프랑스에서는 종교전쟁을 16세기 후반 프랑스 왕국을 황폐화시키고 가톨릭과 개신교가 서로 대립한 일련의 8차 분쟁을 가리킨다.
르네상스 시대의 인본주의, 즉 비판적이고 개인주의적인 사상의 발전은 로마 교회가 가르친 기독교의 전통적인 원칙에 의문을 제기하는 종교 개혁의 흐름을 촉발시켰습니다. 따라서 전통적인 가톨릭교는 끔찍한 내전을 초래하는 개신교에 반대합니다.
새로운 사상을 고수하는 사람들에 대한 최초의 박해는 1520년대에 시작됩니다[1]. 그러나 균열의 진행을 보려면 1540년과 1550년을 기다려야 합니다. 이것들은 주로 카톨릭이 신성한 것으로 간주하는 로마 의식의 대상에 대해 프로테스탄트가 저지른 성상파괴적 파괴를 중심으로 만들어졌습니다. 유물, 축복받은 성사 및 헌신적인 동상. 헨리 2세의 통치 말기에 갈등은 정치화되었고, 1559년 왕이 사망하자 귀족들은 종교적 지인들에 따라 네트워크를 조직했습니다. 종교 전쟁은 1562년에 시작되어 평화 기간을 거쳐 1599년 낭트 칙령이 제정될 때까지 계속되었습니다. 종교 전쟁은 17세기(라로셸 포위, 낭트 칙령 폐지)와 18세기(카미사르 전쟁), 루이 16세의 박해(1788년 관용 칙령)가 끝날 때까지 계속되었습니다. /피>
이러한 종교적 장애는 그 복잡성 때문에 연구하기가 특히 어렵습니다. 종교적 차이는 정치적 대립, 사회적 투쟁, 문화적 차이, 그리고 마지막으로 긴장된 유럽 상황에 겹쳐집니다. 프랑스가 쇠퇴하는 시기이다.
갈등의 원인
왕권의 약화
이러한 문제는 왕권의 약화와 동시에 발생했습니다. 프란시스 1세와 헨리 2세는 자신들의 권력에 어떤 도전도 허용하지 않았습니다. 앙리 2세가 1559년 7월 10일 우연히 사망했을 때, 그의 후계자인 프랑수아 2세와 샤를 9세는 너무 어려서 권위를 행사할 수 없었습니다. 그들은 프랑스인들이 서로를 분열시키는 것을 막을 수 없습니다. 두 전쟁 진영 사이에서 여왕 어머니 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)와 총리 미셸 드 로피탈(Michel de l'Hospital)은 종교적 관용을 확립하여 국가의 연속성을 유지하려고 노력했지만 헛수고였습니다.
프랑스인의 불복종은 왕의 허락 없이 무기를 들도록 허용하는 왕자와 대영주의 행동에서 그 모델을 찾았습니다. 국가의 봉건적 성격은 고객 네트워크를 위험할 정도로 증가시키는 왕자와 정당의 독립성이 커짐에 따라 분명하게 나타납니다. 종교 전쟁 중에 세 번이나 열린 삼부회는 왕권이 약화되었음을 증거합니다. 왕이 존중받는 결정을 내리려면 신하들의 지원이 필요합니다. 이번 회의에서 왕의 더 큰 종속을 상상하는 변호사와 학자들이 왕권에 도전했습니다.
권력과 왕의 총애를 위한 논쟁
왕이 통치하기에는 너무 어리기 때문에 여러 정치 진영에서 왕권을 장악하려고 노력합니다. 이들은 서로 반대하는 세 개의 위대한 귀족 부족입니다:
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몽모랑시 가문은 프랑스에서 가장 오래되고 강력한 가문 중 하나입니다. 그 이유는 앙리 2세에게 매우 중요한 영향력을 행사했던 순경 안 드 몽모랑시(Anne de Montmorency)의 엄청난 행운 때문이다. 이 가족에는 François de Montmorency와 그의 첫 사촌인 Châtillon 세 형제(Gaspard de Coligny, François d'Andelot 및 Odet, 추기경 de Châtillon)가 그려져 있습니다. 몽모랑시-샤티용 가문은 가톨릭교와 개신교로 분열되어 있었지만 때때로 자신들의 라이벌인 기즈 가문의 점점 커지는 영향력에 맞서기 위해 연합했습니다. 종교 전쟁을 이 두 가문 사이의 사적인 갈등으로 축소시키지 않고[2], 권력 경쟁에서의 경쟁은 왕국 전체에 퍼져 있는 각자의 막대한 고객을 동원합니다. 몽모랑시 가문은 전투에서 패배했지만(그 구성원들은 전투에서 사망하고, 암살되고, 투옥되고, 추방되었습니다) 그럼에도 불구하고 랑그독의 주지사인 앙리 에르 드 몽모랑시-담빌 공작 덕분에 앙리 4세와 함께 재탄생했습니다.
