종교 재판은 가톨릭 교회의 역사에서 중요한 위치를 차지합니다. 인퀴지션(Inquisition)은 조사를 의미한다. 천주교의 원칙에서 벗어난 사람들을 적발하여 정부에 넘겨 처벌받도록 하기 위해 설립된 일종의 재판소이다.
천주교 당국은 종교의 신성한 성격을 보존하기 위해 처음부터 종교적 신념을 유지하고 거짓 교리의 전파를 방지하기 위해 경계했습니다. 천주교는 서기 4세기에 로마제국에 의해 인정되었습니다.
이와 함께 다른 종교도 금지되었지만, 많은 사람들은 비밀리에 고대 로마 종교를 믿었고, 기독교를 받아들이는 것을 거부하는 사람들도 많았다. 이는 반역이면서 동시에 반역으로 간주되어 이러한 사람들을 적발하여 처벌하였다. 나중에 가톨릭 기독교는 대부분의 유럽 국가에서 '국교'로 받아들여졌습니다.
이들 국가에서는 가톨릭교에 대한 반란을 반역죄로 간주했습니다. 그곳 정부는 천주교에 반대하는 설교를 하는 사람들을 추방, 재산 몰수, 투옥, 화형 등으로 처벌하곤 했습니다.
이 기간 동안 교황의 비전은 너무 좁아서 가톨릭 신앙과 지역 전통을 따르거나 가톨릭 신앙에 대해 자신의 독립적인 견해를 표현하는 기독교 단체는 비기독교인으로 선언되었습니다. 그리고 그들에 대한 십자군 전쟁을 선포함으로써 그 그룹들은 제거되기 시작했습니다. 그 뒤에 숨은 의도는 가톨릭의 본질이 어디에서나 똑같아 보여야 하며 로마 교회가 말한 대로 되어야 한다는 것이었습니다.
아놀드에게 사형 선고
어떤 사람들은 교황과 그의 제자들이 사치스러운 삶을 살고 사치품에 많은 돈을 쓴다고 느꼈습니다. 이 때문에 일부 사람들은 교황과 종교에 불순종하기 시작했습니다. 어떤 사람들은 천주교에 대한 믿음을 잃기 시작했고 다른 곳에서 빛을 찾기 시작했습니다. 즉 그들은 다른 종교도 찾기 시작했습니다. 황제와 교황 사이의 논쟁, 그리고 십자군의 실패와 장수 역시 일부 기독교인들을 기독교로부터 멀어지게 하는 원인이 되었습니다.
이에 대해 기독교 연합의 일부 임원들은 대중을 강압하기 시작했습니다. 기독교 관료들의 신앙과 행실에 손가락질을 하는 사람들의 의혹을 해결해 주는 대신 사랑과 선행 대신에 막대기와 십자가를 사용하였다.
이로 인해 상황은 더욱 악화됐다. 악당은 몽둥이로 제압할 수 있지만 일반 대중은 지도자들의 높은 도덕생활과 선량한 행실에 의해서만 신임과 제압을 받을 수 있습니다.
'브레시아' AD 1155년 이탈리아 아놀드 그 도시에는 성직자의 부패와 사치 생활에 반대하는 설교를 하는 유명한 설교자가 있었습니다. 기독교 연합은 그를 붙잡아 교수형에 처했고 그의 시체를 불태운 후 재를 테베레 강에 던졌습니다. Arnold는 마지막 순간까지 자신의 말을 계속 반복했으며 침착함을 유지했습니다.
프란시스 연합과의 갈등
1181년 이탈리아 아시시라는 마을에 프란시스라는 부자가 살고 있었습니다. 그는 부를 포기하고 종교의 길을 따라 가난하게 살기 시작했고 가난하고 병든 사람들을 섬기기 위해 이곳저곳을 여행하기 시작했습니다. 나중에 그는 세상에서 가장 비참하고 궁핍한 나병환자들을 위해 봉사하기 시작했습니다.
