소크라테스

출생:기원전 469년
사망:기원전 399년(아테네)
주요 관심분야:윤리학
주목할 사상:마이우학, 소크라테스 아이러니
영향을 받은 사람:클라조메네스의 아낙사고라스 - 프로디코스
영향을 받은 사람:플라톤, 소크라테스 및 모든 서양 철학자

소크라테스는 고대 그리스 철학자(기원전 5세기)로, 서양 철학의 아버지이자 도덕 철학의 창시자 중 한 사람으로 여겨집니다. 한 편의 저작도 남기지 않은 그의 철학은 간접적인 증언(특히 제자 플라톤의 저작)을 통해 우리에게 전해졌습니다.

소크라테스는 기원전 470년(제77회 올림피아드 3년), 아마도 5월(타르겔리온월 6일)에 아테네 근처 안티오키데스 부족의 일부인 알로페케 데메에서 태어났습니다. /피>

그의 아버지 소프로니스코스는 조각가였고, 그의 어머니 페나레테스는 조산사였다. 소크라테스에게는 어머니의 첫 남편의 아들인 파트로클레스(Patrocles)라는 형제가 있었습니다.

우리는 그의 젊음에 대해 거의 알지 못합니다. 그가 노예였다는 것은 단지 가설일 뿐인 것 같습니다. 그는 아마도 아테네 법에 따라 아버지가 아들에게 제공해야 하는 고전 교육, 즉 체조, 음악(노래, 춤[1], 거문고[2] 배우기, 호메로스, 헤시오도스, 다른 시인). Diogenes Laertius(II, 42)는 소크라테스의 것으로 알려진 우화와 곡의 시작 부분을 인용합니다.

"아폴로 델리안, 우박, 아르테미스, 저명한 아이들입니다.
이솝은 한때 고린도 사람들에게
지혜의 잣대로 미덕을 판단하지 말라고 말했습니다. 인기 있는 평결입니다. »

소크라테스는 이 교육에 만족하지 않은 것 같습니다. Maxime de Tyr에 따르면 소크라테스는 젊었을 때부터 모든 종류의 주인에게 의지했습니다. 그 당시 소크라테스는 그의 스승들 가운데 몇몇 여성을 두었습니다. 그녀의 아름다움과 재치로 유명한 페리클레스의 동반자 아스파시아(Aspasia), 소크라테스에게 사랑의 과학을 가르친 만티네아의 여사제 디오티마(Diotima)입니다. , 그러나 이 여자는 플라톤이 발명한 인물일지도 모른다. 같은 저자에 따르면, 소크라테스는 평생 동안 배웠을 것입니다. 그는 자신이 케오스의 프로디코스(Prodicos of Ceos)의 제자이며 소피스트(프로타고라스, 엘리스의 히피아스, 폴로스)를 자주 방문한다고 말합니다. 그는 Connus나 Damon에게서 음악을, Evénus에게서 시를, Ischomachus에게서 농업을, Théodore에게서 기하학을 배웠을 것입니다. 그는 물리학자 아이켈라우스의 제자였을 것입니다. 그는 헤라클레이토스에 대해 아무것도 이해하지 못한다고 말했습니다.

그러나 이 정보는 다른 증언과 마찬가지로 이러한 점에 대해서도 증언이 항상 일치하는 것은 아니기 때문에 주의 깊게 고려해야 합니다. 누군가의 제자라고 주장하는 소크라테스의 아이러니한 어조가 특히 강조되었습니다.

여러 증언에 따르면 소크라테스가 처음으로 조각가라는 직업을 가졌을 가능성이 있습니다. 옳든 그르든 그는 아크로폴리스 앞에 서 있던 은총의 동상으로 여겨집니다. 다른 증언에 따르면 그는 은행원이었을 것이다. 비잔티움의 데메트리우스(Demetrius of Byzantium)에 따르면, 그에게 철학에 전념할 수 있는 여가 시간을 허락한 사람은 크리톤이었습니다. 그는 이렇게 해서 상당히 안락한 재산을 처분한 것 같습니다. 반면, 플라톤에 따르면 소크라테스는 극심한 빈곤 속에 살았을 것이며, 이 주장은 크세노폰에 의해 확증된다. 이 점은 코미디언들이 그에게 붙인 별명(예:유폴리스 또는 아리스토파네스):거지, 거지, 맨발 등으로도 확인됩니다. 그는 또한 부랑자, 더러운 사람, 그의 광기에 분노한 사람들에게 구타당하는 사람으로 묘사되었습니다. 토론을 위해.

