1621년 7월 8일 샤토티에리에서 태어나 1695년 4월 13일 파리에서 사망한 장 드 라 퐁텐은 프랑스의 시인, 도덕주의자, 극작가, 대본가 및 소설가였습니다.
형성기(1641-1658)
La Fontaine의 형성기에 대한 정보는 거의 없습니다. 우리는 그가 Collège de Château-Thierry에서 9학년까지 공부했으며 그곳에서 주로 라틴어를 배웠지만 이 학교는 공부하지 않았다는 것을 알고 있습니다. La Fontaine이 열정이나 근면함으로 거의 처리하지 않았다고 의심되는 작업은 1672년에 완전히 팔렸습니다. 1654년 내시, 전혀 눈에 띄지 않습니다.
푸케(1658-1663)를 위해
1658년에 그는 재정 감독관인 푸케(Fouquet)에게 복무했으며, 그에게 계약에 의해 제공된 상황에 대한 일련의 시("시적 연금") 외에도 그는 오비디우스(Ovid)에서 가져온 서사시 아도니스(Adonis)를 헌정하고 합성물을 정교하게 만들었습니다. 푸케가 루이 14세의 명령에 따라 체포되었기 때문에 미완성으로 남아 있던 그의 후원자의 영지인 송 드 보(Songe de Vaux)의 영광에 대한 텍스트; La Fontaine은 1662년에 그의 후원자를 위해 〈왕에게 바치는 송가〉, 그 다음에는 보의 님프에게 바치는 비가를 썼습니다. 1663년 리무쟁으로의 그의 여행이 루이까토르지아 행정부의 명령에 의한 망명인지, 아니면 그에게 추방된 그의 삼촌 자나르와 동행하기로 자유롭게 동의한 결정인지는 정확히 알 수 없습니다. 그는 이번 여행에서 『파리에서 리무진까지의 항해에 관한 관계』를 그립니다. 이 책은 사후에 출판된 그의 아내에게 보낸 시와 산문으로 된 편지 형식의 여행기입니다.
문학 활동의 전성기(1664-1679)
1664년에 그는 부용 공작부인과 오를레앙 공작부인 밑에서 복무했습니다. La Fontaine은 신사로서 파리와 Château-Thierry 사이에서 시간을 나누었으며 이는 그의 고귀함을 보장했습니다. 이때 라 퐁텐이 아리오스토의 『모나리자』에서 따온 첫 번째 이야기로 대중 문학계에 주목할만한 등장을 하게 됩니다. 실제로 이러한 재작성은 부용이 얼마 전에 제안한 번역과의 경쟁이라는 형태로 작은 문학적 논쟁을 불러일으켰습니다. 논쟁은 이야기꾼이 자신의 모델과 관련하여 가질 수 있는 자유에 초점을 맞추고 있습니다. Bouillon의 텍스트는 매우 충실하고 때로는 문자 그대로인 경우 La Fontaine의 텍스트는 분노한 Roland의 이야기에서 여러 번 벗어납니다. 전통적으로 Boileau의 것으로 알려진 Joconde 논문은 La Fontaine의 이야기에 찬성하여 논쟁을 훌륭하게 해결합니다. 그 후 1665년과 1666년에 두 편의 이야기 모음집과 운문 단편 소설이 연달아 나왔고, 그 음탕한 개요는 특히 보카치오와 100개의 새로운 이야기에서 그려졌습니다. 이러한 서술적 경험은 계속되지만 도덕적 전통의 이 시기에 또 다른 간략한 형식으로 대도팽에게 헌정된 우화를 선택하여 운문으로 만든 것이 1668년에 등장했습니다. 1669년에 라 퐁텐은 다음을 출판함으로써 그의 활동에 새로운 장르를 추가했습니다. 소설 프시케와 큐피드의 사랑은 산문과 운문의 혼합, 신화적 서사(이번에는 아풀레이우스에서 따온 것)와 문학적 대화의 혼합이라는 새로운 형식으로 인해 상대적인 이해력을 불러일으키는 텍스트로, 고전 미학의 기본에 위배됩니다. La Fontaine, Molière, Boileau 및 Racine을 하나로 묶을 우정에 대해 우리가 추측한 것은 "네 친구"의 허구에서 나온 것입니다. La Fontaine이 Racine의 가족과 멀리 떨어져 있다면 그들의 관계는 일시적이다; Molière와의 관계가 존재하는지 여부는 알려져 있지 않습니다. Boileau의 경우 그러한 우정의 흔적이 거의 없습니다. La Fontaine은 1670년 Port-Royal이 출판한 기독교 및 다양한 시 모음집에 참여한 후 1671년에 세 번째 이야기 모음집과 운문 단편집, 그리고 다음과 같은 다양한 모음집을 출판했습니다. Fouquet의 시대, New Fables and Other Poems라는 제목으로 비가. 1672년 오를레앙 공작 부인이 사망했습니다. 라 퐁텐은 그 후 새로운 재정적 어려움을 겪었습니다. 마거리트 드 라 사블리에르(Marguerite de La Sablière)가 그를 받아들였고 몇 달 후, 아마도 1673년에 그를 데려갔습니다.