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기즈(Guise):그들은 가톨릭 정당의 지도자들입니다. 로렌 공작의 사촌인 그들은 클로드 드 로레인과 기즈의 첫 두 공작인 그의 아들 프랑수아 덕분에 그들의 정치적 상승을 알고 있습니다. Marie Stuart와 왕위 계승자의 결혼 덕분에 Lorraine 사람들은 그들의 집과 Valois 왕조 사이의 연결을 강화했습니다. 그들의 가족 중에는 로렌 추기경 샤를, 기즈 공작 앙리 1세, 마옌 공작 샤를도 유명합니다. 까뜨린 데 메디치(Catherine de Medici)의 종교적 관용 정책에 대해 기즈 가문이 보여준 적개심으로 인해 샤를 9세의 통치 기간 동안 때때로 그들을 외면당하게 되었지만, 이러한 가톨릭의 비타협적 태도로 인해 그들은 국민들에게 큰 인기를 얻을 수 있었습니다. . 신앙의 챔피언으로 칭찬받은 그들은 리그 덕분에 헨리 3세 치하에서 중앙 무대로 승리를 거두었습니다. 1588년 파리 동맹자들은 앙리 3세를 수도에서 몰아내는 데 성공했고, 이는 로렌 사람들의 영향력을 상당히 강화했습니다. Catherine de Medici 자신은 결국 아들에게 "Duc de Guise를 행복하게 해주세요"라고 "요청"했습니다 [3]. 이듬해 연맹은 가문의 두 수장이 암살된 후 왕을 폐위시켰습니다. 그들의 살아남은 형제인 마옌 공작 샤를은 개신교 왕 헨리 4세의 즉위를 반대하는 주요 인물이 되었습니다. 그들의 마지막 패배와 앙리 4세에게 굴복했음에도 불구하고 기즈 가문의 힘은 왕이 그들을 살려줄 만큼 강력했습니다.
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부르봉 가문:세인트루이스 직계 후손, 그들은 프랑스 가문의 왕자들입니다. 루이 드 콩데(Louis de Condé)와 앙투안 드 부르봉(Antoine de Bourbon) 형제, 그리고 각각의 아들인 앙리 드 콩데(Henri de Condé)와 앙리 4세(Henri IV)를 포함한 일부 구성원이 개신교 정당의 지도자로 구성된 가족입니다. 진정한 지도자를 찾기 위해 고군분투하는 이산가족이다. 그의 사촌들과 그의 삼촌 샤를(Charles) 추기경 드 부르봉(Cardinal de Bourbon)에 직면한 합법적인 상속인 앙리 드 나바르(Henri de Navarre)는 자신을 강요하기 위해 고군분투했습니다. 마지막 발루아 군주의 죽음으로 그는 프랑스의 왕위를 계승할 수 있게 되었습니다.
주변국의 간섭
종교전쟁은 프랑스를 더욱 약화시키기 위해 불안의 불길을 계속 타오르게 한 주변국들의 간섭으로 인해 발생하기도 했습니다. 1557년 생캉탱 전투에서 패하고 1559년 카토캉브레지 조약에 서명한 후, 프랑스는 스페인 국왕 필립 2세에게 유리한 쪽으로 지도력이 약화되는 것을 목격했습니다. 내전으로 인해 16세기 후반에 쇠퇴를 겪었고, 이는 스페인과 영국에 유리했다. 그러나 이 두 국가의 부상에도 불구하고 프랑스는 인구 구성, 부, 명성 측면에서 여전히 유럽에서 매우 큰 강국으로 남아 있습니다.
프랑스를 낮추기 위해 스페인과 영국은 반항적인 주체들에게 지속적으로 도움을 주고 있습니다. 영국의 엘리자베스 1세 여왕은 비타협적인 가톨릭교를 지지하는 기즈 가문을 지원함으로써 개신교와 스페인 왕을 지원함으로써 개입했습니다. 종교 전쟁 중에 프랑스는 외국의 재정적, 군사적 지원을 받는 두 세력으로 분열되었습니다. 1580년대 프랑스는 중재파를 통해 스페인과 영국이 충돌하는 전쟁터가 된 것처럼 보이기도 했습니다.
프랑스와 국경을 접하고 있는 이웃 국가들도 영토에 대한 야망을 갖고 있습니다. 영국은 1558년에 상실한 칼레 시를 회복하려고 합니다. 스페인은 나바라 북부를 회복하기를 희망합니다. 스페인과 동맹을 맺은 사보이는 이탈리아 전쟁 이후 프랑스가 점령했던 이탈리아 지역을 회복할 계획이다.
프랑스의 종교 전쟁은 유럽의 상황에 크게 의존합니다. 특히 1566년 이래 정치-종교적 불안이 격렬했던 스페인 네덜란드의 경우가 그렇습니다. 스페인 네덜란드의 전쟁은 자동으로 프랑스 분쟁에 영향을 미치며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
프랑스 왕은 또한 자신의 권위를 다시 확립할 수 있도록 외국 군대에 도움을 요청했습니다. 그리하여 그는 교황이 파견한 스위스군과 이탈리아군을 데려옵니다. 독일군 라이터와 랜스케네는 양측 모두 분쟁에서 광범위하게 사용되었습니다. 스페인군은 플랑드르 국적의 군대를 사용합니다.
프랑스, 네덜란드, 스페인, 영국의 정상 연대표
갈등의 시작
최초의 종교적 문제는 프랑수아 1세(1515-1547) 통치 기간에 나타났습니다. 인본주의에 대한 성향에도 불구하고 왕은 종교 개혁이 자신의 권위에 해롭다고 생각했습니다. 그는 첫 번째 공격, 즉 성상(조각품, 유물)에 영향을 미치는 성상파괴적 파괴가 나타났을 때 이를 단호히 반대했습니다. 플래카드 사건(1534) 이후 왕은 개신교도들을 단죄하는 칙령을 내려 그들을 박해하기 시작했다.
