Ares(고대 그리스 Arês 또는 Areôs)는 그리스 신화에 나오는 전쟁과 파괴의 신입니다. 제우스와 헤라의 아들인 그는 로마인들 사이에서 화성과 동일시됩니다.
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- 아레스 동상
- 위치:Euripe Basin, Villa Hadriana, Tivoli
저자:Jastrow(2003)
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역할
전쟁의 신
아레스는 잔혹함과 학살의 신이다. 그는 여동생 에리스(디스코드), 아들 데이모스(테러), 포보스(패닉), 그리고 전투의 여신 엔요와 함께 전투에 나선다. 그 자신은 종종 Enyálos라고 불립니다. 전통적으로 그리스인들은 그의 이름을 "살인자"라는 단어인 anaírês에서 파생된 것으로 해석합니다.
따라서 그는 다른 신들, 특히 일리아드(V, 872-873)에서 그에게 다음과 같이 선언하는 제우스의 미움을 받습니다.
"나는 올림푸스에 사는 그 어떤 신들보다 당신을 더 미워합니다
당신은 불화, 전쟁, 싸움만을 꿈꾸기 때문입니다. »
그의 어머니 헤라는 트로이 전쟁에서 그가 트로이의 편에 선 것을 보고 실망하여 그를 더 이상 감사하지 않습니다. 그녀는 그에 대해 비슷하게 선언합니다(VII, 756-761):
"제우스 신부님, 아레스의 학대에 분노하지 않으십니까?
그는 얼마나 많은 용감한 아카이아인을 죽이지 않았습니까?
옳고 그름! 죄송합니다만
은색 활을 들고 매우 기뻐하는 사이프리스와 아폴로
법도 모르는 이 미치광이를 놓아주셔서. »
그와 같은 전쟁의 여신인 아테나는 질서정연한 전투를 상징하고, 그는 대학살을 상징한다. 두 신은 특히 서로를 미워합니다. 트로이 앞에서 그녀는 디오메데스를 선동하여 그를 때리게 하고, 스스로 큰 돌덩어리를 그에게 던져 그의 목을 때립니다. 신들 중에서 유일하게 아레스는 개인적으로 전투에 참여하고 마치 필사자처럼 페리파스의 무기를 빼앗는 것을 멸시하지 않는다고 말해야 합니다(일리아드, V, 842-844).
아프로디테만이 다른 전설에 따르면 그녀의 연인이기도 한 그녀의 "좋은 형제"(Iliad, V, 359)에 대한 애정을 보여줍니다. 콜로노스의 오이디푸스에서 소포클레스는 그를 "신들 가운데서 모든 명예를 거부당한 신"(210절)이라고 선언할 수 있습니다.
그 이름은 모든 형태의 폭력적인 죽음, 특히 전염병을 나타냅니다. 서사시에서는 이 전쟁을 '아레스의 춤'이라고 부른다. 그리스인들은 그를 "눈물의 신"으로 본다(Aeschylus, the Suppliants, v. 681). 아마도 늦게 그에게 헌정된 호메로스 찬송가만이 그를 자비로운 빛으로 보여주며 그의 이름을 다음과 같이 명명합니다:
“담대한 마음, 방패 소지자, 놋관을 쓰신 도시의 구원자,
강인하고, 지치지 않고, 창에 강한, 올림푸스의 성벽,
승리의 아버지, 행복한 전쟁의 종결, 테미스의 보조자;
대적의 절대 주인, 가장 의로운 사람들의 안내자. »
(trans. Renée Jacquin)
아레스의 잔혹한 힘이 그리스인들에게 고취한 증오와 로마인들이 화성에 대해 가졌던 존경심을 비교하는 것은 흥미롭습니다. 우리는 이 두 고대 문명 사이의 가치 차이를 볼 수 있습니다.
서약의 수호자
아레스는 복수의 신이기도 하다. 따라서 그의 이름은 엄숙한 맹세에 사용됩니다. 예를 들어 이것은 에페비아 기간 동안 젊은 아테네인들이 행한 맹세의 경우입니다.
부흥
그의 맹목적인 힘은 그를 무적의 전사로 만들지 않습니다. 유사 헤시오도스의 헤라클레스의 방패(v. 357-167; 424-466)에서 그는 헤라클레스에게 두 번 패배했고 일리아드에서는 디오메데스에게 패배를 인정해야 합니다. . Iliad는 또한 Aloades가 그를 청동 항아리에 13개월 동안 가두었다고 말합니다. 스콜리아스트(SbT Iliad V, 385)에 따르면, 이는 알로데스의 책임을 맡은 아도니스의 죽음을 초래한 것입니다. 그는 에르메스에 의해 지친 몸으로 구조되었습니다.