1674년 라 퐁텐은 륄리와의 협력 프로젝트를 통해 오페라라는 새로운 장르를 시작했으나 중단되었습니다. 이것은 그의 작품에서 보기 드문 기록인 Lully에 대한 La Fontaine의 폭력적인 풍자에 대한 기회입니다. 그러나 그는 Le Florentin이라는 제목의 이 시에서 탁월합니다. 같은 해에 New Tales 모음집이 출판되었습니다. 그러나 이번에는 아무도 이유를 잘 알지 못한 채 그 판이 압수되고 판매가 금지되었습니다. 만약 La Fontaine이 항성직자적 특성과 면허를 청구했다면 이 이야기들은 장르의 전통과 상대적으로 무해한 주제를 다루었습니다. 두 개의 이야기 모음집 이후, 이것은 다시 우화 모음집이며 La Fontaine이 1678년과 1679년에 출판한 우화 모음집입니다. 이번에는 왕의 정부인 마담 드 몬테스판(Madame de Montespan)에게 헌정했습니다. 우화이지만 I에서 V까지 번호가 매겨져 있습니다.
1680년대:아카데미 주변
생산이 양적으로 덜 중요했지만 그다지 다양하지 않았던 덜 번영한 시기:따라서 1682년 La Fontaine은 신약을 찬양하는 Lucretius의 주장 방식으로 철학적 시인 "Poème du Quinquina"를 출판했습니다. 두 가지 새로운 이야기 중. 1665년부터 1679년까지의 문학 활동은 1683년 프랑스 아카데미에 대한 선거로 끝났지만, 이러한 어려움의 정확한 이유는 명시할 수 없었습니다. 재판 기간 동안 푸케를 지지하는 두 편의 시를 출판한 시인에 대한 원한; La Fontaine의 아카데미 입회에 반대하는 사람들의 연설은 이야기 모음집과 구절의 단편 소설에 대한 부도덕에 대한 비난에 근거합니다. 어쨌든 La Fontaine은 더 이상 이야기를 운율로 맞추지 않겠다는 막연한 약속 이후 1684년 5월 2일 아카데미에서 접수되었으며, 그곳에서 전통적인 감사 외에도 그는 La Sablière 부인에게 연설을 전달했습니다. , 유명한 공식으로 "파르나소스의 나비"로 표현됩니다.
이듬해 아카데미는 다시 한번 라 퐁텐이 연루된 새로운 사건의 무대가 되었습니다. 자신의 사전을 작성함으로써 이 문제에 있어서 회사의 특권을 침해한 퓨레티에르는 추방되고 일련의 팜플렛을 발행했습니다. 특히 그의 전 친구인 라 퐁텐(La Fontaine)에 대해 그는 반역죄로 기소하고 음탕한 혐의로 기소했습니다.
같은 해에 모크루아 수녀와 라 퐁텐 수녀의 산문과 시 작품이 탄생한 것은 단절되지 않은 또 다른 오랜 우정입니다. 이 컬렉션에는 Maucroix의 Plato, Demosthenes 및 Cicero 번역과 음란한 뉴스를 조작하기 위해 거의 기다리지 않은 La Fontaine의 새로운 우화와 새로운 이야기가 포함되어 있습니다.