종교적 긴장이 위험할 정도로 증가한 것은 그의 아들 헨리 2세(1547-1559)의 통치 기간이었습니다. 그의 아버지보다 훨씬 더 편협한 헨리 2세는 이단이라 불리는 자들을 약함 없이 쫓아다닌다. 그는 칙령을 늘리고 그들을 화형에 처하도록 불타는 방을 만듭니다. 이러한 박해에도 불구하고 개신교는 상당한 성장을 이루었습니다. 칼빈과 같은 재능 있는 종교 지도자들의 지도력 아래 개신교는 점점 더 많은 사람들의 관심을 끌었습니다. 도시계(장인 및 부르주아)와 귀족이 특히 영향을 받습니다. 그들의 성공은 비타협적인 가톨릭 신자들에게 매우 큰 분노를 불러일으켰습니다. 각 정당은 참된 신앙의 유일한 지지자라고 확신합니다. 국가는 종교 위기에 처해 있습니다. 왕의 강력한 권위만이 특히 스페인과의 전쟁 중에 국가가 단결된 상태를 유지할 수 있게 해주었습니다. 1559년 헨리 2세의 잔혹한 죽음으로 인해 완전한 불확실성의 시대가 열렸습니다.
1560년에 경험이 없는 어린 10대 프랑수아 2세의 손에 맡겨진 왕권을 통제하기 위해 여러 정당이 충돌했습니다. 젊은 왕은 종교적 불관용을 옹호하는 친가톨릭 지지자들인 아내의 삼촌인 기즈 공작과 로렌 추기경에게 정부를 맡겼습니다. Condé 왕자가 이끄는 프로테스탄트는 Guise의 정당성에 의문을 제기하고 강제로 노력했습니다. 이는 종교 전쟁의 첫 번째 폭력 사건인 앙부아즈의 소동으로 이어집니다.
1560년 말 프랑수아 2세의 잔혹한 죽음은 사람들을 일시적으로 진정시켰습니다. 아주 어린 샤를 9세의 이름으로 섭정을 맡은 캐서린 드 메디치 여왕은 가톨릭과 개신교 사이의 공통점을 찾고 있습니다. 미셸 드 로피탈 총리와 함께 그녀는 정당 간 만남을 늘리고 심지어 푸아시 회의를 통해 기독교의 통일성을 유지하려고 노력합니다. 그러나 개신교와 가톨릭에 반대하는 세력이 너무 강해 여왕의 정책은 실패한다. 법정에서 온건파가 등장하면서 개혁파에 대한 압력이 완화되었습니다. 개신교도들은 자유로움을 느끼고 가장 폭력적인 사람들은 강제로 자신을 강요하려고 합니다. 그것은 더 이상 우상 파괴에 관한 것이 아니라 지역의 정치적 충돌에 관한 것입니다. 지방에서는 강력사고가 많이 발생한다. 결국 카트린 드 메디치는 더 이상 상황을 통제할 수 없게 되었습니다.
자신의 미래를 확신하고 신앙에 대해 불만을 품은 사람들이 집단으로 개신교로 개종했습니다. 1561년은 프랑스 개신교의 전성기였다. 프랑스에는 약 200만 명의 개신교인이 있다. 가톨릭 신자들은 그 어느 때보다 짜증이 납니다. 폭력 행위가 전국적으로 증가하고 있습니다. 적대감이 극도로 커집니다. 각 정당은 군대를 모집합니다. 1562년이 시작되면 모두가 끔찍한 해를 예상합니다. 1562년 1월 17일, 카트린 드 메디치는 1월 칙령을 공포했는데, 이 칙령은 개신교도들이 점령했던 모든 예배 장소를 회복한다는 조건으로 개신교인들에게 양심의 자유와 예배의 자유를 부여하는 진정한 혁명이 되었습니다. 여왕이 확립한 시민적 관용은 추구하는 것과 반대되는 효과를 낳을 것입니다.
갈등
종교 전쟁 과정은 세 단계로 구분할 수 있습니다:
* 1560년부터 1572년까지의 개신교 공세, 개신교가 (귀족과 도시에서) 성장하던 기간. 개종자의 수가 증가함에 따라 개신교인들 사이에 역동적인 열의가 솟아오르게 되었고, 이로 인해 그들은 왕국 전체의 개종을 확고하게 – 잘못된 – 믿게 되었습니다. 여러 번의 실망 끝에 1572년 생 바르텔레미 대학살은 운동의 발전에 큰 타격을 주었고 프로테스탄트 환상에 결정적인 종지부를 찍었습니다.
* 1572년부터 1580년대까지의 불만 세력의 공격, 이 기간 동안 종교 전쟁은 왕권 강화에 불만을 품은 온건한 가톨릭 정당이 주도하는 정치적 갈등의 양상을 띠게 되었습니다. 이 운동의 선두에는 François d'Alençon 국왕의 동생이자 대귀족인 가톨릭 신자들이 있습니다.
* 1580년부터 1599년까지의 가톨릭 공세, 가톨릭 반종교개혁이 시작된 시기. 가톨릭 신자들은 왕국에서 개신교를 배제하려고 노력합니다. 그들의 비타협적인 행동은 그들을 종교적 반계몽주의의 유혹에 빠지게 만들고 가장 폭력적인 종교 전쟁 중 하나를 촉발시킵니다.