Euripides(Electra, 1258-1262)와 Hellanicos(4F38)에 따르면 Poseidon의 아들 Halirrhothios가 폭력적인 Alcippe(그의 딸이자 Cecrops의 딸인 Aglaure의 딸)를 죽였을 때 그는 그를 죽였습니다. 이 살인으로 인해 아레스는 그의 이름을 딴 언덕에 있는 올림피아 신들의 법정으로 끌려갑니다(참조, 아레오파고스). Euripides에 따르면 그는 무죄 판결을 받았습니다. 그러나 Panyasis(fgt. 3 PEG)에 따르면 Ares는 아마도 이 살인에 대한 대가로 필멸자들 사이에서 봉사해야 하는 것으로 보입니다.
사랑과 후손
일리아드에서 순전히 형제애로 제시된 아레스와 아프로디테의 관계는 오디세이(VIII, 266-366)에서 사랑과 간음이 됩니다. 왜냐하면 사랑의 여신이 그곳에서 헤파이스토스와 결혼했기 때문입니다. 후자는 이름이 여자의 남편입니다. 일리아스의 카리스. 다시 한 번, 아레스는 조롱을 받습니다. 태양인 헬리오스의 비난을 받고, 연인들은 속인 남편의 함정에 빠지고, 남편은 그들을 그물로 잡아서 재미있는 신들에게 보여줍니다. 부끄러워서 아레스는 고향인 트라키아로 피신해야 합니다.
Theogony (933-937)에 따르면 Hephaestus는 세 명의 Charites 중 하나 인 Aglaea의 남편입니다. Aphrodite는 Ares에게 Deimos, Phobos 및 Thebes의 창시자 Cadmos의 아내 Harmonia라는 세 자녀를 제공합니다. 에로스와 안테로스의 저자는 서정시인 시모니데스에게서 처음으로 등장하며, 편의상 오히려 그의 것으로 추정되는 것으로 보인다.
그의 다른 아이들은 종종 범죄자이거나 미치광이입니다 :
딸 코로니스를 막 죽인 아폴로에게 복수하려는 플레기아스;
프로크네와 필로멜라의 박해자 테레우스;
암말에게 인간의 살을 먹이는 디오메데스
헤라클레스에게 결투를 신청하는 사이클노스
예배 장소
그가 가장 좋아하는 거주지는 트라키아입니다. 트라키아인은 그리스인에게 호전적이고 싸우는 사람들이었습니다. 그는 Colchis와 Scythia 사람들의 존경을받습니다. 그리스에는 예배 장소가 몇 군데밖에 없습니다. 스파르타인을 낳은 아레스의 아들인 용의 이빨을 그곳에 뿌린 카드모스의 전설을 기념하여 테베에 그에게 분수가 헌정되었습니다. 아레스와 테베의 관계는 카드모스와 하르모니아의 결혼으로 더욱 강화되었습니다.
특히 스파르타에서는 그가 숭배의 대상이 됩니다. 에페베들은 라코니아의 테라프네에서 그에게 개 한 마리를 제물로 바쳤습니다. 헬로스(Helos) 북쪽에 위치한 게론트라이(Geronthrai)에서는 여전히 라코니아(Laconia)에 있으며 여성을 제외한 축제로 기념됩니다. 스파르타 자체에서는 아레스 테리타스(Ares Theritas), 즉 "야만인"이라는 이름으로 그에게 봉헌된 성역이 있으며, 때때로 그의 간호사인 테라(Thera)에게 에피클레시스(epiclesis)가 붙기도 합니다.
Attica에서는 Acharnes에 성소가 있습니다. 현재 아테네 프랑스 학교에 보존되어 있는 비석은 의심할 바 없이 이 숭배의 동상을 재현하고 있습니다. 1세기에 성역은 아테네의 아고라로 옮겨졌고 새로운 조각상이 세워졌는데, 그 중 아테스 보르게세(Ates Borghese)는 의심할 여지 없이 복제품입니다.
아카디아의 테게아에서는 여성들이 그들을 위해 마련된 축제에서 이를 축하하고 스파르타에 대항한 그들의 용맹을 기념합니다. Trézene 근처에는 그의 딸인 아마존을 기념하여 그에게 헌정된 성소가 있습니다. 아테네에서는 아프로디테와 연합하여 숭배를 받습니다. 마지막으로 아르고스와 살라미스에 신전이 있습니다.
전체적으로 고대 그리스 종교에서 그의 위치는 로마인들 사이에서 화성의 위치와는 거리가 멀습니다.
에피클레서, 속성 및 성소
속성:횃불과 창, 헬멧;
호머적 별명:
- 인간의 재앙(브로톨로이고스)
- 피로 물들다(miaiphonos),
- 성벽 공격자(teikhesiplêtês)
- 잔인한 (말레로스);
성역:스파르타, 아카르네스(아티카), 테베.
