900년의 '암흑시대'는 5세기에서 14세기 사이에 일어났다. 역사의 흐름은 로마제국의 멸망으로 시작하여 르네상스로 끝난다. 암흑시대는 전통적으로 최소한의 문화적 성장과 과학적 발견의 시기였습니다. 많은 전문가들이 '암흑시대'라는 제목에 동의하지 않지만, 여전히 미스터리로 가득한 시대에 가장 잘 어울리는 제목일 수 있다. 이 기간의 이름은 서로마 제국이었던 지역에 소위 야만인들이 침입한 것과 관련이 있습니다.
서유럽은 중세를 거쳐 결정적인 시대를 맞이했습니다. 서로마제국이 멸망한 이후 '암흑시대'는 불안정과 빈곤의 시대였다. 이 시대에는 평화를 수호할 강력한 중앙정부가 없었습니다. 이 기간 동안 로마의 도로와 물 공급 인프라가 악화되었습니다. 농업과 광업은 거의 사라졌습니다. 여행은 위험했고 무역로는 거의 이용되지 않았습니다. 질병과 질병은 인간과 동물의 영양실조 인구를 파괴하고 출생률을 감소시켰습니다.
기독교 승려와 선교사들이 관리한 것 외에 서양 예술과 문화는 거의 존재하지 않았습니다. 성직자들은 기독교 신앙을 유지하기 위해 읽기, 쓰기, 원고 조명 및 패널 페인팅 관행을 따랐습니다. 수도원은 유일하게 남아 있는 문화적, 교육적, 지적 기관이었으며 그 결과 약탈당했습니다. 이후 아일랜드에서 바이킹과 노르드인의 침입이 이어지면서 귀중한 서적은 원래 사이트에서 강제로 제거되었습니다. 책을 숨기고 보존하는 일이 이루어져야 했습니다. Durrow의 책, Lindesfarne 복음서 및 Kells의 책은 살아남은 기독교 예술과 기술의 가장 좋은 예 중 일부입니다.
암흑시대 개념의 발전
이탈리아 학자 프란체스코 페트라르카(Francesco Petrarch)는 '암흑시대'라는 표현을 만들었습니다. 1304년부터 1374년까지 살았던 페트라르카는 라틴어 문자의 품질 부족을 특성화하기 위해 이 용어를 사용했습니다. 다른 지식인들도 이를 따라 문학과 모든 형태의 문화를 포함하도록 정의를 확장했습니다. 결과적으로 그 문장은 중세 유럽의 문화 부족과 진보를 묘사했습니다.
분명히 문화적 진보는 고전 시대를 나타냅니다. 로마와 그리스 문명은 모두 전 세계의 예술, 과학, 철학, 건축, 정치 체제에 기여했습니다.
물론, 로마와 그리스 사회와 문화의 특정 특징들, 예를 들어 검투사 전투나 노예 제도 같은 것은 혐오스러웠습니다. 그럼에도 불구하고, 유럽의 역사는 로마가 죽고 그에 따른 지배에서 물러난 이후 "잘못된 전환"을 겪었습니다.
페트라르카가 문학의 "암흑기"를 거부한 이후, 그 시대의 다른 지식인들은 이 용어를 확장했습니다. 이는 500년부터 1400년까지 유럽의 문명 부족을 다루기 위해 발생했습니다. 그러나 역사가들은 날짜의 중복, 문화적, 지리적 변화 및 기타 여러 고려 사항으로 인해 이러한 날짜를 지속적으로 조사합니다. 그래서 이 시대를 중세시대 또는 봉건시대라고 부르기도 한다.
학자들은 18세기에 추가 증거가 제공되면서 "암흑기"라는 용어를 5세기에서 10세기 사이의 시대로 제한하기 시작했습니다. 이때의 이름은 중세 초기였습니다.
이 용어는 일반적으로 나쁜 의미를 가지고 있습니다. 역사가들은 중세 시대가 정말 우울했는지 여부에 대해 여전히 논쟁을 벌이고 있습니다. 현재 많은 전문가들은 '암흑시대'라는 제목이 적절한지에 대해 논쟁을 벌이고 있습니다.
암흑기와 제국을 비교합니다
"암흑시대"라는 표현은 흐릿한 역사를 가지고 있습니다. 그러나 일반적인 사용은 그리스와 로마 제국의 쇠퇴와 멸망 이후에 존재했던 지식과 문명을 통해 빛나는 문화적 성취를 인정받은 것과는 대조적이었습니다.