제1차 종교전쟁(1562-1563)
파열은 1562년 3월 1일 알자스에서 협상을 마치고 돌아온 프랑수아 드 기즈 공작이 와시에서 대결하여 살해되었을 때 완성되었습니다. 불분명한 상황에서 37명의 개신교인들이 그들의 예배를 축하하기 위해 헛간에 모였습니다. 파리로 돌아온 기즈는 영웅으로 환영받았고 사람들은 위그노에 대항하는 십자군을 요구했습니다. 개신교 측에서는 루이 드 콩데 왕자가 주도하여 오를레앙 시를 점령하는 봉기를 목격하고 있습니다. 사태의 급박함에 놀란 카트린 드 메디치는 평화를 유지하기 위해 마지막 조치를 취했지만, 기즈 공작은 왕족이 있는 퐁텐블로에서 군대를 동원해 그녀에 대항하는 실질적인 쿠데타를 감행했다. 그는 젊은 왕과 그의 어머니를 프로테스탄트로부터 보호한다는 구실로 자신을 따라 파리로 가서 가톨릭의 편에 서도록 강요했습니다. 첫 번째 종교 전쟁이 막 발발했습니다.
개신교도들이 가장 먼저 공격에 나섰습니다. 도시 공간을 통제하기 위한 투쟁이 조직되었다. 개신교의 공격은 눈부시다. 한 달 후, 개신교도들은 리옹, 오를레앙, 심지어 미국에서 두 번째로 큰 도시인 루앙과 같은 매우 중요한 도시를 포함하여 수많은 도시를 점령했습니다. 매 장면마다 개신교인들은 체계적으로 교회를 약탈하고 심지어 파괴하기까지 합니다. 손실은 엄청났지만 개신교는 툴루즈와 보르도에서 실패했습니다. 가톨릭 군대는 점령된 도시를 복구하기 위해 실시해야 하는 장기간의 포위 작전을 시작합니다.
여러 개의 운영 극장이 있습니다. 가장 중요한 것은 루아르 강과 가톨릭 왕립군이 루앙을 탈환하려는 노르망디에 배치된 것입니다. 두 번째 전투 지역은 남동쪽, 특히 랑그독 쪽에 위치하고 있으며, 세 번째 전투 지역은 블레즈 드 몽뤼크(Blaise de Monluc)가 전투에서 우연히 패배한 프로테스탄트에 대한 전쟁과 무자비한 탄압을 이끄는 남서쪽에서 발생합니다. Vergt.
개신교 군대는 본질적으로 상인과 장인으로 구성됩니다. 경험이 풍부한 귀족 네트워크의 감독을 받으며 독일 용병을 모집합니다. 햄튼 코트 조약 이후 그녀는 영국 여왕의 상당한 지원을 받았습니다. 그러나 개신교도들은 세 군대(남서부, 남동부, 루아르 계곡)를 통합하는 데 실패했다.
1562년 12월 19일 드뢰(Dreux)에서 벌어진 전투는 왕군에게 유리한 결과를 가져왔습니다. Condé 왕자는 체포되었지만 가톨릭 진영도 여러 가지 손실을 입었습니다. 생앙드레 원수는 살해당했고 안네 드 몽모랑시 순경은 개신교도들에 의해 포로로 잡혔습니다.
두 명의 가장 중요한 가톨릭 군주인 앙투안 드 부르봉(Antoine de Bourbon)과 프랑수아 드 기즈(François de Guise)는 곧 살해되었는데, 첫 번째는 루앙 포위 공격에서, 두 번째는 오를레앙 포위 공격에서 생메스맹(Saint-Mesmin) 매복 공격 중에 사망했습니다.
주요 군벌의 상실로 인해 Catherine de Medici는 평화를 회복할 수 있게 되었습니다. 그녀는 1563년 3월 19일 앙부아즈 칙령으로 종료된 콩데 왕자와 협상을 시작했습니다. 이는 특정 보호된 장소에서 개신교 예배를 승인하고 시민 관용의 기간을 엽니다. 루앙, 오를레앙, 리옹 등의 도시가 가톨릭으로 돌아왔습니다.
이 전쟁은 큰 상처를 남겼습니다. 개신교인들이 점령한 교회와 대성당은 극심한 피해를 입었습니다. 그들이 겪은 폭력으로 인해 루앙, 오를레앙, 리옹과 같은 도시는 비타협적인 가톨릭교의 온상이 되었습니다. 전쟁이 끝나자 많은 가톨릭 신자들이 개신교에 복수하게 되었습니다. 1563년에는 교회를 약탈한 개신교인들을 비난하기 위해 많은 소송이 제기되었습니다.
결국 태후가 강요한 평화는 여전히 위태롭다. 가톨릭 신자들은 개신교가 저지른 파괴에 대해 원한을 품고 있습니다. 첫 번째 종교 전쟁은 가장 파괴적이었습니다. 개신교인들은 왕국을 자신들의 종교로 개종하겠다는 확신과 결의를 유지하고 있습니다.
카트린 드 메디치(Catherine de Medici)는 평화를 틈타 젊은 샤를 9세를 국민들에게 보여주기 위해 1564년 프랑스 왕실 여행을 시작했습니다. 어디에서나 그는 승리의 환영을 받았고, 가톨릭과 개신교 모두에서 충성의 시위가 널리 퍼졌습니다[4].
