가톨릭 교회는 이 우주 안에 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 세 위격의 형태로 존재하는 영원한 하나님이 있다고 믿습니다. 이 세 가지가 함께 삼위일체를 구성합니다.
천주교는 '교회'가 예수님이 이 땅에 계속해서 현존하시는 것이라고 믿습니다. 교회는 예수 그리스도께 꾸준히 순종하고 그리스도의 몸으로 양육을 받는 사람은 그리스도의 몸인 인간이 된다는 것을 하느님의 백성에게 알립니다. 교황 'Mystic Corporis Christi'(기독교 신비주의) 미국 가톨릭교회는 그리스도의 신비체로 묘사됩니다.
교회는 구원의 수단의 완성이 가톨릭 교회에만 존재한다고 믿지만, 성령께서는 기독교에서 분리된 공동체의 구원을 위해서도 역사하실 수 있다고 믿습니다. 구원받은 사람은 누구나 교회를 통해 간접적으로 구원을 받습니다.
가톨릭교회는 예수 그리스도에 의해 설립되었습니다. 신약전서는 예수 그리스도의 사역과 가르침을 열두 사도의 임명과 그들의 사역을 계속하도록 그들에게 주어진 권세로 묘사합니다. 교회는 예수 그리스도께서 제자 시몬 베드로를 사도들의 지도자로 임명하시며 다음과 같은 선언을 하신 것을 믿습니다. '내가 이 반석 위에서 내 교회를 세우리니.....내가 천국을 너희에게 주리라. 내가 열쇠를 주겠다…..'
교회에서는 사도들에게 성령이 임하는 것을 오순절이라고 하며, 이는 교회의 공적 예배의 시작을 의미합니다. 그 이후로 정식으로 축성된 모든 주교는 사도들의 상속자로 간주되며 거룩한 사도들로부터 유래된 신성한 전통을 이어갑니다.
예수 그리스도의 개념
가톨릭 기독교인들은 그리스도가 구약의 구속 예언에 나오는 메시아임을 믿습니다. 교회가 성령의 능력을 통해 인간 본성과 결합된 것으로 묘사하는 강생으로 알려진 사건에서 '그리스도'는 동정녀 마리아의 태중에 잉태되었습니다.
이러한 이유로 그리스도는 완전한 신성과 완전한 인간으로 간주됩니다. 교회에서는 네 번의 설교에 기록된 바와 같이 사람들에게 그분의 가르침을 전하고 그들 자신의 모범을 보여주는 것으로 구성된 지상에서의 그리스도의 사명을 가르칩니다.
성모 마리아에 관한 가톨릭 교회의 개념
마리아에 대한 기도와 헌신은 가톨릭 종교의 일부이지만 하느님을 숭배하는 것과는 별개입니다. 교회는 영원한 동정녀이시며 하느님의 어머니이신 '마리아'를 특별한 존경의 대상으로 삼고 있습니다. 마리아에 대한 가톨릭 신앙에는 원죄의 얼룩이 없는 거룩한 잉태와 임종 시 육체적 잉태를 통한 천국의 처소가 포함됩니다. 이 두 신앙은 모두 1854년 교황 비오(9세)와 1950년 교황 비오(12세)에 의해 교리로 정의되었습니다.
'마리학' 그것은 성모 마리아의 삶뿐만 아니라 예배, 기도, 마리아 예술, 음악, 건축 등 그녀의 일상생활에도 빛을 비춥니다. 교회에서는 연중 여러 차례 마리아 예배를 거행하며 '천국의 여왕'과 같은 여러 칭호를 받았습니다. 등이 장식되어 있습니다.
교황 바오로(6세)는 그녀를 '교회의 어머니'라고 불렀습니다. 그녀는 예수 그리스도를 낳았으므로 예수 몸의 모든 지체의 영적 어머니라 일컬음을 받았느니라. 그들이 예수의 생애에서 수행한 영향력 있는 역할 때문에 그들의 기도와 헌신, 묵주기도, 성모송, 살베 레지나 및 마모라레는 일반적인 가톨릭 관습입니다.