많은 사람들이 그의 추종자가 되었습니다. 프란시스는 '성 프란시스 연합'이라는 사람들의 도움으로 연합을 창설했습니다. 이 승가는 억압받는 사람들을 위해 봉사하는 인도 불교 승가와 유사했습니다. 프란시스의 전 생애는 사람들을 섬기고, 이곳 저곳을 여행하고, 봉사법을 설교하는 데 소비되었습니다. 그것은 마치 예수 그리스도의 삶과 같았습니다. 수천 명의 기독교인들이 그에게 피난처를 찾고 그의 제자도를 받아들였을 것입니다.
성 프란치스코도 십자군 전쟁 중에 팔레스타인과 이집트에 가서 제자들을 데리고 그곳에서도 가난한 사람들과 병자들을 섬겼습니다. 비록 그가 기독교인이고 십자군 시대가 다가오고 있었음에도 불구하고 무슬림들은 이 기독교 성인을 매우 존경하며 그의 사역을 방해하지 않았다.
이 성인은 AD 1226년에 사망했습니다. 그의 죽음 이후, 기독교 연합의 직분자들과 프란체스코회 직분자들 사이에 충돌이 있었습니다. 이 시대의 기독교 연합은 사람들이 가난한 삶을 사는 것을 너무 강조하는 것을 원하지 않았지만 프란체스코회의 수도사들은 그들의 교리를 포기하기를 거부했습니다.
이제 기독교연합은 교회가 정한 길 외에는 어떤 원칙이나 규칙, 관행이나 행동도 채택해서는 안 되는 그런 제도를 찾기 시작했습니다. 곧 그들은 '인퀴지션'이라는 도구를 발견했습니다.
알비얀수스 종파의 등장
12세기에는 독일, 프랑스 등 유럽 국가에 기독교 종파가 퍼지면서 유럽 국가의 사회적, 정치적 불안이 초래되었습니다. '알비젠' 프랑스 남부 지역에서는 이 종파가 더욱 유명해졌습니다.
이 종파의 사람들은 다음과 같은 믿음을 가지고 있었습니다. '모든 물질계(프라크리티)는 어떤 악한 사람의 창조물이며 인체도 오염되어 있습니다. 그러니 자살하는 것은 맞지만 결혼은 육체적인 삶을 유지하기 위한 수단이기 때문에 나쁜 것입니다.'
이 종파의 'Siddha' 사람들은 독신 생활을 했지만 일반 추종자들에게 다음과 같이 가르쳤습니다. '완전한 절제를 유지할 수 없다면 결혼하는 것보다 간음하는 것이 낫습니다.'
프랑스 기독교인들은 이 종파에 대해 격렬한 반응을 보였습니다. 이 때문에 프랑스 정부는 '알비얀수스' 추종자들을 처형하기로 결정했다.
교회는 이 교단의 사람들을 추적하는 책임을 맡았습니다. 이를 위해 1233년에 종교재판이라는 기관이 설립되었고 이후 거의 모든 기독교 국가로 확산되었습니다. 일종의 법정이었다. 그 직분자들은 로마 교회에 의해 임명되었으며 그들은 전국을 순회했습니다.
피고인들은 잘못된 이론을 버리고 회개할 것을 요청받았다. 이에 대한 준비가 되어 있지 않은 사람들은 체포되어 정부에 넘겨져 처벌을 받게 되었습니다.
어떤 사람이 의심을 받거나 재판소 직원이 그들에 대해 고발을 하면 피고인을 심문하고 그들을 통해 그들의 믿음을 시험했습니다. 이 테스트를 통과하지 못한 사람들에게는 처벌이 주어졌습니다. 검사들의 이름은 비밀로 유지되었으며 '회개한 죄수' 산 채로 불에 탔습니다. 이러한 이유로 역사가들은 종교 재판을 강력하게 비난해 왔습니다.