제2차 종교전쟁(1567-1568)
4년 동안 평화를 누렸던 프랑스 왕국은 다시 무기의 희생양이 되었습니다. 1567년 적대 행위가 재개된 이유는 세 가지로 설명할 수 있습니다. 즉, 귀족에게만 숭배의 자유를 부여한 앙부아즈 칙령의 실패, 격동적인 국제 상황, 콩데 왕자와 왕의 남동생 앙리 듀크 사이의 궁정 경쟁이었습니다. 앙주의. 야심찬 콩데는 겨우 16세인 어린 왕자의 정치적 부상에 분노하여 그의 짜증을 표현하기 위해 궁정을 떠났습니다.
국내 밖 상황은 심각하다. 1566년, 폭력적인 성상 파괴의 물결이 플랑드르의 교회와 수도원을 휩쓸었습니다. 거지 반란으로 알려진 이 널리 퍼진 폭동은 네덜란드를 통치하는 스페인 사람들에 의해 매우 빠르게 진압되었지만, 나라의 귀족들은 기회를 이용하여 스페인 왕에게 더 많은 자유를 요구했습니다. 1567년에 진정이 돌아왔지만, 스페인의 필립 2세는 반항적인 신민들을 처벌하기 위해 군대를 파견했습니다. 밀라노에서 파견된 스페인 군대는 프랑스 국경을 따라 네덜란드로 향했습니다. 적의 접근은 프랑스에 대한 스페인의 공격 가능성을 막기 위해 여러 스위스 대대를 모집하기로 결정한 프랑스 왕의 두려움을 되살립니다. 이러한 해제는 바욘에서의 인터뷰 이후 의심을 품고 있던 프랑스 개신교도들의 우려를 불러일으켰으며, 그 결과는 비밀로 남아 있습니다. 플레밍 가문의 상징적 파괴적 급증과 스코틀랜드 메리 스튜어트의 좌절은 프랑스의 열정을 다시 불러일으켰고 지방에서 새로운 사건(미셸라드 학살)으로 이어졌습니다.
두 번째 전쟁은 정확히 1567년 9월 28일에 콩데 왕자가 무력으로 왕가를 장악하려 했을 때 발발했습니다(Surprise de Meaux). 화해 정책의 이러한 중단은 놀라운 일이며 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)가 화해의 희망을 걸었던 콩데 왕자의 공격은 배신입니다. 이 사건 이후 왕국의 섭정은 평화를 유지하기 위해 폭력을 사용하기로 결심합니다. 남부의 개신교 도시가 다시 일어나고 두 군대가 다시 충돌합니다. 개신교 군대의 수장인 콩데는 파리를 굶주리게 만들 목적으로 생드니에 정착했습니다. 그러나 11월 10일 생드니 전투에서 그는 특히 몽모랑시 순경의 죽음으로 인해 결정을 내리지 못했지만 격퇴당했습니다.
나머지 캠페인은 파리 지역 남동쪽, 루아르와 뫼즈 사이에서 대결 없이 대면으로 진행된다. 1567년 11월부터 1568년 2월까지 앙주 공작은 개신교 군대를 추격하기 위해 분투합니다. 그러나 Condé와 Coligny는 Palatine 왕자 Jean Casimir의 독일군과 합류하기 전에 전투를 거부했습니다. 그들은 세느강 강둑을 떠나 교차점이 이루어져야 하는 로렌으로 향합니다. 왕실 군대는 작센 공작의 독일군과 피에몬테의 이탈리아군을 기다리고 있습니다. 몇 번의 전투 외에는 아무 일도 일어나지 않습니다. reîtres와 연합하여 프로테스탄트는 Burgundy로 내려가 La Charité에서 Loire를 건너 파리를 향해 올라가 Blois와 Chartres를 점령했습니다. 양측 모두 재정적 수단이 부족하여 1568년 3월 22일 롱주모 평화로 알려진 휴전 협정이 체결되었습니다.
3차 종교전쟁(1568-1570)
Longumeau의 평화는 왕권이 더 이상 Condé 왕자를 신뢰하지 않기 때문에 취약하며 개신교 탄압을 위해 가톨릭 신자들의 국제적 조정 아이디어가 승인되었습니다 (예 :Cocqueville의 처형). Longjumeau의 평화는 무엇보다도 교전국이 군대를 조직할 수 있도록 허용하는 휴전에 가깝습니다. 평화협정이 체결된 지 몇 달 뒤 전쟁이 재개됐다. 1568년 7월 29일, 샤토 드 누아에(Château de Noyers)에서 콩데 왕자(Prince of Condé)와 탄레이(Tanlay)에서 콜리니(Coligny) 제독을 기습 포로로 잡으려고 시도한 것은 가톨릭 신자들이었습니다. 이 프로젝트는 실패했고 개신교 지도자들은 라로셸(La Rochelle)에 모였습니다. Coligny와 Condé는 피난처를 찾았습니다.
전체 캠페인은 루아르 남쪽, 프랑스 서부에서 진행됩니다. 왕실 군대의 목표는 샤랑트 강과 도르도뉴 강 사이에 위치한 개신교 도시를 점령하는 것입니다. 라로셸에 자리잡은 프로테스탄트들은 영국 여왕의 자금 지원을 받는 오렌지 공과 듀퐁 공작의 군사적 지원을 기다리고 있습니다. 한편, 앙주 공작이 지휘하는 왕실 군대는 스페인과 교황의 지원을 기다리고 있습니다.