이 아이디어는 계몽주의 시대에 구현되었습니다. 이 기간 동안 많은 전문가들은 로마인의 엄청난 건축적 성취를 단순한 목조 건축으로의 복귀에 비유했습니다. 그러나 19세기 유럽과 미국의 문명과는 달리, 어둡고 야만적인 과거 개념에 대한 논의가 있어 왔습니다.
이 개념의 뿌리는 일부 문명이 다른 문명보다 우월하다는 19세기 서유럽의 믿음에 뿌리를 두고 있는데, 이는 오늘날 듣기 어려운 것입니다. 그러나 이 용어의 사용은 순전히 학문적이며, 특히 역사가들이 사용합니다. 로마인들은 뛰어난 기록 보유자였지만, 5세기부터 그 이후 몇 세기 동안 역사서와 논문은 드물었습니다.
처음 2세기
5세기 초 영국에서 로마 통치가 무너진 후 2세기를 "어두움"이라는 용어로 묘사합니다. 이 기간 동안 역사적 기록은 거의 없습니다. 현존하는 가장 훌륭한 자료는 아마도 5세기 말에서 530년 사이에 영국 수도사 길다스가 쓴 'De Excidio Britanniae'라는 제목의 권고 설교입니다.
그것은 길다스 시대 전후의 로마-영국 지도자들의 수사적 막사인데, 길다스는 로마 지배 마지막 날 영국이 몰락한 원인을 비난했습니다. 불행히도 Gilda의 이름이 알려지지 않은 소수 사이트의 대부분이 있습니다. 그가 꾸짖은 사람들의 대다수는 익명으로 남아 있습니다. 그가 자세히 설명한 사건의 날짜와 그가 쓴 날짜조차도 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 그러나 그것은 우리가 가지고 있는 것 중 최고이며, 다른 모든 사람들이 취하는 전통적인 로마 시대 이후의 영국 역사를 제공합니다.
성 패트릭은 5세기에 두 통의 편지를 썼습니다. 한 사람은 아일랜드 노예 강도들이 어떻게 그를 납치했는지 설명합니다. 다른 한 사람은 기독교 정착촌을 약탈하고 약탈한 코로티쿠스라는 사람을 비난합니다. 서로마 제국이 무너지면서 영국은 취약하고 약해졌습니다. 기아와 역병으로 약해지고 군사적으로 가난하고 정치적으로 학대를 받은 영국 엘리트들은 익명의 "자랑스러운 폭군"이 이끄는 전략을 개발했습니다. 그들은 Scots와 Picts의 공격으로부터 그들을 보호하기 위해 유럽에서 Saxons를 불러오고 싶었습니다. 이 전략은 빠르게 역효과를 냈습니다. 색슨족은 영국에 등을 돌리고 임금과 식량 문제를 핑계로 혼란을 일으키기 시작했습니다.
반면에 고고학은 급속한 도시 붕괴 사실을 확인시켜 줍니다. Cirencester에서 사용된 방의 수는 서기 375년의 140개 이상에서 크게 감소했습니다. 425년 약 10배. 이 기간 동안 웅장한 저택과 공공건물이 철거되었습니다.
예술의 암흑기
가톨릭 교회는 로마 제국이 붕괴된 후 유럽의 여러 지역에서 일부 교육과 연구를 옹호하여 세속 학교와 같은 많은 기관을 도입했습니다.
교회는 서유럽과 지중해 북쪽의 모든 지역에서 가장 안정적인 요소가 될 것입니다. 승려들은 대부분의 로마 문학과 과학 서적, 그리고 일부 그리스 시대를 재현하려고 노력했습니다. 한편, 영국에서 이 시기의 주목할만한 작가가 많이 없었다고 해서 문명이 휴면 상태로 남아 있었다는 의미는 아닙니다. 사실, 영국에서 가장 오래 지속되는 전설적인 인물 중 일부가 이 시기에 진화했습니다. 6세기 웨일스 시인에 따르면 영국의 가장 유명한 영웅적 통치자에 대한 가장 오래된 암시는 비교의 형태로 나온다고 합니다. 전사 베오울프가 처음으로 기록한 시는 10세기에 기록되었지만, 다른 전문가들은 이 서사시가 오랜 옛날의 구전 전통에 기초를 두고 있다고 믿습니다.
암흑시대의 경제
암흑 시대와 관련된 또 다른 일반적인 특징은 거대한 건물이 없다는 것입니다. 도시와 마을은 더 이상 거대한 석조 건물을 건설하지 않습니다. 수로와 같은 로마 기반 시설의 점진적인 악화도 도시의 삶의 질에 영향을 미쳤습니다.