아카데미에서 더 큰 규모의 새로운 스캔들:페로(Perrault)의 시 Le siècle de Louis Le Grand를 읽은 것이 고대인과 현대인의 논쟁을 촉발시켰고, 라 퐁텐은 모호함 없이 아카데미의 편에 섰습니다. 고대인들은 Monsieur de Soissons에게 보낸 서신을 통해 문학적 원칙을 선언하는 구실을 만들었습니다. 그 중 가장 유명한 것은 "나의 모방은 노예 제도가 아닙니다"입니다.
말년과 마지막 우화(1689-1695)
일련의 우화는 1689년에서 1692년 사이에 리뷰로 출판되었으며, 1693년에 수집되었으며, 출판되지 않은 우화와 1685년의 우화가 최종 컬렉션으로 최종 컬렉션인 최신 도서 XII로 Grand Dauphin의 장남 Burgundy 공작에게 헌정되었습니다. 그리고 이 타이틀은 왕위 계승자로 추정됩니다. 한편 La Fontaine은 중병에 걸렸습니다. 우리는 라 퐁텐의 고해신부인 푸제 신부가 1718년에 쓴 기록을 가지고 있는데, 이 기록은 이 병 중에 라 퐁텐이 개종했고 아카데미 대표단 앞에서 그의 이야기를 공개적으로 부인했다는 사실을 보증합니다. 그러나 이 이벤트는 아카데미 등록부에는 나타나지 않습니다. 라 퐁텐의 유해는 1817년 몰리에르의 유해와 동시에 이장된 이후 페르 라세즈 공동묘지에 안장되었습니다.
타임라인
1617년:시인의 부모가 결혼함. 원래 샴페인 출신의 Charles de La Fontaine과 원래 Poitou 출신의 Françoise Pidoux입니다. 콘치니 암살과 마리 드 메디치 섭정의 종말.
1621년 7월 8일, 장 드 라 퐁텐(Jean de La Fontaine)은 같은 날 또는 그 전날 태어난 샤토티에리(Chateau-Thierry)에서 세례를 받았습니다. 그의 아버지는 "Chaury 공국의 왕과 물과 숲의 주인이자 상담가"(Château-Thierry)라는 칭호를 가지고 있습니다. 그는 또한 사냥의 대장이기도 하다. 개신교 봉기; 루이네스 공작의 죽음.
1623년 9월 26일, 시인의 형제인 클로드가 세례를 받았습니다. Cavalier Marin의 Adonis가 Chapelain의 서문과 함께 파리에서 출판되었습니다. 테오필 드 비아우의 재판.
1624년:리슐리외가 국왕 의회의 의장이 되었습니다.
1627년:Astrée의 마지막 두 권이 출판되었습니다.
1628년:말헤르베의 죽음.
1630년경:라 퐁텐에 대한 연구는 잘 알려져 있지 않습니다. 그는 아마도 유명한 학교인 Collège de Château-Thierry에서 이 작업을 시작하여 1635년경에 Furetière를 동료 학생으로 둔 파리의 한 대학에서 완료했을 것입니다.
1633년 4월 26일, Sconin-Racine 가문과 관련된 La Ferté Milon의 베일리윅 민사 및 형사 중위의 딸인 Marie Héricart가 세례를 받았습니다.
1636년:부알로 탄생. 코르네유의 시드.
1637:데카르트의 방법에 관한 담론.
1639년:라신 탄생.
1641년:라 퐁텐은 4월 27일 파리 오라토리오의 모원에 들어갔다가 아마도 7월로 가서 신학을 공부하기 위해 파리의 생 마글로아르 집으로 돌아갑니다. 그의 형 클로드가 오라토리오에 합류했습니다.
1642년:라 퐁텐은 18개월 만에 성사를 떠납니다. 리슐리외의 죽음.
1643년:라 퐁텐이 샤토티에리로 돌아왔습니다. 그러면 그의 시적 소명이 깨어나는 것 같습니다. 5월 15일, 루이 13세가 사망했다. 5월 19일, 로크로이의 승리.