성 프란시스 상(Saint Francis Sangh)의 성인들을 산채로 불태운 것에 대한 형벌
1318년에는 성 프란치스코 연합과 로마 기독교 연합 사이의 분쟁이 크게 증가했습니다. 성 프란치스코 교회는 사치스러운 삶을 합당한 것으로 여기지 않았고, 교회는 가난하게 사는 것을 강조하는 것이 기독교 관점에서 정당화되지 않는다고 말했습니다. 이 논쟁 이후, 이 승가의 네 명의 사도가 심문을 받았고 그들은 마르사이에서 산채로 화형당했습니다. 그럼에도 불구하고 로마교회는 프란체스코 연합을 완전히 파괴할 수는 없었다.
Jawaharlal Nehru는 다음과 같이 썼습니다. '이교도들은 체포되어 수색되었고 수백 명이 산채로 불태워졌습니다. 화형을 당하는 것보다 더 나쁜 것은 사람들이 그들을 속죄하기 위해 고문을 당했다는 것입니다. 불쌍하고 불운한 많은 여성들이 마녀라는 누명을 쓰고 화형을 당했는데, 이 일은 영국과 스코틀랜드에서 폭동을 일으킨 폭도들에 의해 자행되는 경우가 많았다.
이는 인퀴지션의 명령에 의한 것이 아닙니다. 교황은 신앙칙령이라는 칙령을 발표하여 모든 사람이 정보원이 되도록 명령했습니다. 교황은 화학에 대해 파트와(Fatwa)를 주면서 그것을 악마의 기술이라고 불렀습니다. 이 모든 잔혹행위와 테러는 진정한 믿음으로 이루어졌습니다.
그들은 사람을 산채로 불태움으로써 그 사람의 영혼이나 다른 사람의 영혼을 죄에서 구원한다고 믿었습니다. 종교적인 사람들은 종종 자신의 관점을 다른 사람들에게 강요하려고 노력해 왔습니다. 그들은 자신들의 생각을 다른 사람들의 목구멍에 억지로 집어넣었고 자신들이 대중을 위해 봉사하고 있다고 생각해 왔습니다.
그들은 신의 이름으로 사람을 죽이고 살인을 저질렀습니다. 불멸의 영혼을 구하는 일을 말하면서, 죽을 몸을 태워 재로 만드는 일을 서슴지 않았습니다. 종교에 대한 평가는 매우 좋지 않았지만 내 생각에는 이단심판을 오만하고 무자비하게 이길 수 있는 일은 세상에 아무 것도 없었습니다.'
스페인 종교 재판
스페인의 일부 지역은 7세기 동안 이슬람교도들의 지배를 받았습니다. 무슬림 통치가 끝난 후 대부분의 무슬림은 스페인을 떠나거나 기독교를 받아들였습니다. 그럼에도 불구하고 일부 무슬림은 스페인에 비밀리에 살았습니다. 마찬가지로 일부 유대인들도 스페인에 비밀리에 살았습니다. 스페인 왕은 그러한 무슬림과 유대인들에게 다음과 같이 명령했습니다. '그들은 기독교인이 되거나 아니면 이 나라를 떠나야 합니다.'
서기 13세기 스페인에서는 도미니코라는 기독교 성인이 '도미니코 연합'을 창설했습니다. 기독교 연합 내에서. 확립된. 이 조합은 치열하고 광신적이었습니다. 이 연합의 사람들은 스페인의 기독교인들에게 몇 가지 종교적 명령을 내리고 사람들에게 그것을 따르도록 강요했습니다. 그의 말을 듣지 않는 사람들은 동의하도록 구타를 당했지만 이 결합은 오래가지 못했습니다.
1478년 스페인 왕은 스페인에 살고 있는 비밀 이슬람교도와 유대인을 찾아내기 위해 스페인에 종교 재판소를 설립했습니다. 스페인 정부는 새로운 기독교인들이 본질적으로 무슬림인지 유대인인지에 대해 의심을 품었습니다.