이 기간 동안 로마, 콘스탄티노플 등 주요 도시의 인구는 감소했습니다. 로마 시대에는 농부들이 제국과 지역 마을을 유지하기 위해 매달 세금을 내야 했을 것입니다. 하지만 정권이 무너지자 세금 부담도 줄어들었다. 마을과 도시는 더 작았습니다. 농부들은 도시에 식량을 공급하기 위해 그렇게 많이 생산하거나 그렇게 열심히 일할 필요가 없었습니다.
고고학적 증거에 따르면 일반 사람들에게는 자원과 생산품이 부족했습니다. 예를 들어, 신선한 동전, 도자기, 기와와 같은 단순한 생활용품은 450년경 유럽의 여러 지역에서 완전히 사라졌고 700년경이 되어서야 다시 발견되었습니다.
암흑시대의 기술
암흑 시대에 서유럽이 이후만큼 기술적, 과학적 발전을 이루지 못한 것은 사실입니다. 그러나 이러한 단점은 최초의 이슬람 칼리프 통치와 함께 남부 지중해 지역의 문화와 학습의 폭발적인 증가를 상쇄했습니다.
예를 들어, 물레방아는 유럽에서 여전히 실행 가능한 기술로 남아 있었습니다. 학문 분야에서는 대주교이자 학자인 세비야의 이시도르(Isidore)가 고전 지식 백과사전을 만들었습니다. 영국 제도의 상대적인 고립으로 인해 독특한 보석과 아름다운 가면이 개발될 수도 있었습니다. 바이킹 선박 매장을 포함하여 앵글리아 동부의 서튼 후(Sutton Hoo) 무덤을 고고학적으로 발굴하는 동안 일부 발견이 이루어졌습니다.
암흑시대는 로마제국의 몰락과 함께 시작되었지만, 중세시대는 샤를마뉴와 같은 지도자들이 유럽의 많은 지역을 통합한 프랑스 정부에 등장하면서 시작되었습니다. 그것은 신성 로마 제국의 후원 아래 연속성을 제공했습니다.
암흑시대 기독교의 확산
기독교 준수는 대부분 초기 중세 시대의 특징이었습니다. 그러나 다양한 종교적 신념이 존재했고 심지어 기독교 교회도 복잡하고 다양한 몸체였습니다. 스칸디나비아와 독일 일부 지역은 북쪽에서 게르만 이교 신앙을 실천했으며, 아이슬란드는 서기 1000년경에 기독교인이 되었습니다. 전통적인 종교 활동이 지속되었습니다. 8세기 말 앵글로색슨족 수도사 알쿠인(Alcuin)은 기독교인들이 여전히 영웅담에 열광하는 이유를 물으며 “잉겔드는 그리스도와 무슨 관계가 있는가?”라고 물었다. 교회에는 여러 분열이 있었습니다. 예를 들어, 단성론은 예수가 인간과 신이라는 두 가지 본성이 아니라 한 가지 본성을 가졌다고 주장함으로써 사회와 교회를 분열시켰고, 이로 인해 황제, 국가, 국가 간의 수준에서 불일치가 발생했습니다.
암흑시대의 독서 기술
문맹과 무지 사이의 연결은 완전히 새로운 발전입니다. 지식의 대부분은 중세 시대와 그 이후의 구두 의사소통과 기억이었습니다. 초기 앵글로색슨 사회에서는 재산 소유권부터 결혼, 서사시에 이르기까지 모든 것을 기억할 수 있었습니다. 스콥(Scop), 즉 음유시인은 며칠에 걸쳐 서사시를 낭송할 수 있었고, 극도로 높은 기억력을 보였다. 이 기간 동안 수도원이 설립된 후 일반적으로 수도원 벽 뒤에서 읽고 쓰는 능력이 제한되었습니다. 그러나 린디스판과 같은 곳에서는 수도사들이 복잡한 신학 논문과 뛰어난 사본을 만들 수 있었습니다.
암흑시대 개념에 대한 토론
"암흑 시대"라는 이름에 반대하는 주장은 두 가지 기본 사항에 관한 것입니다. 첫 번째는 "어둠"이 그 시대의 성취를 모호하게 하고 사회, 문화, 경제 역사의 일부를 달갑지 않게 밝히는 경멸적인 형용사라는 것입니다. 두 번째는 이 시대를 불필요한 방식으로 모호하게 비난하는 것이 이 시대를 차별화하고 그 명백한 신비를 이국화시킨다는 것입니다. 예를 들어, 이 맥락에서 '검은색'이 '악'과 동일하다고 가정한다고 가정해 보겠습니다. 이 경우, 영국에서 로마자 표기가 가장 심한 지역은 세기가 바뀌면서 비교할 수 없을 만큼 갑작스럽고 심각하게 사회적 붕괴를 겪었습니다.
