Jules Francois Camille Ferry, 1832년 4월 5일 생디에 출생 1893년 3월 17일 파리에서 사망했으며 프랑스 정치인이었습니다.
Jules Ferry는 변호사인 Charles-Edouard Ferry와 Adèle Jamelot의 아들입니다. 처음에는 1846년까지 Collège de Saint-Dié의 학생이었고 그 다음에는 스트라스부르의 Lycée Imperial(현재 Lycée Fustel de Coulanges)에서 공부한 후 파리의 법학부 학생이었습니다. 그는 정치에 열정을 갖고 유명한 변호사가 됩니다. 그는 신속하게 공화당의 법적 변호를 전문으로 했습니다. 그는 La Presse, Le Courrier de Paris, Le Temps 등의 신문에 정기적으로 기고하고 있습니다.
제2제정에 적극적으로 반대했던 그는 1868년에 센 강 장관을 비난하는 책자 "오스만의 환상적인 이야기"를 출판하여 악명을 얻었습니다. 그는 1869년 5월 파리 6지구의 공화당 의원으로 선출되었습니다.
프랑스 공화당 정체성의 창시자 중 한 명으로 여겨지는 정치인.
공화주의 노선
1870년 9월 4일에 그는 국방정부의 일원이 되었다. 1870년 11월 16일부터 1871년 3월 18일까지 파리 시장이었던 그는 프로이센 군대에 의해 포위된 수도의 공급을 보장하는 책임을 맡았습니다. 부과되어야만 했던 식단 제한으로 인해 그는 "페리 기근"이라는 별명을 얻었습니다. 파리 코뮌의 반란 당시 그는 첫날부터 도시를 떠났고 반공산당 빨치산 중 한 명이었습니다.
1871년 2월 8일 선거에서 그는 국회의 보주 대표로 선출되었고, 1876년에 재선되어 1889년까지 의석을 맡았습니다.
그는 아돌프 티에르(Adolphe Thiers) 아테네 대사에 의해 임명되었습니다(1872-1873). 귀국 후 그는 Jules Grévy가 대통령으로 선출될 때까지 공화당 야당의 지도자 중 한 명이 되었습니다.
프리메이슨
1875년 7월 8일, 프리메이슨은 프랑스의 그랜드 오리엔트(롯지 "La Clémente Amitié")의 환영을 받는 데 큰 엄숙함을 표했습니다. 그는 Littré 및 Grégoire Wyrouboff와 동시에 그곳에서 영접을 받았습니다. 이번 행사에서 리트레가 한 연설은 크게 알려졌고, 언론에서도 큰 반향을 불러일으켰습니다. 이후 페리는 "알자스-로렌" 산장에 속하게 됩니다
세속학교의 수호자
1879년 2월 4일부터 1880년 9월 23일까지 워딩턴 내각에서 공교육부 장관으로 임명된 그는 학교법에 자신의 이름을 붙였습니다. 첫 번째 막대는 다음과 같습니다:
* 사교육에서 철회된 대학 학위 소집(1880년 3월 12일)
* 허가받지 않은 종교 단체의 해산(1880년 3월 29일)
1880년 9월 23일부터 1881년 11월 10일까지 위원회 의장으로서 그는 교육법을 계속해서 시행했습니다.
* 무료 초등 교육(1881년 6월 16일)
* 어린 소녀들에게 주립 중등 교육 혜택 확대(1881년 12월 21일)
1882년 1월 31일부터 7월 29일까지(프레이시넷 사역) 교육부 장관으로서 그는 학업을 계속했습니다.
* 교육의 의무 및 세속주의에 관한 법률(1882년 3월 28일). 이 법은 의무교육법의 논리적 후속 조치입니다.
* 1879년 8월 9일 세브르에 여성 사범학교 설립 및 여성 집합체
선생님들에게 보낸 편지에서 발췌
"씨. 선생님,
이제 막 시작된 학년은 1882년 3월 28일의 법이 적용되는 두 번째 해가 됩니다. 당신이 방금 새로운 다이어트를 통해 경험한 경험. 그것이 여러분에게 부과하는 다양한 의무 중에서 확실히 여러분의 마음에 와 닿는 것, 여러분에게 일과 관심을 가장 크게 증가시키는 것은 학생들에게 교육 도덕성과 시민 교육을 제공하라는 사명입니다. 이 새로운 가르침의 성격과 목적을 명확하게 정의하려고 노력함으로써 여러분의 우려에 응답해 준 것에 대해 여러분은 감사할 것입니다. 그리고 더 나은 성공을 위해, 당신은 당신의 역할의 아주 세세한 부분에서 빌린 예를 통해 당신이 이 점에서 어떻게 성취할 수 있는지 보여주기 위해 잠시 당신의 입장에 서도록 허락해 주실 것입니다. 당신의 모든 의무는 당신의 의무일 뿐입니다.