1646년경:라 퐁텐은 법학을 공부하기 위해 파리로 왔습니다. 그는 의회 법원에서 변호사 직함을 얻습니다. 다른 젊은 시인들, 궁전의 단골들과 함께 그는 "원탁"이라고 불리는 작은 문학적이고 친근한 아카데미의 일원입니다. 이러한 팔라틴은 Pellisson, Furetière, Maucroix, Charpentier, Cassandre입니다. 그는 Conrart, Chapelain, Patru, Perrot d'Ablancourt, Tallemants, Antoine de La Sablière 등 다른 문필가들을 만났습니다...
1647년 11월 10일, La Ferté-Milon에서 시인과 Marie Héricart 사이의 결혼 계약이 체결되었습니다. "그의 아버지는 그와 결혼했고 그는 친절하게 결혼했습니다"(Gédéon Tallemant des Réaux|Tallemant). 1634년에 살아 있던 시인의 어머니는 계약 당일에 사망했습니다. 4월에 Maucroix는 Reims에서 캐논의 프리벤드를 구입했습니다. 그는 죽을 때까지 La Fontaine의 친구로 남을 것입니다. Gassendi:De Vita와 Moribus Epicuri.
1649년:오라토리오의 동료인 클로드는 연금을 받는 대가로 장에게 상속 지분을 포기합니다. 물매는 1648년에 터졌습니다.
1652:라 퐁텐이 3년 임기의 수역 및 산림 관리관직을 인수합니다.
1653년 8월, Oulchy-le-Château에 위치한 부동산이 매각되었습니다. 10월 30일, 모크루아를 대부로 모시고 있는 라 퐁텐의 아들 찰스가 샤토-티에리에서 세례를 받았습니다. 아버지는 결코 아들을 별로 돌보지 않을 것입니다. 프롱드의 끝.
1654:8월, La Fontaine의 첫 번째 작품 출판:테렌스를 모방한 희극인 The Eunuch.
1658년:라 퐁텐(La Fontaine)의 아버지가 사망했습니다. 그는 수익성이 좋지 않고 빚이 많은 혼란스러운 재산을 아들에게 맡겼습니다. 예방 조치로 La Fontaine과 그의 아내는 재산 분리를 요청합니다. 아마도 무관심한 남편 인 시인의 잘못으로 인해 가족 자체가 거의 단결되지 않습니다. 6월 이후 La Fontaine은 Fouquet에게 Adonis를 제공합니다. Marie Héricart의 삼촌인 Jannart는 Fouquet의 국회의원이었고 La Fontaine의 친구인 Pellisson은 교육감을 맡았습니다.
1659년:1661년까지 La Fontaine은 "시적 연금"에 대한 대가로 Fouquet로부터 현금 연금을 받습니다. 그는 또한 Vaux-le-Vicomte를 기리는 작품을 작곡해야 합니다. 그는 Songe de Vaux를 맡습니다. 그는 때때로 파리, Jannart, 그의 아내와 함께, 때로는 Château-Thierry에서 자신의 임무를 수행하기 위해 살고 있지만 Château de Fouquet를 자주 방문하고 Charles Perrault, Saint-Evremond, Madeleine de Scudéry와 연결됩니다. 피레네 산맥의 평화.
1660년:보 리차드(Beau Richard)의 Les Rieurs가 샤토-티에리(Château-Thierry) 카니발에서 공연되었습니다. 이 도시에는 La Fontaine과 그의 아내가 관심을 갖는 아카데미가 있습니다. 1660~1661년에 라 퐁텐은 초보자인 라신과 친구가 되었습니다. 6월에는 국왕의 혼인을 거행합니다. 8월에는 마리 테레즈 여왕이 파리에 입성합니다.
1661년 8월 17일, Fête de Vaux. 이 기간 동안 La Fontaine은 Molière의 Les Fâcheux 첫 공연에 참석했습니다. 9월 5일, 낭트에서 푸케 체포. La Fontaine은 중병에 걸렸습니다. 회복된 그는 샤토티에리(Château-Thierry)로 돌아갔고, 그곳에서 귀족을 찬탈하려는 상인에게 쫓기게 되었습니다. 베르사유 건설 시작.