이것이 내전과 장기간의 만성적 불안정을 동반했다는 것은 거의 분명합니다. 이 시대는 그 시대를 살아가고 영향을 받은 사람들에게는 암울한 시절이었을 것입니다. 다른 때는 더 고통스러웠고 따라서 "어두운"이라는 별명이 더 가치 있었을 것이라는 생각은 부적합합니다.
이 비판의 기초가 되는 의심할 여지 없는 가정은 훨씬 더 혼란스럽습니다. 그러나 원화 뒤에 숨은 역사적 중요성에 관계없이, 우리는 "어둠"이 항상 "나쁨"을 의미하는 것은 아니며, 모호함은 훨씬 더 현실적인 개념임을 알 수 있습니다. 그리고 서기 400년에서 600년 사이의 기간 중 가장 논란이 적은 측면 중 하나입니다. 증거가 현저히 없다는 것이 특징이다. 그렇습니다. 그 당시 사람들은 놀라운 일을 하고 창조했습니다. 그러나 우리는 그들에 대해 거의 알지 못하며 대부분의 역사적 시대에 비해 훨씬 적습니다. 그러므로 암흑시대는 반드시 선사시대의 긴 시대보다 더 어두울 필요는 없지만, 그 전후의 세기보다는 더 어둡습니다.
샤를마뉴와 신성 로마 제국의 부상
현재의 독일, 오스트리아, 프랑스, 헝가리, 네덜란드 등 넓은 지역을 지배했던 위대한 전사의 아들 샤를마뉴가 유럽 최대 부족인 프랑크족의 지도자가 되면서 8세기 후반 암흑시대에 빛이 침투하기 시작했습니다. . . 그와 그의 가족은 수십 년 동안 싸우고 영토를 정복하여 강력한 중앙 정부와 민간 민병대가 있는 지역 지주를 통해 가장 가난한 사람들을 보호하는 안정적인 통제 구조, 즉 봉건 체제를 확립했습니다. 이 규칙은 로마 제국의 몰락 이후 처음으로 대부분의 서유럽을 하나로 모았습니다.
교황 레오는 서기 800년에 샤를마뉴를 신성 로마 제국의 황제로 삼았고, 서방 교회를 회복할 기회를 보았습니다. 그러나 찰스 대왕의 목표는 단순한 정치적인 것 이상이었습니다. 읽고 쓰는 능력이 없음에도 불구하고 그는 문화를 높이 평가하고 이를 홍보하기 위해 여러 가지 계획을 시작했습니다. 동로마제국에서 수도승 작가와 평신도 공예가가 서방으로 이주하여 책을 만들기 시작했습니다. 연구자들은 라틴어가 왕국을 통합하는 공식 언어가 될 수 있도록 쓰기 표준을 개발하기 위해 노력했습니다. 새로운 "카롤링거" 그림은 현대적인 양식을 통합하면서 로마 사실주의를 다시 도입했습니다. 이 모든 것이 Charlemagne (Charlemagne)에게 "유럽의 아버지"라는 칭호를 부여했습니다.
이 기간 동안 유럽에서는 국제 무역이 재개되었습니다. 13세기 예술은 더 이상 기독교 성직자들의 영역이 아니었습니다. 예술가들은 길드를 조직하고, 스튜디오를 설립하고, 교회, 정부, 귀족 및 새롭게 번영하는 무역계로부터 벽화, 패널화, 조명 기도서를 제작하는 임무를 신청했습니다. 예를 들어, 1240년 프랑스 북부에서 출판된 계몽서인 크루세이더 바이블(Morgan Bible)은 전투에서 입은 상처가 가득한 액션 장면과 구체적인 무기, 박차, 갑옷 등 사실적인 의복을 사용해 치밀한 사실성을 보여준다.
결론
역사상 여러 차례가 있었을 때 연구하거나 다시 작성할 새로운 주제를 개발하는 것은 어려울 수 있습니다. 이러한 이유는 중세 초기에는 그렇지 않았습니다. 중세 초기는 거의 없고, 많은 연구가 남아 있다. 더욱이, 고고학의 획기적인 발전으로 최근 인간이 이 시대를 어떻게 살았는지에 대한 지식이 밝혀졌습니다. 사람들이 돌 대신 나무로 건축했을 때는 고고학 문서에서 증거를 찾기 어려울 수 있지만, 지금은 더 많은 증거가 발견되고 있습니다. 마지막으로 예상치 못한 발견이 있다. 수십 년 동안 기록 보관소에 묻혀 있던 원고, 현장에 숨겨둔 원고, 최근 번역된 암시 등이다.
