Vandals의 유산은 전통적으로 중요성이 낮은 것으로 판단됩니다. 몇 가지 지명(반달루시아는 아랍어 Al Andalus를 통해 안달루시아가 되었을 것임)을 제외하면 특히 현대 어휘에서 이들의 유산이 가장 분명하게 드러납니다.
실제로 많은 언어에서 “파괴자”라는 한정어는 공포, 맹목적인 파괴, 약탈, 약탈을 의미합니다. 프랑스어에서 vandal이라는 단어는 1734년 Voltaire에 의해 처음으로 경멸적인 의미로 사용되었습니다. 1794년에 당시 협약의 대리인이었던 Abbé Grégoire가 처음으로 vandalism(P. Riché)이라는 용어를 사용했습니다. 프랑스 역사서술에서 중세 전성기의 야만인에 대한 고정관념이 되었습니다.
약탈자이자 파괴자라는 그들의 평판은 실제로 고대 연대기 작가, 아프리카 가톨릭 교회의 남성 또는 그 지지자들, 특히 Victor de Vita에 의해 크게 과장되었습니다. 실제로 반달족은 동시에 로마 제국을 침공한 다른 게르만 민족보다 더 많은 파괴를 일으키지 않았습니다.
북아프리카의 아리안 왕국은 모범적인 방법으로 조직되었습니다. 그들은 가톨릭이나 유대교 신자들에 대해 종교 분야에서 관용적이며, 그들의 권위에 저항하려는 가톨릭 성직자들의 시도를 깨뜨립니다. “아리안인 반달족은 가톨릭 신자들을 잔인하게 박해했습니다. 많은 성직자들이 순교를 당했습니다.” 그들은 또한 부유한 로마 기독교 지주들의 땅을 약탈하고 그들의 신민들에게 무거운 토지세를 부과했습니다.
파괴나 학살 없이 행해진 로마 약탈은 조직의 한 모델이다. 반달족은 폭력 없이 도시의 부를 회복하기 위해 교황 레오 1세와 협정을 맺는다. 그들은 이러한 목적을 위해 로마를 여러 섬으로 나누어 연속적으로 방문하고 귀중품을 체계적으로 운반합니다.
따라서 가톨릭 성직자들의 눈에 반달족에게는 두 가지 용서할 수 없는 잘못이 있습니다:
- 그들은 천주교에서 심각한 이단으로 간주되는 아리우스식 기독교를 실천하고 있으며, 로마교회의 교부 중 한 사람으로 인정받는 성 아우구스티노를 죽음에 이르게 하고 천주교를 잔혹하게 박해합니다.
- 그들은 로마와 교회의 부를 공격합니다.
따라서 이 분노를 전달하면서 가톨릭 역사가들은 Vandal이라는 단어가 전달한 거짓을 통해 어뢰를 사용하고 "악마화"했으며, Vandals와 관련된 Alans 사람들의 이름은 일반적인 이름의 형태로 프랑스어로 전달되었습니다. 경멸적인 의미는 없습니다.