그는 처음에는 자연철학과 물리적 본성에 대한 사변에 관심을 가졌던 것으로 보인다. 이러한 관심은 소크라테스 이전 철학자들이 그때까지 지배하던 초자연적 세계와 신들의 세계를 단절함으로써 촉발되었을 것이다. 그러나 그는 아낙사고라스의 순전히 인과적 설명에 실망한 것 같았고, 물리학자들의 유물론적 설명과 자연에만 기초한 명상의 제한된 측면을 한탄하면서 재빨리 이들 물리학자들과 거리를 두었습니다. 소크라테스의 변명(Apology of Socrates)은 그가 그러한 연구에 전혀 관심이 없었다고 주장하지만, 정당화를 위한 그의 열망에서 플라톤은 아마도 그에게도 알려지지 않았던 소크라테스의 젊은 시절의 특정 측면을 생략했을 가능성이 있습니다. . 그는 또한 프로디쿠스(Prodicus)가 가르친 단어의 의미를 구별하는 기술에 특히 관심이 있었던 것으로 보인다. 그에게는 많은 제자가 있었습니다:크세노폰, 플라톤, 그리고 그가 가장 좋아하는 알키비아데스는 그가 아테네를 떠난 몇 안되는 경우 중 하나인 포티다에에서 구했습니다. 그는 델리온에서 페르시아에 맞서 크세노폰을 구했습니다.

8개월 동안 지속된 30인의 폭정으로 인해 그는 가르치는 것이 금지되었습니다. 이 기간 동안 그는 무고하다고 생각되는 시민을 체포하라는 지시를 받았습니다. 그는 이 불법 행위에 굴복하기를 거부했습니다. 운 좋게도 그는 30인의 숙청을 피했는데, 그 목적은 폭동을 피하기 위한 것이었습니다.

소크라테스는 적어도 한 번은 크산티페와 결혼했는데, 크산티페는 특히 심술궂은 여자의 이름을 따서 람프로클레스라는 아들을 낳았습니다. 그는 Aristide의 딸인 Myrtho와 두 번째 결혼을 하여 두 명의 아들을 더 낳았을 수도 있습니다.

가난하게 살면서 직업도 없이 그는 신발도 신지 않은 채 단순한 옷을 입고 아테네의 거리를 걸으며 모든 사람과 이야기를 나누고 그들의 무지를 알면서 그들을 더 현명하게 만들려고 노력했습니다. "나는 내가 아무것도 모른다는 것을 압니다." 그는 동시대 사람들을 교육하는 사명을 받았다고 주장합니다. "자신과 다른 사람들을 면밀히 조사하고 철학적으로 살아가는 임무를 그에게 할당한" 사람은 아폴로였습니다.

그리고 실제로 델포이의 피티아는 소크라테스보다 더 현명한 사람은 없다고 케레폰에게 대답했습니다. 이 신성한 사명은 소크라테스의 악마로도 표현됩니다. 소크라테스의 악마는 그가 삼가야 할 행위를 그에게 드러내는 일종의 내면의 목소리입니다.

그는 높은 비용을 받고 수사학을 가르치는 궤변가와는 달리 무료로 가르치거나 더 정확하게 질문합니다. 이 사명은 그의 눈에 그를 유일한 진정한 시민, 즉 정치 생활에 진지하게 질문하는 유일한 사람으로 만듭니다. 이 점에서 그는 자신의 행동으로 흔들고자 하는 아테네 민주주의의 선동적 성격에 반대합니다. 그의 질문에 대한 열광은 아침부터 밤까지 멈추지 않았습니다. 왜냐하면 그는 "등파리가 말을 자극하는 것처럼 그들을 자극하려는 신의 뜻에 따라 아테네인에게 애착을 갖고" 있기 때문입니다.

소크라테스의 생애 마지막 10년은 우리에게 거의 전혀 알려져 있지 않습니다.

소크라테스의 재판

몇몇 귀족들은 그에게서 전통적인 도덕적 가치를 왜곡하는 정신이 있어 사회 질서에 위험이 된다고 주장했습니다. 기원전 399년. J.-C., 소크라테스는 민주당의 저명한 의원인 Anytus와 그의 친구 두 명에 의해 다음 두 가지 범죄로 자신을 고발당했습니다.

* 도시의 신을 인정하지 않고 새로운 신을 소개하는 행위;
* 청소년을 타락시키는 행위.

그는 단 8표 차이로 유죄 판결을 받았습니다. 고발자들(죽음)이 요청한 선고에 대한 대안으로 그는 남은 생애 동안 프리타네움에 머물면서 음식을 먹겠다고 제안했습니다(참조, 플라톤, 소크라테의 변명, ). 실제로, 당사자들이 최대한 절제하도록 장려하기 위해 판사는 자신의 형량을 결정하는 것이 아니라 두 당사자 중에서 가장 합리적이라고 생각되는 당사자를 선택해야 했습니다. 따라서 소크라테스는 판사가 받아들일 수 있는 선고를 제안할 가능성이 있었습니다.

그러나 소크라테스는 281표로 반대 278표로 독약인 독약을 마셨다는 이유로 자신을 비난했습니다. 감옥에 갇혀 있는 동안 도망칠 기회가 있었지만 그는 도시의 법을 존중하는 것이 자신의 인격보다 더 중요하다는 이유로 도망하기를 거부했습니다(참조, 플라톤, 크리톤). 비슷한 정신이 나중에 레굴루스에게도 생기를 불어넣을 것입니다.