큰 충돌 없이 탈영으로 얼룩진 겨울 원정 끝에 앙주 공작은 1569년 3월 13일 자르낙에서 승리를 거두고 콩데 왕자는 살해당했습니다. 그의 뒤를 이어 칼빈주의자들의 수장을 맡은 콜리니는 앙리 드 나바르와 앙리 드 콩데를 위그노 군대의 수장으로 임명했지만 실제로는 유일한 실제 수장으로 남았습니다. 가톨릭 측에서는 Anjou가 충분한 포병 부족으로 인해 승리를 활용하지 못하고 코냑을 점령하지 못했습니다. 또한 개신교도들로부터 점령한 마을을 수비할 병력도 충분하지 않습니다.
4월에는 Brissac과 Andelot가 각각 자신의 진영에 대한 후회를 안고 죽었고, Deux-Ponts 공작은 프랑스에 입국하여 Burgundy를 파괴했습니다. 카톨릭 신자들은 그가 어려움 없이 La Charité-sur-Loire를 점령하여 루아르 강을 건너는 것을 보고 놀랐습니다. 왕은 오를레앙의 진영으로 가고, 카트린 드 메디치는 앙주 공작의 진영으로 내려갑니다. 우연히 듀퐁 공작이 사망했다면, 1569년 6월 25일 콜리니는 스트로치가 포로로 잡혀 있던 라 로슈 라베이유에서 가톨릭 신자들을 물리쳤습니다. 그런 다음 Coligny는 Guise 공작이 급히 몸을 닫은 Poitiers를 포위합니다. 그러나 콜리니는 10월 3일 몽콘투르 전투에서 앙주 공작에게 다시 패배했다.
군사작전은 개신교의 도시 푸아투를 하나씩 점령하는 왕군에게 유리하게 돌아갔다. Châtellerault, Niort 및 Lusignan 이후 Anjou는 10월 24일 왕과 여왕 어머니가 합류하기 위해 오는 Saint-Jean-d'Angély 앞에 포위 공격을 가합니다. La Rochelle은 바다로 막혀 있지만 겨울이 시작되고 자금이 필요합니다. 양측 모두 부족하면 협상이 재개됩니다. 적대 행위는 1569년 12월 3일 생장당젤리의 항복으로 어느 정도 끝났습니다. 협상 중에 군대의 일부를 인수한 콜리니는 남쪽으로 계속 후퇴했습니다. 가톨릭 신자들은 1570년 6월 27일 코세를 상대로 아르네르뒤크 전투에서 승리했습니다. 이 사건으로 인해 1570년 8월 8일 생제르맹 칙령이라는 새로운 휴전이 체결되었습니다. 이 조약은 4곳의 안전을 보장했습니다. 개신교.
제4차 종교전쟁(1572-1573)
이 네 번째 전쟁은 1572년 8월 24일 생 바르텔레미 학살로 시작되었습니다. 왕실 군대의 라로셸 포위 공격이 실패하고 왕실 재무부의 자원 부족으로 작전이 급속히 중단되었습니다.
절대 군주제 권력에 의문이 제기되기 시작한 것은 바로 이 전쟁이었습니다:
* 남부 개신교 연합 헌법에 따라 (가톨릭과 개신교에 대해) 세금을 부과하고 주(신자들에 의해 선출됨)를 갖고 국왕과의 협상 프로그램을 수립하며 자체 정부를 소유하는 실제 평행 정부입니다. 군사 조직;
* 이론적 작품 출판:François Hotman의 Franco-Gallia 및 Le Réveil-matin des Français는 특히 여성과 외국인에 의해 군주제의 유전과 섭정의 적법성에 대해 이의를 제기합니다.
요약 타임라인
* 1572년 8월 23~24일 밤:생바르텔레미 대학살
* 1573년 1월 13일 - 8월 31일:왕실과 가톨릭 군대에 의한 Sancerre 포위 공격.
* 1573년 2월 11일 - 7월 6일:라로셸 공성전
* 1573년 6월 24일:포위를 종식시키는 협상.
* 1573년 7월 11일:앙부아즈 칙령의 조항이 다시 발효된 불로뉴 칙령. 개신교는 La Rochelle, Montauban 및 Nîmes를 획득하고 Cognac 및 La Charité-sur-Loire를 잃었습니다.
* 1573년 7월:몽토방 협상. 남부의 개신교도들은 불로뉴 칙령을 거부합니다.
* 1573년 8월 24일:Sancerre의 항복. 8월 31일, 왕실 군대를 지휘하는 베리 주지사 라 샤트르가 상세르에 입성한다.
제5차 종교전쟁(1574-1576)
이 전쟁은 Malcontents의 음모로 시작됩니다. 왕권이 강화되고 왕이 가톨릭 정당의 급진파에게 자비를 베푸는 이후 법원 자체에서 반항적인 운동이 탄생했습니다. 특히 생 바르텔레미 이후 정치적 영향력이 최고조에 달했던 앙주 공작의 지지자들을 상대로 반대가 벌어지고 있습니다. 폴란드 왕국에 합류하기 위해 떠난 왕자의 부재는 많은 정치적 추측으로 이어진다.
음모는 프랑스 왕위 계승에서 앙주를 제거하려는 왕의 남동생 프랑수아 달랑송(François d'Alençon)이 주도합니다. 그는 몽모랑시 가문(몽모랑시와 토레) 및 나바르 왕과 동맹을 맺고 그와 함께 궁정에서 탈출하여 단절을 촉발할 계획을 세웁니다. 플로터는 외부 지원을 받습니다. 콩데 왕자는 독일의 프로테스탄트 왕자들과 함께 피난처를 찾으러 떠났고, 몽고메리는 영국 친구들의 도움을 받아 노르망디 상륙을 준비합니다. 음모자들은 또한 루도빅 드 나소(Ludovic de Nassau)와 튀렌(Turenne)의 지지를 받고 있습니다.