교회는 마리온의 가상 그림자가 루르드, 파티마, 과달루페, 위스콘신의 성모, 희망의 성모 등의 신빙성을 확인했습니다. 이러한 성지 방문은 인기 있는 가톨릭 신앙입니다.
교회의 눈에 비친 죄
죄악된 행위에 빠지는 것은 예수 그리스도에 반하는 것으로 간주됩니다. 죄를 지음으로써 사람의 영혼은 하나님의 사랑에서 멀어집니다. 일련의 죄는 개인과 하나님의 관계를 파괴할 수 있습니다.
영적 불멸
교회에 따르면, 그리스도의 수난(고통)과 그분의 십자가 처형에 대한 사랑은 모든 사람이 자신의 죄를 용서받고 용서받을 수 있는 기회입니다. 하나님과 화목하기 위해서입니다. 가톨릭 신앙에 따르면, 예수의 부활은 원죄로 인해 이전에는 인간에게 부여되지 않았던 영적 불멸성을 인간에게 가져왔습니다. 교회는 그리스도의 말씀과 행적을 따르면 누구든지 하나님의 왕국에 들어갈 수 있다고 믿습니다.
성찬은 하나님의 형상입니다
트리엔트 공의회에 따르면 일곱 성례전은 그리스도께서 제정하시고 교회에 부여하신 것입니다. 이러한 성사에는 견진성사, 세례, 성체성사, 화해(고해), 병자 기름 바르기(고약 또는 장례 예식), 성직, 성혼 등이 포함됩니다. '성찬'은 가톨릭 신자들이 '하느님의 임재'라고 부르는 중요한 시각적 의식입니다.
견진성사
가톨릭 신자들은 견진성사를 통해 인간이 성령을 받고, 세례 때 받는 축복이 강력하다고 믿습니다. 가톨릭 신자들이 적절하게 확인되기 위해서는 은총 상태에 있어야 합니다. 이는 확인되지 않은 도덕적 죄에 대해 경계해야 함을 의미합니다. 그들은 견진을 위해 영적으로 준비되어야 하며, 영적 지원을 위한 후원자, 특별한 보호와 중보를 위한 성인을 선택해야 합니다.
세례
'유아 세례' 동방 가톨릭 교회에서 확증을 받은 직후 이것을 기독교화라고 하며 '복된 은혜'라고 합니다. 아마도.
죄로부터 구원을 위한 속죄의식
가톨릭 신자들은 세례를 받은 후 속죄성사를 통해 자신의 죄를 용서받을 수 있습니다. 이 성찬에서 사람은 자신의 죄를 사제에게 고백합니다. 목사님은 그 사람에게 조언을 하고 특별한 속죄를 하도록 요청합니다. 그 후 사제는 그 사람의 죄를 정식으로 용서하고 그 사람이 죄에서 자유함을 선언합니다.
성직자는 죄나 고백에 대해 공개적으로 들은 내용을 누구에게도 공개하지 않습니다. 교회는 그 사람이 자신의 죄를 고백하고 용서를 받은 후에 사과할 수 있습니다. 사과편지는 지옥에서 발견된 죄를 부분적으로 또는 완전히 제거할 수 있습니다.
보편적 정의
교회에 따르면, 각 사람의 영혼은 죽은 직후 그 사람의 지상 생활의 행위에 따라 하나님으로부터 특별한 심판을 받게 될 것입니다. 어느 날 그리스도께서 모든 인류를 위해 보편적 정의를 행하실 날입니다. 이 최후의 심판은 인류 역사의 종말과 새롭고 더 나은 하늘과 땅에서 하나님의 의로운 통치의 시작을 표시할 것입니다.
