전설 속 반 드 베노익 왕
반 드 베노익(Ban de Bénoic) 왕은 엘레인 여왕의 남편으로, 아르모리카 브르타뉴와 갈리아 변경 지역을 다스리던 전설상의 군주입니다. 전설에 따르면 그는 호수의 기사 랜슬롯(Lancelot du Lac)과 헥토르 데 마르(Hector des Mares)의 아버지이며, 성배를 찾은 갈라드(Galaad)의 할아버지, 고네스의 보호르(Bohort de Gaunes) 왕의 형제입니다.
불타버린 성과 호수 속 요정
그의 성은 함락이 불가능하다고 일컬어지는 넓은 늪 한가운데 우뚝 서 있었지만, 이웃 영주인 클로다스(Claudas) 왕은 끝내 이 성에 불을 지르는 데 성공합니다. 대재앙 앞에 심력을 잃은 반 드 베노익은 상심 속에 세상을 떠나고, 아내와 어린 랜슬롯만 호숫가에 홀로 남겨집니다. 몰골이 된 채 슬퍼하는 여왕에게 연민을 느낀 요정 비비안(Viviane)은 아기를 안고 호수에 뛰어들어, 자신의 신화적인 수정 궁전으로 무사히 피신시킵니다.
방부(Banvou) — '반'이라는 이름의 마을
방부(Banvou)는 'Bannou', 'Banoicum vicum'(반의 마을) 등으로도 불리는 프랑스 오른주(Orne)의 마을입니다.
“갈리아와 소(小)브르타뉴의 변경에 두 명의 왕이 있었으니, 그들은 친자매 두 사람과 결혼했다. 한 명은 바노익의 반(Ban de Banoïc), 다른 한 명은 강느의 보호르(Bohort de Gannes)였다.” — 산문 『랜슬롯』(13세기) 서두
세 문명권이 교차하는 길목
오른주의 방부 교구는 옛 르망 교구, 즉 케노만족의 땅에서 가장 북쪽에 위치해 있었으며, 정확히 세 개의 옛 교구가 맞닿는 경계선 위에 자리했습니다. 더 나아가 교구 제도가 생기기 이전부터 이곳은 갈리아-로마 시대 세 개의 '파구스(pagus, 지방)'가 교차하는 지점이었습니다. 브르타뉴 땅(돌 교구), 노르망디 땅(세 교구), 르망 땅(르망 교구)이 바로 그것입니다. 방부는 실제로 바렌 강 계곡과 언덕이 만나는 특수한 입지에 있어, 영국 해협 유역과 대서양 유역을 가르는 분수령 선 위에 놓여 있습니다.
오늘날 마을이 들어선 자리에는 로마 시대의 세 개 도로가 교차했습니다. 쥐블랭–비외(Jublains–Vieux) 도로, 르망–발로녀(Le Mans–Valognes) 도로, 그리고 렌–리시외(Rennes–Lisieux) 도로였습니다.
'반'이라는 이름의 게르만 어근
방부 교구 이름의 어근인 '반(Ban)'은 게르만어 계통으로, 프랑크족이 멘(Maine) 지방에 도래하기 전이나, 6세기 말 아르모리카에 대륙 브르타뉴인들이 정착하기 전에는 등장할 수 없는 이름입니다.
성 에르니에와 원탁의 기사를 잇는 신비로운 연결고리
6세기의 은둔자, 성 에르니에
6세기, 당시 르망의 주교였던 성 인노첸트(Saint Innocent)의 파송을 받은 은둔자 성 에르니에(Saint Ernier)가 이곳에 자리 잡았습니다. 그는 파세(Passais) 지방 숲이 우거진 깊은 고요 속에 은둔소를 세웠고, 그의 기적 소식은 일찍부터 널리 퍼졌습니다. 그를 기리기 위해 매년 8월 10일경 독특한 의식을 곁들인 행렬이 열립니다.
이곳에는 여러 전설이 전해집니다. 성물함을 담그면 폭풍우가 몰아치는 샘물 이야기, 겨울에도 꽃피는 산사나무 이야기가 대표적입니다. 흥미롭게도 성 에르니에의 형상은 아서왕 이야기에 등장하는 바노익의 섭정 '레옹스 드 파옌느(Léonce de Payerne, pagus Erneaie)'라는 인물 창조에 일부 영향을 준 것으로 여겨집니다.
성인과 기사, '쌍둥이'처럼 겹치는 두 인물
영웅적 인물과 성인의 특징이 겹치는 이러한 '쌍둥이 현상'은 널리 알려진 주제로, 마옌(Mayenne) 출신 사제 모이앙 신부(Abbé Moisan)가 박사 논문 주제로 삼아 연구한 바 있습니다. 지역 학자 르네 방사르(René Bansard)는 이 관찰에서 출발해 연구의 폭을 넓혔고, 노르망디 경계에 있는 하멘(Lower Maine) 지방의 다른 은둔자들도 성 에르니에와 같은 경우이며, 그들의 성인전(聖人傳)이 원탁 기사들의 전설과 여러 지점에서 일치한다는 사실을 발견했습니다.
대표적인 예로, 고르(Gorre)의 왕 보데마구(Baudemagu)와 성 보메르(Saint Bômer, Bohamadus)의 대응을, 그리고 무엇보다 세상 최강의 기사이자 아서왕 로맨스의 주인공 랜슬롯과 성 프랭보(Saint Fraimbault, Sanctus Frambaldus, '창(framée)을 든(baldo) 자')의 대응을 들 수 있습니다. 랜슬롯은 아버지 반 드 바노익의 집이 있던 갈리아와 소브르타뉴의 변경에서 태어난 인물입니다.
방사르 가설 — 파세, 브르타뉴 문학의 요람
이러한 정보들은 방사르에게 확신을 심어주었습니다. 파세 지역의 향토야말로, 훗날 플랜태저넷(Plantagenêt) 가문의 명령 아래 완성된 '브르타뉴 문학(Matter of Britain)'의 원천 소재가 되었으리라는 확신이었습니다. 그는 생애의 끝까지 이 가설을 발전시키며 연구를 멈추지 않았습니다.
약 20년 가까이 소렉스(velosolex)를 타고 현장을 직접 답사한 그는 하나의 결론에 이릅니다. 라틴어 'passus'(통행 장소)에서 이름이 유래한 파세 지역은 브르타뉴 문학 속에 거의 변장 없이 녹아든 수많은 상징적 사건들을 그 땅 위에 응축하고 있다는 것입니다. 그는 트로이의 가상 유적을 찾기 위해 『일리아드』와 『오디세이아』의 기록을 현장에서 검증하던 슐리만처럼, 보데마구의 아들 멜레아강(Méléagant)에게 납치된 기네비어 왕비를 구하러 고르(Gorre, 고롱 Gorron?) 왕국으로 향하는 원탁 기사들의 여정과, 성배를 찾아 '몬스 세쿠루스(Mons securus, 몽쉬르 Montsurs?)'로 나아가는 기사들의 발자취를 다시 밟으며 조사했습니다.
1985년 이후, 방사르-파옌 가설
1960년대 방부에서 시작된 이 연구는 '방사르-파옌 가설(hypothèse Bansard-Payen)'로 알려진, 아서왕 전설의 민속적 뿌리를 탐구하는 연구 사업의 토대가 되었습니다. 이 가설은 여러 공동 저작과 심포지엄을 통해 발전되어 왔으며, 1985년부터 학술 단체 CENA가 주최하는 행사들이 갈리아와 소브르타뉴의 변경에서 이어지고 있습니다.