음모는 실패하고 왕자들의 탈출은 좌절되고 음모자들은 체포됩니다. 몽모랑시 원수는 투옥되었고, 몽고메리 코세-브리삭은 노르망디에서 마티뇽에 의해 포로로 잡혔습니다. 몽모랑시 가문 중 랑그독의 총독인 담빌만 남아 개신교와 동맹을 맺는다.
앙리 3세가 왕위에 오르기 위해 프랑스에서 돌아왔을 때, 그는 반항적인 왕자들을 용서했지만, 몽모랑시의 동생인 랑그도크의 주지사 담빌과 합의에 이르지 못하여 그의 석방을 요구했습니다. 전쟁은 동결되었으나 몇 달 후 프랑수아 왕의 형제가 매우 놀라운 탈출을 하면서 다시 시작되었고, 6개월 후에는 나바르 왕이 탈출했습니다. 그런 다음 교전국은 연합을 형성하고 왕에 대한 적대 행위를 공개합니다. 1575년 10월 10일 왕이 왕실 군대의 수장으로 임명한 기즈 공작의 도르만 전투에서 승리했음에도 불구하고 콩데 왕자는 라인강 팔라틴 백작의 아들 장 카시미르를 데려왔습니다. 그의 군대로 파리를 위협하러 왔습니다. 앙리 3세는 고개를 숙여야 했고 1576년 5월 6일에 볼리외 칙령을 승인했는데, 이 칙령은 개신교도들에게 더 큰 예배의 자유를 부여하고 콜리니에 대한 기억을 회복했으며 무엇보다도 왕의 동생에게 엄청난 이점을 제공했습니다.
6차 종교전쟁(1576-1577)
여섯 번째 전쟁은 프로테스탄트와 볼리외 칙령의 왕자들에게 너무 유리한 조건이 부여된 결과입니다. Elle permet au roi de reprendre quelques villes, mais, très mal soutenu par la Ligue créée en 1576, il quitne les opérations faute de moyens. Cette guerre s'achève par l'édit de Poitiers, qui Restreint les Condition du 컬트 프로테스탄트.
* 1577년 9월 17일 :paix de Bergera
* 1577년 10월 8일 :l'édit de Poitiers가 la paix de Bergerac을 확인했습니다.
Septième guerre de Religion (1579-1580) ou guerre des Amoureux
Déclarée par une minorité de 개신교인, cette guerre fut l'une des plus courtes et des moins suivies를 선언합니다. Elle se finit dans l'indifférence avec la Prize de Cahors par Henri de Navarre et la paix de Fleix(près de Bergerac) Accordant des Baux de Six ans aux Places de sûreté Protestantes. Cette guerre est aussi appelée guerre des Amoureux en raison des intrigues de galanterie qui y donnèrent lieu. En effet, le Protantant Henri de Navarre (훗날 Henri IV) et sa femme Marguerite de Valois (la reine Margot) menèrent Joyeuse vie à Nérac au milieu d'une cour composée de jeunes seigneurs frivoles, et que leurs continuelles galanteries avaient fait surnommer les 아무뢰.
종교 운동(1585-1598)
Par sa durée qui est de 13 ans, cette huitième et dernière guerre de 종교 est la plus importante. Elle meurt avec la Sainte Ligue catholique, un groupe politico-religieux qui s'est donné le but de faire disparaître le Protestantisme de France. Trois époques se dessinent :
* 1585-1589 :L'alliance de la Ligue et du roi.
La réconciliation en 1584 du France Henri III avec le roi de Navarre Henri III, dont il a fait son heritier a soulevé une grande 애매한 de 항의 카톨릭. Au printemps 1585, la Ligue revigorée prend le pouvoir dans beaucoup de villes locales. Elle reçoit le soutien d'une grande partie de la Population et de la Noblesse (la clientèle des Guise en particulier). L'ampleur du soulèvement contraint le roi de France à signer le traité de Nemours qui l'oblige à rompre avec le roi de Navarre et à lui faire la guerre ainsi qu'aux Protants. Guère Motivé, Le Roi Laisse Le Conflit S'enliser et n'Apporte pas les moyens qu'il faut 지지자 Le Duc de Mayenne Qui Peine à Battre Navarre, Ce Qui 렌즈 le roi impopulaire. Poussé par le duc de Joyeuse, Le Roi 동의 EN 1587 à Intervenir. La Reine D 'Angleterre et Les Princes Allemands Apportent Leur Soutien Aux 개신교. Le roi conspie à joyeuse le soin de battre navarre et à Guise Celui de Battre Les Secours Allemands. Le Premier est vaincu à la bataille de coutras, le est vainqueur à auneau, ce qui renforce la populaté de la ligue qui s'empare du pouvoir à paris à la«journée des barricades»en 1588. et détesté par les ligueurs, henri iii tente de maintenir son autorité en éliminant la ligue dont il fait assassiner les chefs, le duc de guise et son frère le le lorraine à blois en décembre 1588.