3월 28일 법은 서로 모순되지 않고 서로 보완하는 두 가지 조항이 특징입니다. 한편으로 이 법은 특정 교리의 가르침을 의무 프로그램 외부에 두었습니다. 반면에 도덕 및 시민 교육을 최전선에 둡니다. 종교적 교육은 가정과 교회에 속하고, 도덕적 교육은 학교에 속합니다. 따라서 입법자는 순전히 부정적인 작업을 수행할 의도가 없었습니다. 의심할 바 없이 그 첫 번째 목적은 학교를 교회에서 분리하고, 스승과 학생 모두의 양심의 자유를 보장하고, 마침내 너무 오랫동안 혼란스러워 왔던 두 영역, 즉 개인적이고 자유롭고 가변적인 신앙 영역을 구별하는 것이었습니다. 그리고 모든 사람의 동의에 따라 모든 사람에게 공통적이고 필수적인 지식에 관한 것입니다. 그러나 3월 28일의 법에는 다른 것이 있습니다. 그것은 우리나라에서 국민 교육을 확립하고, 입법자가 주저하지 않고 누구도 인정하지 않는 첫 번째 진리에 포함시키는 의무와 권리의 개념을 확립하겠다는 의지를 확증합니다. 무시할 수 있습니다. 교육의 이 중요한 부분에 대해 공공 당국이 중요하게 생각하는 것은 선생님입니다. 당신을 종교적 가르침에서 면제함으로써 아무도 당신에게 도덕적 가르침을 덜어줄 생각을 하지 않았습니다. 그것은 당신 직업의 존엄성을 당신에게서 빼앗는 것이 될 것입니다. 오히려 교사가 아이들에게 읽고 쓰는 법을 가르치는 동시에, 언어나 계산의 규칙 못지않게 보편적으로 받아들여지는 도덕 생활의 기본 규칙도 가르치는 것이 아주 자연스러운 것처럼 보였습니다. [...] »
식민지 확장 지지자
동시에 Jules Ferry는 프랑스 식민지 확장의 적극적이고 열성적인 지지자임을 보여주었습니다. 튀니지는 1881년 5월 12일 마다가스카르의 바르도 조약에 의해 보호령을 획득했으며 탐험가 피에르 사보그냥 드(Pierre Savorgnan de)를 시작했습니다. 콩고, 통킨을 정복하기 위한 브라자. 이 마지막 파일은 1883년 2월 21일에 시작된 의회의 두 번째 의장직 동안 그에게 치명적일 것입니다. 게다가 그는 외교 업무 포트폴리오를 자신을 위해 남겨 두었습니다. 당시 아돌프 티에르(Adolphe Thiers)와 같은 보수주의자들은 식민지화에 반대했는데, 식민지화는 투자를 영토 외부로 돌리고 있다고 비난한 반면, 진보주의자들은 이상주의적인 이유로 식민지화에 호의적이었습니다. 그러나 조르주 클레망소(Georges Clemenceau)의 공화당 좌파도 이에 반대합니다. 식민주의적 모험이 잃어버린 알자스와 로렌 지역의 관심을 돌리기 때문입니다. 3~4세대가 지나면 입장이 정반대로 바뀔 것입니다.
상공 회의소의 투표를 통해 통킹 정복에 필요한 공로를 인정받은 그는 중국까지 분쟁을 확대합니다. 그에게 "페리통킨"이라는 별명을 안겨준 랑선 철수 발표는 의회의 폭력적인 반대를 촉발했고 1885년 3월 30일에 그의 몰락을 초래했습니다. 그 후 그는 프랑스에서 인기 없는 물결을 경험했습니다.
1885년 7월 28일과 30일의 토론에서 발췌[편집]
Jules Ferry는 Charles-André Julien이 "트리뷴에 전달된 최초의 제국주의 선언문"이라고 말할 수 있었던 연설을 합니다.