각 사람의 영혼에 대한 결정은 천사 마태가 하는 상세한 설명에 기초하여 내려질 것입니다. 마태복음에는 가장 낮은 자들이 행한 자비의 행위도 포함될 것으로 믿어집니다.
가톨릭 질문에 따르면, 최종 심판은 또한 그 자체보다 앞서 결과를 제시하여 사람이 지상 생활 동안 행한 선행과 행하지 못한 선행을 드러낼 것입니다. 제시된 판결에 따르면 영혼은 세 가지 사후 상태 중 하나로 들어갑니다. 천국은 하나님과의 놀라운 연합의 삶이며, 말할 수 없는 행복이 영원히 지속되는 삶입니다. '고문'은 영혼의 정화를 위한 일시적인 조건이다.
죄가 없는 사람은 천국에 직접 들어갈 수 없고, 고문을 받아야 합니다. 지옥의 영들은 충실한 이들의 기도와 거룩한 이들의 동정을 통해 천국에 도달하도록 도움을 받습니다. 죄 많고 이기적인 삶을 선택했지만 회개하지 않고 자신의 방식대로 살기를 원하는 개인은 지옥으로 보내져 하나님과 영원히 분리됩니다.
하나님을 거부하기로 스스로 결정하지 않는 한 누구도 지옥으로 보내지지 않습니다. 지옥에 가는 것은 누구도 미리 정해져 있지 않으며, 정죄를 받는지 아닌지를 판단할 수도 없습니다! 로마 카톨릭 기독교에서는 사람이 죽기 전에 인생의 어느 시점에서나 회개함으로써 하나님의 자비로 죄로부터 자유로워질 수 있다고 가르칩니다.
일부 가톨릭 신학자들은 원죄로 죽은 '세례받지 않은 유아의 영혼'이 소외된 곳으로 간다는 견해를 갖고 있지만, 이는 교회의 공식 교리는 아니다.
가톨릭 신앙 컬렉션
가톨릭 신앙의 '니케아 신조' '가톨릭교회 퀴즈'에 요약되어 있습니다. 자세히 설명되어 있습니다. 전도에 대한 그리스도의 약속에 기초하여, 교회는 끊임없이 성령의 인도를 받으며 교리적 오류에 빠지지 않도록 잘못 보호받는다고 주장합니다. 가톨릭 교회는 성령께서 성경, 성전, 교도권을 통해 하느님의 진리를 계시하신다고 가르칩니다.
성경
가톨릭 성경에는 73권의 가톨릭 성서 책이 있습니다. 그중에는 'Septuagent' 라고 불리는 고대 그리스어 버전의 고대 그리스어 버전이 있습니다. 그리고 코덱스 바티칸 그라에쿠스 1209와 '아타나시우스'에서 처음 발견된 신약성서의 책은 27권입니다. 스물아홉 번째 행복한 편지에 기재되어 있습니다.
교회 가르침
거룩한 전통에는 교회가 사도 시대까지 거슬러 올라간다고 믿는 교회의 가르침이 포함됩니다. 성경과 성스러운 전통을 총체적으로 '신앙의 유산' 로 언급됩니다. 이 모든 교도권에 대한 설명 에 의해 수행되었습니다. 마지스터(Magister)는 '선생님'을 뜻하는 라틴어입니다.
사후 의식
가톨릭 교회에 널리 퍼져 있는 전례 전통이나 의식의 차이는 신앙의 차이라기보다는 역사적, 문화적 다양성을 반영합니다. 로마 예식은 전례에서 가장 일반적으로 사용되는 절차이지만, 일부 다른 성례전은 라틴 가톨릭 교회에서도 사용되며 동방 가톨릭 교회에서 사용되는 것과 다릅니다.
