진나는 선거에서 의회의 압도적인 승리에 깜짝 놀랐다. 그는 인도의 모든 무슬림 정당을 연맹 아래 조직해야만 힌두교 정당, 즉 의회가 어려운 도전에 직면할 수 있다고 생각했습니다. 그 후 Jinnah는 이중 민족주의 원칙을 무슬림의 약점으로 만들고 그 약점을 자신에게 유리하게 활용하기로 결정했습니다. 진나는 인도 정치의 방향을 완전히 바꾸었습니다. '이슬람이 위험에 빠졌습니다' 허위 수치를 전파하고 힌두교도가 그의 동료들에 의해 무슬림에게 저지른 잔학 행위를 조작했습니다. 라이크는 도발적인 슬로건을 내세웠고 무슬림들 사이에 인위적인 공포를 조장해 공동체주의 문제를 최고조에 달했다.
진나는 1937년 10월 13일 봄베이에서 러크나우로 갔다. 무슬림 연맹 노동자들은 러크나우 기차역에서 그의 구획을 포위했다. 이것이 그의 열정이었고 힌두교의 공격에 맞서겠다는 그의 결단력이 너무나 강해서 종종 침착하고 방해받지 않는 진나 씨도 감정이 북받쳤습니다. 그의 얼굴에는 엄숙한 표정이 보였다. 동시에 그는 자신의 백성이 마침내 일어선 것을 보고 만족하기도 했습니다. 그는 대중의 분노한 감정을 달래기 위해 몇 마디 말했다. 그곳에서 자신들의 지도자를 본 많은 무슬림들은 분노하여 울기 시작했습니다. 그들은 그들의 지도자가 그들을 노예의 사슬에서 해방시켜줄 것이라고 확신했습니다.
1937년 선거를 통해 어떤 중앙 체제에서도 힌두교도가 다수를 차지할 것이 분명해졌습니다. 따라서 무슬림 대중과 다양한 무슬림 정당의 지지를 받고 영국 정부가 수용할 수 있는 계획을 제시하는 것이 필요하게 되었습니다. 진나는 의회의 승인에 대해 별로 걱정하지 않았습니다. 1937년 10월 의회의 지방 부처가 몇 주 동안 작동하지 않는 동안 진나는 무슬림이 의회 정부로부터 어떤 정의도 기대할 수 없다고 반대하기 시작했습니다. Jinnah는 Vande Mataram, 힌디어 홍보 및 의회 깃발 존중에 대해 불평했습니다.
1938년 4월 중순, 캘커타의 투광 조명이 비추던 원형 극장에서 진나는 이렇게 외쳤습니다.'의회는 기본적으로 힌두교 조직입니다. 무슬림들은 종교, 문화, 언어, 결혼법 외에도 그들에게 삶과 죽음이 걸린 문제가 있다는 점을 여러 번 분명히 밝혔습니다. 그들의 미래와 운명은 그들이 정치적 권리를 얻느냐 못얻느냐에 달려 있다. 그들이 국가 생활, 정부, 국가 행정에서 정당한 몫을 차지하는지 여부. 그들은 이를 위해 마지막 숨을 쉴 때까지 싸울 것입니다. 힌두 라지(Hindu Raj)를 세우겠다는 꿈과 생각은 결코 성공할 수 없을 것이다. 어느 누구도 무슬림을 지배할 수 없으며 그들이 조금이라도 힘을 갖고 있는 한 그들은 무기를 내려놓지 않을 것입니다.'
진나는 의회에 무슬림 연맹을 존중하고 두려워하는 교훈뿐 아니라 그의 추종자들이 완전히 자립하고 확고하게 단결된 국민으로 동원하라는 교훈을 가르치고 싶었습니다.
한편 자와할랄 네루는 자신의 사회주의 프로그램에 협력할 것을 무슬림들에게 호소했지만, 이크발 박사는 이를 무슬림의 문화적 통합을 파괴하려는 계획이라고 불렀습니다. Iqbal은 Jinnah를 전폭적으로 지원했습니다. Jinnah-Sikander Pact는 Iqbal의 중재를 통해 이루어졌고 Punjab의 Unionist Party의 무슬림 회원도 무슬림 연맹의 회원이되었습니다.
얼마 지나지 않아 벵골의 파즐룰 하크(Fazlul Haq)와 신드의 사둘라 칸(Sadulla Khan)이 이끄는 입법부의 무슬림 의원들이 무슬림 연맹의 회원 자격을 수락했습니다. 이로 인해 무슬림 연맹은 강력한 정당이 되었습니다. 이 기간 동안 연합주 내각 구성과 관련된 논란은 무슬림 연맹의 인기를 높이는 데 기여했다.