Ferry 테마
“제가 또한 다루어야 할 두 번째 요점, 두 번째 생각 순서가 있습니다(...). 그것은 문제의 인도주의적이고 문명적인 측면입니다. (...) 여러분, 우리는 더 크고 더 진실되게 말해야 합니다! 실제로 우월한 종족은 열등한 종족에 대해 권리를 갖고 있다고 공개적으로 말해야 합니다... [맨 왼쪽에 있는 여러 벤치에 대한 소문.] 나는 우월한 종족에게도 권리가 있다는 것을 반복합니다. 그들에게는 의무입니다. 그들은 열등한 종족을 문명화할 의무가 있습니다. (...) »
Georges Clemenceau의 답변, 1885년 7월 30일
“여기에 적절한 용어로 M. Ferry의 논문이 있으며 우리는 프랑스 정부가 열등한 인종에 맞서 전쟁을 벌이고 그들을 문명의 혜택으로 강제 전환함으로써 그들에 대한 권리를 행사하는 것을 봅니다. 우수한 경주! 열등한 종족! 그것은 곧 말할 것이다. 나로서는 프랑스인이 독일인보다 열등한 인종이기 때문에 프랑스-독일 전쟁에서 프랑스가 패배해야 했다는 것을 독일 학자들이 과학적으로 입증하는 것을 본 이후로 나는 유난히 위축되었다. 그 이후로 나는 인간과 문명에 눈을 돌리고 다음과 같이 발음하기 전에 두 번 살펴보았다고 고백합니다:인간 또는 낮은 문명! (...)
법과 정의의 이론을 일반화하고, 문명의 문제가 같은 사회에 속한 사람들 사이의 관계에서 폭력을 제거하고 폭력을 제거하는 경향이 있다는 것을 이해한 것은 프랑스 민족의 천재성입니다. 우리가 모르는 미래는 국가 간의 관계에서 비롯됩니다. (...) 당신이 야만인이라고 말하는 이 민족들의 정복 역사를 살펴보면 거기에서 폭력, 모든 범죄, 억압, 강물에 흐르는 피, 압제당하는 약자, 승자의 압제를 보게 될 것입니다. ! 이것은 당신의 문명에 대한 이야기입니다! (...) 정의와 문명의 이름으로 얼마나 잔혹하고 소름 끼치는 범죄가 자행되었는가. 나는 유럽인이 가져오는 악덕, 즉 그가 원할 경우 부과하는 술, 아편에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다. 그리고 인권의 본고장인 프랑스에서 당신이 정당화하려는 그런 시스템이군요!
나는 왜 우리가 당신의 말에 대해 격렬하게 항의하기 위해 여기에서 만장일치로 뛰쳐나오지 않았는지 이해할 수 없습니다. 아니요, 소위 우월한 국가가 열등한 국가에 맞서는 권리는 없습니다. 생명을 위한 투쟁은 필연이며 문명이 발전함에 따라 정의와 정의의 테두리 내에서 이를 억제해야 합니다. 그러나 폭력을 문명이라는 위선적인 이름으로 덮으려고 하지는 맙시다. 권리나 의무에 관해 이야기하지 맙시다. 당신이 옹호하는 정복은 소위 문명인의 이익을 위해 인간을 착취하고, 고문하고, 인간에게서 모든 힘을 추출하기 위해 과학 문명이 기초 문명에 부여한 힘을 순수하고 단순하게 남용하는 것입니다. . 그것은 법이 아니라 그것을 부정하는 것입니다. 문명 문제에 대해 말하는 것은 폭력과 위선을 결합하는 것입니다. »
현재로서는 클레망소의 관점이 미미하다는 점에 유의하십시오. 경제적 이유로 식민지화에 관해 의견이 다른 경우(식민지가 돈을 가져오는가 아닌가? 아프리카 또는 아시아 영토를 위해 전쟁 자금을 조달해야 하는가? 외국인에게 돈을 낭비하는 대신 프랑스에 투자하는 것이 더 낫지 않습니까?) 백인 "인종"의 우월성이나 인권에 대한 논쟁은 주로 1차 세계대전 이후에야 열릴 것입니다. 1885년에는 인종 개념이 현재의 신성모독적인 성격을 아직 획득하지 못했고 과학자들은 백인이 다른 "인종"보다 우월하다는 것을 증명하는 데 "성공"했습니다. 통찰력이 있는 클레망소는 이러한 이론이 인권에 반하는 약탈 정책을 정당화하는 구실로 작용한다는 것을 이해했습니다.