1662년 3월(?) 보의 님프들에게 보내는 비가(Elegy to the Nymphs of Vaux)가 익명으로 출판되었습니다. 8월:샤토티에리의 영주인 부용 공작이 마자랭의 조카인 마리 앤 만시니와 결혼합니다. La Fontaine은 룩셈부르크의 Douarière Duchess of Orléans의 "gentilhomme 하인"이되었지만 여전히 Jannart에 머물 렀습니다. 12월 10일, 처음 두 개의 Contes de La Fontaine이 포함된 Nouvelles en vers의 인쇄가 완료되었습니다.
1665년 1월 10일에 운문으로 된 설화와 단편 소설의 인쇄를 마쳤습니다. 6월 30일에는 성 어거스틴이 하느님의 도시 번역판을 인쇄했는데, 그 시적 인용문은 라 퐁텐이 프랑스어 운문으로 번역했습니다. 두 번째 권은 1667년에 나올 예정입니다.
1669년:프시케와 큐피드의 사랑(The Loves of Psyche and Cupid), 아도니스에 이어 소설이 처음으로 인쇄되었습니다.
1671년 1월 21일, 라 퐁텐은 부용 공작이 매입한 사무실을 떠나고 수입원을 잃습니다. 콘티 왕자 몬시뇰에게 헌정된 기독교 및 다양한 시집 출판. 라 퐁텐은 이 얀센파 컬렉션(1670년 12월 20일 인쇄 완료) 준비에 많은 기여를 했습니다. 1월 27일, 이야기의 세 번째 부분. 3월 12일:새로운 우화와 기타 시(8개의 우화). 1월에는 라 퐁텐의 소설에서 영감을 받아 몰리에르와 코르네유, 퀴노와 룰리의 프시케를 선보였습니다.
1672년:두아리에르 오를레앙 공작부인의 죽음. 따라서 La Fontaine은 마지막 혐의를 잃습니다. 두 개의 우화 The Sun과 Frogs, The Curé와 Dead를 별도로 출판했습니다. 네덜란드 침공. P. Pardies의 짐승에 대한 지식에 관한 담론.
1673:Marguerite de La Sablière가 Jean de La Fontaine을 초대한 것은 아마도 1673년부터였을 것입니다. 그녀는 1693년에 죽을 때까지 자신의 필요를 충족시켰습니다. 그의 호텔에서는 오랫동안 인도에서 생활한 가센디의 의사이자 제자인 샤를 페로, 베르니에를 비롯해 로베르발, 소뵈르 등 수많은 학자들을 만날 수 있다. Jansenist 친구들이 제안한 주제인 Saint Malc의 포로 시 출판. 2월 17일, 라 퐁텐이 비문을 쓴 몰리에르의 죽음.
1674년:마담 드 몬테스판(Madame de Montespan)과 그녀의 여동생 마담 드 티앙즈(Madame de Thianges)의 보호로 라 퐁텐은 다프네에 대한 오페라 대본을 쓰는 임무를 얻었지만 Lulli는 이를 거부했습니다. 따라서 피렌체의 풍자는 17년 동안 원고로 남아 있었습니다. New Tales 출판, 매우 음탕함. 개인적으로 라 퐁텐을 우정으로 지냈던 부용 가문의 일원인 튀렌에게 보낸 서한입니다. 7월 Boileau의 Art poétique에는 우화나 La Fontaine에 대한 언급이 없습니다.
1675년:경찰서장 라 레이니(La Reynie)의 명령으로 뉴 테일즈(New Tales) 판매 금지. 7월 27일, 튀렌은 잘츠바흐 전투에서 전사했습니다. Bernier는 Abrégé de la Philosophie de Gassendi를 출판했습니다.
1676년:라 퐁텐은 자신의 출생지를 사촌인 앙투안 핀트렐에게 팔고 아버지의 빚을 모두 갚았습니다.
1677:La Fontaine의 수호자인 부용 공작부인과 그녀의 형제인 느베르 공작 도당이 라신의 페드르(Phèdre of Racine)에 대항했습니다.
1678-1679:Madame de Montespan에게 헌정된 우화의 새 판. 네이메겐의 평화(1678년 8월)는 라 퐁텐의 여러 연극에서 기념되었습니다.