의회와 연맹 사이의 불신이 커지면서 의회의 '삼색기'와 같은 표면적으로 부차적인 문제가 발생했습니다. 깃발 게양, 'Vande Mataram' 우르두어 힌디어 대신 국가로 부를 예정 U.P. 등의 사용에 대한 수요를 높이는 것도 이제 공동체의 부조화를 증가시키는 데 도움이 되는 것으로 입증되었습니다. 진나는 이를 이용하여 자신의 지도력과 무슬림 연맹의 영향력을 무슬림에게 확고히 강요했습니다. 그 결과, 서기 1927년에 1330명에 불과했던 무슬림 연맹의 회원 수는 서기 1938년에 100만 명으로 늘어났고, 서기 1944년에는 2000만 명에 이르렀습니다.
Jinnah는 무슬림 연맹이 인도의 모든 무슬림을 대표하는 유일한 기관이라고 불렀고, 의회는 Jinnah의 주장을 받아들이는 것이 의회가 단일한 전인도 정당도 아니고 힌두교도와 무슬림 모두가 아니라는 것을 의미했기 때문에 그의 주장을 거부했습니다. 파티. 이 때문에 진나는 의회 최고 지도자들, 특히 마하트마 간디(Mahatma Gandhi)와 자와할랄 네루(Jawaharlal Nehru)에게 짜증을 내곤 했습니다. 그는 간디지를 마하트마로 받아들이기를 거부하고 그를 교활한 여우, 뱀, 모든 사람과 경쟁하는 힌두교인이라고 불렀습니다.
Gandhiji에게 그는 다음과 같이 말해야 했습니다. '이 사람을 어떤 일에도 끌어들이는 것은 불가능합니다. 그는 뱀처럼 영리하다.' Jinnah는 Jawaharlal Nehru에 대해 이렇게 말했습니다. '서구 교육의 베일로 자신의 속임수를 가리고 있는 반항적인 브라만'입니다. 약속하면 어찌됐든 포기하고, 방법이 없으면 선의의 거짓말을 한다.'
진나의 행동은 의회 지도자들에게 참을 수 없는 일이었습니다. 그러나 Gandhiji는 어떤 대가를 치르더라도 진나가 의회 운동에 계속 참여하기를 원했습니다. 따라서 두 정당, 의회와 무슬림 연맹의 최고 지도자들의 개인적인 차이가 국가의 공동체주의 성장에 크게 기여했습니다. 1938년 4월 네루와 진나 사이의 서신은 둘 사이에 많은 근본적인 차이점이 있음을 분명히 했습니다. 진나는 무슬림 연맹이 무슬림의 유일한 대표자로 받아들여지기를 원했습니다. Nehru는 그것을 단지 공동 조직으로 간주할 준비가 되어 있었습니다. 진나는 의회의 행동이 독점이자 주권 기관과 같다고 주장했습니다.
1938년 4월 12일자 편지에서 Jinnah는 다음과 같이 썼습니다. '우리는 무슬림 연맹이 의회에서 완전한 평등 수준으로 승인되고 힌두-무슬림 협정에 대해 이야기할 때까지 기다려야 합니다. 그리고 내면의 힘에 의지해야 합니다. 그는 우리의 중요성과 명성을 나타내는 지표가 될 것입니다.'
1938년 12월 26일 봄베이에서 행한 연설에서 진나는 의회를 '하나의 국가의 꿈'이라고 불렀습니다. 의회를 강력하게 비판하고 의회를 힌두교 조직일 뿐이라고 불렀습니다.
Jinnah는 Gandhiji에 대해 신랄한 공격을 가하며 말했습니다. '의회 뒤에는 누구의 마음이 작용하고 있습니까? 간디 씨 저는 의회가 시작된 이상을 파괴한 사람이 바로 간디 씨라고 주저 없이 말씀드립니다. 의회를 힌두교 부흥을 위한 도구로 만드는 책임은 바로 이 개인에게 있습니다. 그들의 목표는 힌두교를 부활시키고 이 나라에 힌두교 국가를 세우는 것이며 이를 위해 의회를 이용하고 있습니다. 오늘날 힌두교의 사고방식과 힌두교의 전망은 세심한 주의를 기울여 육성되고 있습니다. … 무슬림들은 새로운 조건을 받아들이고 의회 지도자들의 명령을 따르도록 강요받고 있습니다.'