당시의 정치인 중 소수는 자신의 신념에 관계없이 인종적 우월성에 의문을 제기했습니다. 티에르(Thiers)가 예시한 우파는 프랑스 돈을 프랑스인들을 위해 유보할 것을 요구합니다. 좌파는 인간 문제에 더 관심을 갖고 있지만 경제적 측면에서도 줄스 페리를 비판합니다.
당시의 위대한 지식인들은 식민지화에 호의적이었고 (그들에 따르면) "후진적인" 민족의 발전을 가능하게 했습니다. Victor Hugo는 인권의 이름으로 Jules Ferry의 정책을 옹호합니다. 백인이 "더 진보했다"고 가정한다면 그것에 대해 역설적인 것은 없습니다. 그러면 백인은 문명화할 의무가 있고, 과거의 로마인에서 갈리아인에 이르기까지 덜 발전된 민족에게 진화를 가져올 의무가 있습니다. 페리의 예입니다) . 휴고는 식민지화는 일시적일 뿐이라고 주장합니다.
마지막으로 위에서 인용한 장황한 말의 "경제적" 부분이 여기에 있습니다. 경제적 성격(논쟁의 진정한 근원)은 Jules Ferry가 1885년 7월 28일에 한 발언의 대부분을 차지합니다.
경제적 성격 페리에 따른 식민지화의 역할
“경쟁, 수요와 공급의 법칙, 무역의 자유, 투기의 영향력, 이 모든 것이 세상 끝까지 뻗어나가는 원을 그리며 퍼져나갑니다. 이는 매우 심각한 문제입니다. 너무 심각해서(...) 정보가 가장 부족한 사람들이라도 남아메리카의 이 거대한 시장이 논쟁의 여지가 있고 아마도 북미 제품에 의해 빼앗길 때를 이미 예견할 수밖에 없습니다. . 출구를 찾아야 하는데... [위에서 인용한 인도주의적 구절은 연설문의 이 부분에서 따옴] 프랑스의 식민정책, 식민 확장 정책, 우리를 가게 만든 정책은 제국하에서 , 사이공, 코친차이나, 우리를 튀니지로 이끈 곳, 마다가스카르로 이끈 곳에서 나는 이 식민지 확장 정책이 그럼에도 불구하고 우리가 잠시 여러분의 관심을 기울여야 할 진실에서 영감을 받았다고 말합니다. 우리와 같은 해군은 바다 표면의 견고한 대피소, 방어 시설, 공급 센터 없이는 할 수 없습니다. (...) 행동하지 않고 세상사에 관여하지 않고 빛을 발하는 것은 (...) 퇴위하는 것이며, 믿을 수 있는 것보다 짧은 시간에 일등에서 지위로 내려가는 것입니다. 세 번째, 네 번째…”
정치적 좌절
급진파에 의해 축출된 Jules Ferry는 1887년 12월 3일 공화국의 대통령으로 선출되지 못했습니다. 일주일 후, 그는 Aubertin이라는 제빵사에게 총을 맞아 부상을 입었습니다. 1889년 9월 22일 입법 선거에서 피코 씨에게 패했지만 1891년 보주 상원의원이 되었고, 1893년 2월 24일 상원 의장이 되었습니다.
1893년 3월 17일 그가 사망하자 정부는 그를 국장으로 치르기로 결정했지만, 그의 가족은 정부와 특히 클레망소가 페리의 신용을 떨어뜨리려고 온갖 수단을 다 동원했기 때문에 이를 거부했습니다. 그는 생디에에 있는 가족 금고에 묻혀 있습니다.
인용문
식민지화
* "식민지정책은 산업정책의 딸이다"
* “정착지는 우리 경제의 안전판이다”
* "우월한 민족은 열등한 민족을 문명화할 권리와 의무도 있다"
* "소유하지 않고 빛을 발하는 것은 포기하는 것이다"
애국심
* “국기의 명예가 최우선이다. »
* “나는 아버지와 여동생과 같은 무덤에서 패배자들의 불평이 내 충실한 마음에 떠오르는 보주 강의 푸른 선을 바라보며 쉬고 싶습니다. »
* “우리가 강해지면 협상할 수 있다는 확신을 갖게 될 것입니다. »
기타
* "평등은 바로 인류 진보의 법칙입니다!" 이는 이론 그 이상입니다. 이는 사회적 사실이며, 우리가 속한 사회의 본질이자 정당성입니다. »