.* 1589-1594 :à la Conquête de Paris
불안정한 아들 Trône, Le Roi n'a Plus d 'Autre 솔루션 Que de S'allier Aux 개신교는 Mettre Fin à la Puissance de la Ligue를 부어 넣습니다. Réconcilié avec le roi de navarre, henri iii est assassiné en 1589 par un moine fanatique, faisant aini de henri de navarre, 요리사 des 개신교, Le Roi de France Sous le nom d 'Henri iv. Henri IV Tente d 'Entreprendre la Reconquête de Son Royaume en Grande Partie tenu par la ligue, qui de reconnaître un roi 개신교. après la victoire d 'arques, il vient mettre le siège devant paris qu'il fait bombarder. 기부금 à la retraite à 원인 de la faiblesse de ses effectifs, il ralliement des personnes fidèles à la dignité Royale. après la brillante victoire d 'ivry, il tente un troisième siège sur paris où plusieurs milliers de pauvres gens meurent de faim. L 'Opinion Publique Peine toutefois à se porter en sa faveur, du fait de l'l 'la pression fanatique qu'exerce sur la une minorité extrémiste appelée les seize. Au Bout de Plusieurs Semaines de Siège, Henri IV Se Voit Contraint de Lever Le Camp, à d 'une armée de tertio estagnols evoyés par alexandre farnèse pour secourir 파리. Henri IV는 파리를 버렸다. S'il Parvient à Prendre Chartres, Ville Réputée Royaliste, Il échoue Devant Rouen Dont Le Siège avait Duré Plus D 'un (1591-1592). Sur Le Front Sud, Le Duc de Montmorency Parvient à Battre La Famille de Joyeuse Avec Laquelle Les Montmorency Se Disputent Leanceedoc Début des Guerres de Religion et Menace Désormais la ville de toulouse aussi catholique que paris. En Savoie, Lesdiguières 축적 Des Victoires qui permettent de libérer marseille et la provence du carcan duc de savoie qui s'était permis de la prendre. La Conversion Au Catholicisme d 'Henri IV en 1593 Lui Ouvre Les Portes de Paris EN 1594.
* 1594-1598 :La Conquête de la France
Durablement Installé Dans SA Capitale, Henri IV Peut Songer à Finir la Reconquête de Son Royaume. Il Déclare Officiellement La Guerre à l 'Espagne et entame une campagne en bourgogne qui débouche sur l'écrasement des dernières forces de la ligue à la bataille de fontaine-française. Mayenne Vaincu, La Ligue Nobiliaire Cesse Peu à Peu d 'Exister. Henri IV Peut Faire 아들 Entrée Royale Dans La Ville de Lyon Qui Artrement à Paris, L 'Accueille avec Beaucoup de Pompe. Si Mayenne et le Joyeuse Font Leur Soumission Au Roi, Il N'en Va Pas de Même du Gouverneur de Bretagne, Le Duc de Mercoeur Qui Maintient La Coupe Ligueuse Sur La Bretagne Où Philippe II Fait Débarquer une Troupe Esp Proupnole. l 'est reconquis, henri iv songe à protéger sa frontière nord attaquée par les espagnols. Les Affrontements à laon rétablissent la 상황 en sa faveur mais la 상수 드라 빌 d 'amiens par les espagnols remet tout en question. Délaissé par les 개신교 qui s'estiment lésés par le roi, henri inte tente tant bien que mal de regrendre amiens où il déploie des moyens militaires considérables. une armée de secours espagnols vient assiéger l 'armée assiégeante, mais au bout de dultles sacrifices, la ville est reprise. EN 1598, La France et L 'Espagne Sont à Bout de Force et La Paix de Vervins. 드 메르코. Le Roi de Navarre Obtiendra La Paix Avec Mercoeur et réglera le problème prostant par l 'l'dodit de tolérance, l 'édit de nantes.
타임라인
* 7 Juillet 1585 :Traité de Nemours (Henri III Reconnaissait La Ligue)
* 20 Octobre 1587 :Bataille de Coutras (Vainqueur Henri de Navarre)
* 12 Mai 1588 :Journée des Barricades (Soulevement des Catholiques Parisiens Contre Henri III)
* 23 Décembre 1588 :Assassinat du Duc de Guise et du Cardinal de Guise
* 1er août 1589 :Assassinat d 'Henri III, Arrivée au pouvoir de Henri iv
* 15-29 Septembre 1589 :Bataille D 'Arques (Vainqueur Henri IV)
* 14 MARS 1590 :Bataille D 'Ivry (Vainqueur Henri IV)
* 23 Mai 1592 :Bataille de Craon
* 2 MAI 1593 :Bataille du port-ringeard
* 25 Juillet 1593 :Henri IV SE Reconvertit au Catholicisme
* 1594 년 3 월 22 일 :Henri IV Entre Enfin Dans Paris
* 5 JUIN 1595 :Bataille de Fontaine-Française (Vainqueur Henri IV, Fin de la Ligue)
* 11 월 -19 Septembre 1597 :Siège d 'Amiens
* 13 Avril 1598 :Édit de Nantes
* 2 Mai 1598 :Traité de Vervins (Les Espagnols Rendent à la France ses Territoires Occupés)
소스
* Pierre Miquel. Les Guerres de Religion. 파리 :Librairie Arthème Fayard, 1980 (Rédition). Chronologie Détaillée, Index Détaillé, Bibliographie (27 P). 596
* Arlette Jouanna (Dir.), Histoire et Dictionnaire des Guerres de Religion, 1559-1598, Robert Laffont, Coll. «Bouquins», 1998 (ISBN 2221074254);
