인구에 대한 통제를 유지하기 위해 폭력의 사용을 정당화했습니다. O에서 리바이어던 , Thomas Hobbes는 세상에 질서를 가져오려면 진정한 힘이 필요하다고 주장했습니다. 이 이론가는 왕의 절대 권력 이전에 유럽은 폭력이 지배하는 혼란 상태에 살았다는 이론을 옹호했습니다. 왜냐하면 홉스에 따르면 인간은 본질적으로 악하기 때문에 왕의 절대 권력만이 가능하기 때문입니다. 모든 것을 정리하기 위해. Jacques Bossuet는 그의 성경에서 가져온 정치에서 왕의 권력은 하나님께로부터 나온 것이므로 왕권에 도전하는 것은 하나님 자신에 도전하는 것과 같다고 정당화했습니다.
절대주의의 종말
절대주의는 이미 계몽주의 이상과 경쟁을 벌였기 때문에 19세기 경에 정부 형태로서 존재하지 않게 되었습니다. 프랑스 혁명과 그로 인한 변화는 유럽 전역에서 이러한 형태의 정부를 몰락시키는 데 기여했습니다. 그러한 변화는 권력의 분권화, 즉 그때까지 옹호되었던 것과 반대되는 것을 추구했을 뿐만 아니라 계몽주의가 인간 사고의 합리화를 옹호했기 때문에 실제 권력의 신적 의지 이론에 의문을 제기했습니다.
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