1680년:부용 공작부인의 네라크(Nérac)로의 유배는 독극물 문제로 인해 타협되었습니다. 라 로슈푸코의 죽음. 피그네롤에서 푸케의 죽음. 세 자녀와 결혼한 미망인 마그리트 드 라 사블리에르(Marguerite de La Sablière)는 애인 라 파레에게 버림받아 병자들을 돌보는 일에 전념하고 생토노레 거리에 살게 되면서 새 집 근처에 라 퐁텐을 설치합니다.
1681년 8월 1일, 세네카의 서신(루실리우스에게 보낸 편지)의 인쇄가 완료되었고, 라 퐁텐의 사촌인 피에르 핀트렐이 번역했습니다. 피에르 핀트렐은 시적 인용문을 운문으로 직접 번역하여 작품을 출판했습니다.
1682년 1월에는 부용 공작부인에게 헌정된 시 뒤 퀸퀴나(Poème du Quinquina)가 출간되었고, 이어서 오페라 대본인 갈라테아와 다프네라는 두 편의 이야기가 나왔습니다. 이 무렵 라 퐁텐은 아직 끝나지 않은 비극인 아킬레(Achille)를 겪었습니다. 부르고뉴 공작 탄생
1683년 5월 6일, La Fontaine의 Comedy Rendez-vous의 Comédie Française에서 첫 공연이 이루어졌으나 성공하지 못했으며 텍스트도 손실되었습니다. 9월 6일, 콜베르 사망. 라 퐁텐은 프랑스 아카데미의 자리를 구하고 있고, 루이 14세는 그의 역사 편찬자인 Boileau가 선출되기를 원하고 있습니다. 11월 15일, 아카데미는 대다수가 풍자 작가에게 적대적이었으나 16표 대 7표로 라 퐁텐을 제안했습니다. 왕의 비서인 투생 로즈(Toussaint Rose)의 분노로 인해 회의는 소란스러워졌습니다. 루이 14세는 이를 핑계로 선거를 '소비'하는 권한을 거부했습니다.
1684년 4월 17일 Boileau가 만장일치로 선출되었습니다. 왕은 La Fontaine을받을 권한을 부여합니다. 5월 2일, 우화작가의 리셉션에서 라 사블리에르 부인에게 한 연설을 낭독했습니다. La Fontaine은 Conti 왕자의 요청에 따라 La Comparaison d'Alexandre, de César et de Monsieur le Prince(Condé 저)를 썼습니다. Condé 자신은 La Fontaine을 존경했으며 Chantilly에서 그를 만나서 기뻐했습니다. 코르네유의 죽음.
1685년 1월, 아카데미는 아카데미 이전에 완성된 자신의 사전에 대한 특권을 기습적으로 획득한 혐의로 유죄를 선고받은 푸레티에르를 추방합니다. La Fontaine은 배제에 투표하고 이전 친구의 맹렬한 공격을 당하고 그에게 풍자문으로 대응합니다. 7월 28일, Ouvrages de Prose et de Poésie des Seigneurs de Maucroix et de La Fontaine의 두 권으로 인쇄를 마쳤습니다. 첫 번째 책에는 새로운 이야기가 포함되어 있고 두 번째 책에는 새로운 우화 및 기타 희곡이 포함되어 있습니다. 낭트칙령의 폐지. 루이 아르망 드 콩티 왕자의 죽음.
1686년:콩데의 죽음. 아우크스부르크 리그. Perrault는 Boileau의 항의인 Louis Le Grand의 세기에서 시를 읽습니다. 고대인과 현대인의 싸움이 벌어진다. 2월에는 후에트에게 보내는 서신이 한정판 소책자로 인쇄됩니다. 7월, 부용 공작부인 마리앤은 생에브르몽 출신의 친구인 여동생 호르텐스와 함께 영국으로 피신해야 했습니다. La Fontaine은 그들과 외교관 Bonrepaux 및 Barrillon을 포함한 런던 그룹의 일부 친구들과 서신을 보냈습니다.
1688년:Marguerite de La Sablière는 Incurables에서 은퇴했지만 계속해서 La Fontaine에게 숙소를 제공했습니다. 시인은 Chaulieu를 발견한 Temple des Vendôme의 매우 자유로운 환경에서 François-Louis de Conti 왕자와 친해졌습니다. 한동안 그는 추악한 울리히 부인을 보호합니다. La Bruyère의 캐릭터; 라 퐁텐의 초상화는 1691년 6판이 나올 때까지 나오지 않습니다.