소크라테스의 죽음

소크라테스는 기원전 399년 5월 7일에 사망했다. Xenophon이 Memorabilia에 보고한 바와 같이 J.-C.는 불경건과 청소년 부패 혐의로 기소된 후 독약을 마시는 판결을 받았습니다:

“나는 소크라테스를 고발한 사람들이 어떤 주장을 통해 그가 국가 범죄자로서 죽어 마땅하다고 아테네인들을 설득했는지 종종 궁금해했습니다. 그에 대한 비난은 다음과 같습니다. “소크라테스는 국가가 인정하는 신들을 인정하지 않고 새로운 신을 도입한 죄를 범했습니다. 그는 또한 젊은이들을 부패시키는 죄를 지었습니다.” »

플라톤이 쓴 크리톤에서 알 수 있듯이, 그는 죽기 며칠 전부터 친구들과 이야기를 나누며 시간을 보냈습니다. 그의 마지막 날은 파이돈(Phaedo)에서 우리에게 전해지고 있습니다. 그것은 영혼의 불멸에 관한 대화이며, 그 교훈의 교훈은 현자가 죽은 후에도 신의 체류를 희망해야 한다는 것입니다. 그는 죽기 전에 자신을 고발한 사람들 중 누구도 믿지 않는 아테네의 신들을 믿을 것을 단언했고, 그의 오랜 친구인 크리톤에게 "우리는 Aesculapius에게 수탉을 빚지고 있다"고 권했습니다. Aesculapius는 의학의 신이기 때문에 이 마지막 단어는 (플라톤 철학의 맥락에서) "인간에게 스스로를 돌볼 수 있는 능력을 주신 신에게 감사해야 한다"를 의미할 가능성이 있습니다(이 능력에 대해서는 플라톤 참조). , 첫 번째 알키비아데스). Nietzsche는 이 말에 대해 또 다른 해석을 내렸습니다. "크리톤, 삶은 질병이다"(참조, 도덕의 계보); 소크라테스에게서 삶의 디오니소스적 성격을 부인하는 철학자를 봅니다.

그 후 아테네의 나머지 사람들은 소크라테스의 비난을 매우 나쁘게 받아들였습니다. 그의 비난에 가담한 아테네인들은 도시에서 추방되었고 그를 기념하기 위해 동상이 세워졌습니다. 이 주제에 대한 플라톤과 크세노폰의 설명은 이보다 더 오래 지속되는 것으로 입증되었습니다.

편지 7에서 플라톤은 소크라테스의 부당한 죽음을 언급하고 ""진정한 철학자들이 권력을 잡거나 도시의 통치자들이 신의 은총으로 진정한 철학을 실천할 때까지 인간을 위한 악은 멈추지 않을 것"이라고 선언합니다.

그의 성격

소크라테스는 육체적으로 매우 추악했습니다. 대머리에 납작한 코, 그는 사티로스나 실레누스처럼 보였습니다(연회 참조). 그러한 얼굴은 도덕적으로 추악한 것이었습니다. 왜냐하면 그 당시의 관상학자들은 추함을 부절제와 악덕의 지표로 여겼기 때문입니다.

"[...] 신체, 눈, 얼굴, 이마의 검사만으로 인간의 기질과 성격을 알 수 있다고 공언한 관상학자 조피루스가 한때 소크라테스에게 내린 판단을 우리는 알지 못합니까? 소크라테스는 오목한 목이 없었고 모든 기관이 막혀 있었기 때문에 바보이고 바보였습니다. 그는 심지어 소크라테스가 여성에 중독되어 있다고 덧붙였습니다. 피>

이 관찰은 그리스에서 외모에 대한 현재의 편견에 대해 알려준다면, Cicero가 보고한 답변 덕분에 소크라테스의 성격에 대한 귀중한 정보도 제공합니다:

“숙련된 관상학자라고 주장한 Zopyre는 큰 무리 앞에서 그를 조사한 후 그가 발견한 악덕을 세었고 모두가 웃었습니다. 왜냐하면 우리는 소크라테스에게서 그런 것을 보지 못했기 때문입니다. 그는 자신이 진정으로 이 모든 악덕에 빠졌지만 이성의 도움으로 그 악덕을 치료했다고 선언함으로써 Zopyre의 명예를 구했습니다. »

그의 폭력적인 성격은 우리가 가지고 있는 가장 직접적인 증언 중 하나인 스핀타로스의 증언으로 확인됩니다. 그의 아들은 소크라테스에 대한 회고록을 썼는데, 그와 동시대인이었습니다:

“그의 말, 그의 얼굴에 나타난 성격, 그리고 진실을 말하자면 그의 인격에 대한 모든 특별한 점에서 이보다 더 설득력 있는 사람은 없었습니다. 단, 그가 화를 내지 않는 한에만 그러했습니다. 이 열정이 그를 불태웠을 때 그의 추함은 끔찍할 정도였습니다. 그때 그는 어떤 말도, 어떤 행동도 삼가했습니다. »

Émile Bréhier(철학사)에 따르면, 그가 터득한 이 폭력적인 성격은 그가 알키비아데스와 플라톤만큼 열렬한 사람들에게 미친 매력을 의심할 여지 없이 설명합니다.