2000년에 발견된 이 코덱스는 수십 년에 걸쳐 축적된 숨겨진 텍스트의 층위를 계속해서 발견하는 전문가들에 의해 계속 연구되고 있습니다.
노브고로드 코덱스 그것은 여러 층의 텍스트로 구성된 원고 유형인 팔림프세스트(palimpsest)이며, 계속해서 재사용된 결과입니다. 이러한 관행은 이집트 파피루스가 부족하고 양피지가 비싸기 때문에 7세기경에 시작되어 5세기 동안 계속되었습니다. 부석 같은 것으로 잉크를 긁어내고 다시 쓰는 것이 일반적인 일이었다. 하지만 늘 이전 글의 흔적이 남아 있었습니다.
노브고로드의 독특한 점은 하이퍼 팔림프세스트로 간주될 정도로 많은 문자 층이 발견되었다는 것입니다. . 그뿐만 아니라 러시아의 가장 오래된 사본입니다. , 현대 러시아인, 벨로루시인, 우크라이나인이 직계 조상으로 있는 사람들입니다.
사실, 그들의 기원은 오늘날에도 여전히 논란의 대상이지만, 가장 널리 퍼진 이론은 그들이 유럽 북동부로 이주한 스웨덴 출신의 바랑기안 또는 바이킹이며 나중에 남쪽으로 이동하여 중세 키예프 국가를 건국했다는 것입니다.
코덱스는 19x15x1cm 크기의 세 개의 나무판으로 구성되어 있으며, 여기에는 저자 또는 저자들이 30년에 걸쳐 수백 개의 텍스트를 새겼으며, 매번 이전 텍스트를 지우고 다시 썼습니다. 위에. 판자는 가장자리에 있는 구멍에 나무못을 삽입하여 결합하여 일종의 책을 형성했습니다.
탄소 연대 측정법은 창안 날짜를 10세기 말로 확정했으며, 실제로 본문 자체에는 999년이 자주 등장합니다.
이 유물은 2000년 7월 13일 고대 러시아 도시 노브고로드(현재의 벨리키 노브고로드) 발굴 현장에서 발견되었으며, 이곳의 고고학적 임무는 1932년에 시작되었습니다. 이 유물은 약 50센티미터 깊이의 지층에서 발견되었으며, 그 연대는 1015 및 1020 . 여기에 포함된 텍스트는 기독교이고 이 종교는 988년에 키예프 루시에게 전파되었기 때문에 연구자들은 이 종교가 988년에서 1030년 사이에 있다는 확실한 날짜를 지정합니다.
육안으로 읽을 수 있는 텍스트는 9세기 비잔틴 선교사들이 테살로니키의 슬라브 방언에서 개발한 언어이자 최초의 슬라브어인 고대 교회 슬라브어로 쓰여진 시편입니다. 문학적 성격을 띠고 있습니다.
그 아래에서 러시아 언어학자 안드레이 잘리즈냐크(Andrei Zaliznyak)는 수천 개의 이전 텍스트의 흔적이 담긴 수많은 층을 발견했는데, 종종 해독하기 어려운 획과 선의 복잡한 미로를 형성하는 방식으로 겹쳐졌습니다. 한 줄의 텍스트를 올바르게 읽으려면 몇 주, 심지어 몇 달이 걸릴 수도 있습니다.
게다가 사본이 동시에 만들어졌는지, 몇 주, 몇 달, 몇 년 후에 만들어졌는지는 현재까지 알려지지 않은 채 계속해서 반복되는 유사한 텍스트가 발견되었습니다.
이미 해독된 신비주의 문헌 중에는 성 요한 묵시록의 일부, 수많은 시편, 요한 크리소스톰의 동정에 관한 논문 번역본, 다양한 알파벳 등이 있습니다. 그러나 모세에 관한 사도 바울의 이야기와 같이 지금까지 알려지지 않은 수많은 텍스트도 있습니다. , 아버지와 어머니가 자녀에게 주는 영적 교훈 또는 죄 사함에 관한 라오디게아 알렉산더의 교훈 .
이 본문을 분석한 결과, 그 저자는 공식 교회에서 제외된 그룹에 속하므로 이단적인 것으로 추론됩니다. 이론은 재구성된 두 문장을 기반으로 합니다:
라오디게아 출신의 트라키아 아레오바고인 알렉산더에 대한 언급이 있는 곳 , 일반적으로 신에게만 부여되는 권한이 부여됩니다. 아래에는 알렉산더 자신의 다양한 예언과 신자들에게 마을과 집, 그리고 다른 세속적인 것들을 떠나라는 권고가 나와 있습니다.
다른 문장은 다음과 같습니다:
학자들은 이 수도사 Isaakiy가 팔림프세스트의 저자일 수 있다고 추론합니다. 그는 트라키아에 살았고 그곳에서 그의 교리를 전파한 알렉산더라는 아르메니아 선지자의 분열적 가르침(지금까지 알려지지 않음)을 따를 것입니다. 보고밀리즘.
보고밀파는 10세기 트라키아에서 예수의 신성과 십자가형을 부인하고 가현파와 영지주의 신앙을 혼합한 금욕주의 공동체였습니다. 예를 들어, 그들은 하느님께 선한 아들과 악한 아들, 사탄과 미가엘이라는 두 아들이 있다고 주장했습니다. 잘못된. 그 영향은 옥시타니아와 이베리아 반도 북동부 지역에서 카타르교를 불러일으켰습니다.
코덱스의 기원에 대한 단서는 Nikon 연대기에서 Andreyan이라는 특정 분열주의 수도사를 인용한다는 것입니다. , 그는 1004년에 투옥되었는데, 이는 정확히 그 글이 쓰여진 시기와 같습니다. 더욱이 이 코덱스는 법원 역할을 했다고 알려진 11세기 건물 유적 근처에서 발견돼 흥미로운 가설을 낳고 있다.
본문에는 기원전 250년경에 설립된 셀레우코스 제국의 고대 기반인 라오디게아 도시에 대한 수많은 암시도 포함되어 있습니다. 안티오코스 2세에 의해 건설되었으며 현재 아나톨리아의 터키 도시 데니즐리에서 북쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 곳에 위치해 있습니다. 그러나 그곳에서 발생한 어떤 사실이나 사건도 언급되지 않았기 때문에 Zaliznyak은 라오디게아라는 단어를 믿었습니다. 보고밀족 사이에 일종의 비밀열쇠였을 수도 있다.
추측의 영역에 들어서면서, 약 500년 후 이단자 표도르 쿠리친(Fyodor Kuritzyn)이 쓴 라오디게아의 메시지라는 분리주의 작품이 알려져 있습니다. , 그러나 분명히 Kuritzyn은 Novogorod 코덱스나 그 숨겨진 내용에 대해 알지 못했을 것입니다.