1691년 11월 28일, Opéra d'Astrée에서 첫 공연, La Fontaine의 서정적 비극, Lulli의 사위인 Colasse의 음악:완전한 실패.
1692년 12월, 중병에 걸린 La Fontaine은 St Roch의 젊은 큐레이트인 Abbé Pouget에 의해 개종됩니다.
1693년 2월 12일, 그는 아카데미 대표단 앞에서 이야기를 포기하고 노자 성체를 받았습니다. 그러나 그는 회복됩니다. Marguerite de La Sablière는 1월에 사망했고 Pellisson은 2월 7일에 사망했습니다. 영국에서 온 친구들은 La Fontaine이 런던에 와서 정착하도록 설득했지만 헛된 노력을 기울였습니다. 그는 Françoise de Bretonvilliers와 결혼한 은행가의 아들이자 극도로 부유한 파리 의회의 요청 마스터인 Anne d'Hervart의 손님이 됩니다. 9월 1일, 1694년에 선정된 우화(Fables)가 인쇄되었으며 책 XII가 구성되었습니다. 10~11월, 아스테리우스 번역에 관해 모크루아에게 한 발언.
1694년:볼테르 탄생.
1695년 2월 9일, 라 퐁텐은 아카데미에서 돌아오면서 허약함에 사로잡히게 됩니다. 그는 4월 13일 d'Hervart 자택에서 사망했습니다. 영안실 화장실을 가다가 그에게서 헤어 셔츠를 발견합니다. La Fontaine은 4월 14일 Cimetière des Innocents에 묻혔습니다. 아카데미 역사에서 d'Olivet이 이 점에 대해 저지른 오류의 결과로, 협약의 위원들은 1792년에 그들을 위한 묘소를 건립하기 위해 다른 묘지에 익명의 뼈를 발굴했습니다.
1696:울리히 부인의 헌정 서명이 담긴 사후 작품.
1709년:시인의 미망인 마리 에리카르(Marie Héricart)가 사망합니다.
1723:시인의 외아들인 샤를의 죽음.
우화
그의 우화는 고전주의의 주요 시적 작품이자 프랑스 문학의 가장 위대한 걸작 중 하나입니다. 이로 인해 Sainte-Beuve는 La Fontaine이 프랑스인의 호메로스라고 말할 수 있었습니다. 그 때까지 문학적 위엄이 없었고 수사학과 라틴어에 대한 학교 연습에만 국한되었던 장르에 높은 가치를 부여했습니다. Aesop, Phèdre, Abstemius의 우화뿐만 아니라 Horace(도시의 쥐와 들판의 쥐), Livy("사지와 배")의 우화, 히포크라테스의 외경(" 데모크리토스와 압데리탄(Democritus and the Abderitans)") 및 기타 여러 작품은 고전 라틴 문화와 그리스 문화의 총합을 구성하며 심지어 두 번째 모음집에서는 판차탄트라 우화를 선택하여 인도 전통을 소개합니다. 시와 사상의 작품:우화는 연설, 특히 정치적 연설, 그리고 그 자신의 발화의 본질과 효과에 대한 묵상을 제공하기 때문에 루이 마랭은 이렇게 순진해 보이는 이 우화를 장치로 성찰의 미묘함을 보여주었습니다. , Le Pouvoir des Fables라는 제목의 우화의 전형적인 예에서 시작합니다(참고문헌 참조).
우화의 삽화
우화는 쇼보와 그의 제자들이 초판부터 삽화를 그렸습니다. 우화는 표상에 가까운 장르이자 도덕적 이미지로서의 기능을 하기 때문입니다. 따라서 교훈적인 목적으로 도상학적인 두 배가되는 것을 환영합니다. 18세기에 Oudry는 새롭고 더욱 자연주의적인 삽화를 선보였습니다. 1838년 그랑빌(Grandville), 1867년 구스타브 도레(Gustave Doré)가 차례로 새로운 도상학을 제안했습니다. 20세기에는 벤자민 라비에와 샤갈이 차례로 우화에 대한 비전을 제시했습니다.