현재 두 가지 형태의 로마 의식이 공식적으로 실행되고 있습니다. 1962년 이전의 로마 미사 전례서(바오로 6세의 기도)는 이제 단순한 형태의 성찬이 되었으며 대부분 지역 언어로 거행됩니다. 미국에서는 영어 사용이 사라지고 있으며 일부 로마 의식은 영어 전례의 여러 측면을 유지하고 있습니다. 로마가 아닌 다른 서양 의식으로는 암브로시아 의식(Ambrosian Rite)과 모자라빅 의식(Mozarabic Rite)이 있습니다.
동방 가톨릭 교회에서 사용하는 성례전에는 비잔틴 의식, 알렉산드리아 또는 콥트 의식, 시리아 의식, 아르메니아 의식, 마로나이트 의식, 칼데아 의식 등이 있습니다.
성찬례
성찬례, 즉 미사는 가톨릭 예배의 중심입니다. 가톨릭 신자들은 미사 때마다 빵과 포도주가 초자연적으로 그리스도의 몸과 피로 변한다고 믿습니다. 교회는 그리스도의 최후의 만찬에서 인간성을 담은 신약성경이 성찬례 제정을 통해 확립되었다고 주장합니다. 교회에 따르면 그리스도는 성찬례 안에 현존하신다. 가톨릭 신자들은 성품과 성체성사에 관해 서로 다른 믿음과 관습을 갖고 있기 때문에 개신교에서 안수를 받는 것이 허용되지 않습니다. 마찬가지로, 개신교도들은 가톨릭 교회에서 안수를 받는 것이 허용되지 않습니다. 동방 기독교 교회에 관해서는 가톨릭 교회가 덜 제한적입니다.
가톨릭 계층 및 기관
교회는 그리스도께서 교황권을 세우셨다고 믿습니다. 교회의 위계질서는 로마의 주교좌인 교황이 주도한다. 교황은 또한 로마 관구의 주요 주교이자 대주교, 이탈리아의 총대주교, 라틴 교회의 주인, 보편 교회의 상급 주교로 봉사합니다. 주교로서 그는 예수 그리스도의 대표자이며 로마의 주교로서 성인의 후계자이다.
베드로와 바울은 하나님의 종들의 종이며 바티칸 시국의 수장이기도 합니다. 행정에 대한 조언과 지원을 위해 교황은 아마도 다음 단계의 계층인 대학의 수장에게 의지할 수도 있습니다. 교황이 사망하거나 직무가 취소될 경우 80세 미만의 종교대학 회원들이 함께 새 교황을 선출합니다.
할란키 가톨릭 회의는 1389년에 팝뉴욕에 대한 가톨릭의 메시지를 전했습니다. 나는 매우 강력한 군사 작전을 수행하고 있습니다.
2008년에 가톨릭 교회는 2,795명의 교회를 방문했습니다. In의 Drake-Armachik는 그의 자티 T를 맡았습니다. Arm-Pradesh Victigat Mudayons in the Vititutized Quie jatay is which is in the breasts is that which is, that is, to get a breast in in A. A. 특별한 아버지, 짧은 아버지 및 군사 훈련이 있습니다. 예, 로그인 상태, 시아나, 이름 레나, 가와 비와 카나 및 최후의 태양이 당신을 기다리고 있습니다. 그렇죠.
군대와 군인의 유하리스트, 밀라프(Praischitted) 및 비마르의 군대 그의 수치는 다음과 같습니다. 케블 커마추크는 현재 애디슨의 정보에 대해 이야기하고 있습니다. 이 성당은 성모 성당에 있는 다른 성직자의 교회입니다.
일요일과 수녀는 천주교 신학자로서 유명하다고 합니다. 아누야이, 로마 카톨릭 교회, 도미니카회, 프란체스코회 및 기타 등등. Wartman은 두니아에 있는 가톨릭 교회의 성찬에 대해 100개의 크로드를 포함하고 있습니다. 야디 코이는 교회의 목사님과 목사님의 목사님이 이에 대해 언급하지 않았다는 것을 의미합니다. 입니다.