그들은 계속해서 시험을 받았고, 시험에 통과하지 못한 사람들은 산채로 불태워졌습니다. 스페인 종교 재판은 19세기 전반에 끝났습니다.
로마 종교 재판
중세 종교 재판소는 13세기와 14세기에도 활발하게 활동했습니다. AD 1542년에 개편되고 다듬어졌습니다. 당시 이름은 '로마 종교 재판소'였습니다. 나중에 '성직'으로 변경되었습니다. 완료되었습니다. 이 조직은 오늘날에도 같은 이름으로 존재합니다. 이 기관의 주된 책임은 가톨릭의 신성함을 보호하고 종교적 원리를 적절하게 공식화하고 설명하는 것입니다. 가톨릭교회는 중세와 스페인 종교재판으로 인해 이득보다 손실이 더 컸다.
종교 재판소의 잔혹 행위에 대한 묘사가 종종 과장되고 처벌 횟수도 과장되었지만, 종교 재판소가 인간의 기본권을 무시했다는 사실은 부인할 수 없습니다. 오늘날 널리 퍼져 있는 천주교(교회)법에는 누구도 자신의 의사에 반하여 천주교인이 될 수 없다고 명시되어 있습니다.
보편 교회 질서
일부 역사가들은 기독교 성도들이 이 종교를 유지하기 위해 감내해야 했던 잔학 행위와 유사한 잔학 행위가 기독교화 기간 동안 국가에 의해 저질러졌다고 믿습니다. 교회와 신탁, 그들의 죄 많은 자격과 엄격한 통제는 예수 그리스도의 핵심 가르침을 가렸습니다. 로마교회와 황제의 권력이 하나가 되었습니다. 새로운 교리가 제안되었습니다. '제국은 교황이 창안했으며 오직 교황에게만 책임을 지는 세속적이고 무장된 교회 정부 체제입니다.'
이것이 바로 유럽의 식민주의와 기독교 사이에 긴밀한 연관성이 있는 이유입니다. 기독교는 1세기에 시작되었습니다. 처음에는 진보적인 종교였습니다. 이는 로마제국에게 어려운 도전이 되었습니다. 그 모습은 단순하고 화려하지 않았습니다.
성 바오로와 성 오스틴은 인간 구원을 위한 기독교의 단순성과 신앙을 강조했으나, 8세기 이후 두 현자 피터 롬바르드와 토마스 아케나슈는 옛 성자들의 가르침을 뒤집어 믿음이 아니라 선행이라고 말했다. . - 구원을 위해 필요합니다.
이 성도들은 신권과 의식으로 선행을 해석했습니다. 그의 견해로는 사제는 하나님께서 선택하신 사람이므로 모든 그리스도인은 그의 지시에 순종해야 합니다. 이 기간 동안 기독교 의식이 자리를 잡았고 중세 교회 시스템이 시작되었습니다.
이 조직은 본부가 로마에 있고 지부가 유럽 전역에 퍼져 있었기 때문에 보편적 교회 체제라고 불렸습니다. 이제 로마 가톨릭 교회는 유럽인들의 삶에 깊은 영향을 미쳤습니다. 교육과 예술 역시 교회의 통제를 받았고, 고대 그리스와 로마 학자들이 쓴 문헌은 기독교가 전파된 후 완전히 사라졌습니다. 따라서 더 큰 변화를 가로막는 주요 장애물은 보편 교회 시스템이었습니다.
중세 유럽의 르네상스 시대에는 역대 교회 체제가 자신의 이익을 위해 군주제, 때로는 귀족과 결탁했습니다. 로마 제국의 황제와 유럽의 공의회 유그는 2017년 9월 1일에 사망할 예정입니다. 교회는 정말 그렇습니다.
후시미 로마 제국의 황제는 팔레나에 있는 이시아 군대의 로마에 있었습니다. . 유럽의 팝 왕조가 혼란에 빠지고 있습니다. 이것이 바로 교황의 대변인이고 바니 지임스입니다.