이야기
우화작가는 이야기꾼을 압도했습니다. 루이 14세 통치 말기의 종교적 긴장과 이후 19세기의 신중함은 성에 이름을 붙이기 위해(아님), "말하지 않고 말하기" 위해 암묵적인 것을 가지고 노는 시적 도전으로 구성된 이러한 음란한 이야기들을 무색하게 만들었습니다. , 독자의 공모를 바탕으로 한 회피와 도발의 게임에서. La Fontaine은 이 두 가지 활동을 동시에 수행하여 1693년 우화의 최종 컬렉션에 이야기를 추가했습니다. 환상 없는 유쾌함의 상징 아래 시적인 서술을 하는 것입니다. La Fontaine의 작품은 환멸에 빠진 지혜의 모범적인 모습을 보여줍니다. 그녀는 우화 Democritus와 Abderitans의 Democritus처럼 저속한 생각에 사로잡힌 Abdera 도시의 삶보다는 명상적인 휴양지를 선택합니다. 현실의 광적인 폭력에 직면한 그녀는 역사의 헤라클레이토스에 맞서 눈물보다는 웃음을 더 좋아한다.
장 드 라 퐁텐의 일부 구절이 속담으로 바뀌었습니다
* ...아첨하는 모든 사람은
듣는 사람을 희생하면서 살아갑니다. (까마귀와 여우, l, 2)
* 최강의 이유는 언제나 최고이다. (늑대와 어린 양, l, 10)
* 당신이 아니면 당신의 형제입니다. (늑대와 어린양, l, 10)
* 죽느니 차라리 고난을 받는 것이 사람의 모토입니다. (죽음과 나무꾼, l, 16)
* 나는 구부리고 부러지지 않는다. (The Oak and the Reed, l, 22)
* 우리는 모든 사람에게 의무를 다할 수 있는 만큼 필요합니다.
우리는 종종 자신보다 더 작은 것이 필요합니다. (사자와 쥐, II, 11)
* ... 모든 사람과 그의 아버지를 기쁘게 한다고 주장하는 두뇌에 상당히 화가 났습니다.
. (The Meunier, his Son and the Ass, III, 1)
* 그는 너무 푸르르고 멍청이들에게 좋다고 말합니다. (여우와 포도, III, 11)
* ... 불신
안보의 어머니이다. (고양이와 늙은 쥐, III, 18)
* 작은 물고기가 커집니다. (작은 물고기와 어부, V, 3)
* 손에 있는 것 중 하나가 없는 것보다 낫다고 합니다. (작은 물고기와 어부, V, 3)
* ... 일은 보물입니다. (쟁기꾼과 그의 아이들, V, 9)
* 달리는 것은 의미가 없습니다. 너는 정시에 떠나야 해. (토끼와 거북이, VI, 10)
* 스스로 도와야 하늘이 도와줄 것이다. (Le Chartier mired, VI, 18)
* 당신이 강력한지 비참한지에 따라
법원 판결은 당신을 백인 또는 흑인으로 만들 것입니다. (전염병에 걸린 동물들, VII, 1)
*... 그런 걸 누가 복용한다고 생각했는지. (쥐와 굴, VIII, 9)
* 하지만 가장 짧은 작품은
언제나 최고입니다... (M. le Duc de La에게 한 연설 Rochefoucauld, X, 14)
* 현명한 사람은 모든 낯선 사람을 조심하십시오. (여우, 늑대와 말)
* 곰의 가죽은 절대 팔아서는 안 됩니다 / 땅에 놓일 때까지 (곰과 두 동료, V, 20)
작동
* 환관(1654)
* 아도니스(1658, 1669년 출판)
* 레 Rieurs du Beau-Richard(1659)
* 보의 요정들에게 바치는 비가(1661)
* 왕에게 바치는 송가(1663)
* 이야기(1665, 1666, 1671, 1674)
* 우화(1668, 1678, 1693)
* 프시케와 큐피드의 사랑(1669)
* 기독교 시집 그리고 다양한 (1671)
* 생 말크 포로의 시 (1673)
* 다프네 (1674)
* 시 du Quinquina(1682)
* 산문과 시 작품(1685)
* Astrée(1691)
