캐나다 원주민의 식민주의는 이미 그들의 문화와 역사를 말살하려는 시도가 있었기 때문에 그들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 최근 몇 년 동안 점점 더 많은 원주민이 사라지고 있는 것은 원주민을 말살하려는 또 다른 시도로 주목을 받고 있습니다. 원주민 사회의 여성들이 원주민에게 해를 끼친 역사로 악명 높은 나라에서 사라지고 있는 것은 우연이 아닙니다. 수세기에 걸쳐 파괴된 후에도 이 인구가 지속적으로 표적이 되는 이유를 평가하기 위한 노력이 이루어져야 합니다.
식민주의:그 결과로 인한 원주민의 피해
원주민의 소외는 캐나다 식민지화의 시작으로 거슬러 올라갑니다. 식민화에 대한 원주민들의 반대는 명백한 실수와 비인간화로 이어졌다. 원주민은 다음과 같이 간주되었습니다:
<인용문>"Squaws" - 더럽고, 무례하고, 미개하고, 성적으로 학대합니다. 이 두 가지 특성화는 원주민 여성을 "성적으로 접근할 수 있는" 존재로 묘사했으며, 이는 원주민 여성에게 성관계를 강요한 남성의 책임을 제거하는 역할을 했습니다.
식민지 개척자들은 이 여성 집단이 동의 없이 성행위를 하기 쉽다는 인상을 주면서 많은 여성들이 끔찍한 성폭력 행위를 저지르게 되었습니다. 이는 원주민 학대의 시작일 뿐입니다. 식민주의의 결과로 시작된 인종차별과 성차별의 결합된 행위는 오늘날 캐나다 원주민에게 계속 영향을 미칠 것입니다.
모피 무역 이후:1850 - 1950
모피 무역 이후:캐나다 역사 속 원주민 여성, 1850 - 1950 사회학 부교수이자 웨스턴 대학교 원주민 연구 프로그램 책임자인 Janice Forsyth는 캐나다 원주민 간의 차이점을 강조합니다. 그녀는 캐나다 원주민 역사와 일치하는 내용을 많이 찾을 수 없다는 사실을 알고 이 기사를 쓰게 되었습니다. Forsyth는 여성의 성욕, 식민지화가 원주민 여성에게 미치는 영향, 홈스쿨링 경험이라는 세 가지 주요 주제에 주목합니다.
원주민과 여성의 성
원주민들이 왜 과도하게 성적 대상화되었는지 물었을 때, 우리는 그들의 반대인 백인 여성들에게 초점을 맞춰야 합니다. 식민지 사회에서 백인 여성이 살아남기 위해서는 원주민 여성의 이미지가 파괴되어야 했다. 이곳은 다음과 같습니다:
<인용문>더럽고 부도덕한 "스쿼"의 이미지는 백인종의 파멸에 대한 도덕적 공포를 조성하고 인도 여성을 보호하고 가급적 집에 머물게 하는 엄격한 조치를 정당화하는 데 자주 사용되었습니다. (포사이스, 2005)
원주민의 성욕 과잉화도 통제 수단으로 활용된 것으로 드러났다. 원주민을 매우 난잡한 존재로 간주함으로써 정부 관리들은 이 인구가 통행할 수 있는 지역을 제한할 수 있었습니다. 이 개념의 용도는 다음과 같습니다:
<인용문>이 시스템의 핵심 근거는 인도 여성이 도시와 마을에 들어오는 것을 막고 매춘을 통해 백인 사회의 도덕적 품위를 무너뜨리는 것이었습니다(Carter 1998, 187).
성폭력에 대한 지식에도 불구하고 이들 여성 중 상당수는 가난과 질병 등의 조건에 더해 고통을 겪었으며, 이로 인해 그들은 자신이 소유한 나라에서 고립되고 괴물로 묘사되었습니다. 이는 정부가 자신의 권위를 입증하기 위해 기꺼이 노력한 기간을 증명할 뿐입니다.
교회는 원주민의 성생활에 큰 역할을 했습니다. 여성을 '길들이기' 위해 그들은 다른 여성 집단이 따르는 전통적인 여성 이상을 따르지 않는다는 점을 확신시켜야 했습니다. 원주민은 오직 가정에만 속하며 모계제를 받아들여야 한다는 점을 분명히 해야 합니다. Jean Barman은 이것이 성공하기 위해 다음과 같이 말했습니다:
<인용문>이러한 강력하고 부정적인 이미지는 교회와 국가 모두에게 인도 여성의 개인 문제에 침투하고 가부장적 노선에 따라 그들의 삶을 재구성할 수 있는 기회를 제공했습니다. Barman에 따르면 전체 과정의 핵심은 성적 취향 자체가 아니라 성적 행동의 자유를 길들이는 데 있습니다. 구조조정이 성공하려면 선교사, 관료, 인도 남성들이 인도 여성들의 사악한 본성을 설득하고 에너지를 가정으로 돌려야 했다.
원주민들은 인구에 대한 추가 피해를 피하기 위해 가부장적 이상을 받아들일 수밖에 없었습니다. 자국의 식민지화로 인해 나중에 그들은 전통적 가치가 억압당하게 되었습니다.
식민지화가 원주민에게 미친 영향
여성 에이전시에 대한 원주민들의 생각은 유럽중심적 가치관과 다르다는 점을 명심해야 한다. 식민지 개척자들은 원주민을 자신의 가정이나 공동체에서 권력과 권위가 거의 또는 전혀 없는 야생 생활 방식의 "피해자"로 보았습니다."(Carter, 1996). 현실은 유럽 여행자가 보았던 것과 매우 다릅니다. 자신의 성에 대한 노동과 여성의 통제”(Weist, 1983)는 초기 유럽인들의 시각에서 일탈적이고 터무니없는 것으로 여겨졌다.
기숙학교
19세기 말에는 많은 사람들이 기숙학교에 보내야 했기 때문에 캐나다 원주민 어린이들에게 트라우마가 생겼습니다. 이 학교는 원주민을 돕기 위한 학교였으며 원주민에 대한 명백한 학대의 전선이었습니다. 원주민 소녀들은 학교 관계자의 폭력을 견뎌야 했고, 결국 그들을 비인간화하고 트라우마의 악순환을 이어갔습니다.
1884년에 인도 법률이 개정되어 16세 미만의 모든 원주민이 기숙 학교에 배치되도록 의무화되었습니다. 원주민들은 비자발적으로 가족과 분리되었습니다. 자녀를 데려간 부모 중 상당수는 미혼 원주민이었으며, 인도 요원들은 자녀를 돌보기에 부적합하다고 간주했습니다. 기숙사 학교에 대한 조치는 결국 원주민 문화에서 매우 존경받는 역할이었던 전통적으로 어린이를 돌보는 원주민에게 피해를 입혔습니다.
캐나다 기숙학교의 역할은 원주민의 정체성을 지우기 위해 원주민을 인간 이하로 무시하고 대우하는 것이었습니다. 그 결과 원주민 소녀들이 고통을 겪었습니다:
<인용문>이에 대한 예는 Ramage 간호사가 Crowfoot School에서 정부에 보낸 보고서에 나와 있습니다. “그녀는 나중에 식당으로 돌아와 끈에 심하게 표시가 난 것으로 보고된 소녀 중 한 명을 검사했습니다. 그녀의 하지에서 여러 개의 흔적이 발견되었습니다. 다섯 명의 소녀가 사슬에 묶여 있었습니다. 이러한 폭력적인 처벌은 이 소녀들이 아직 영어를 많이 배우지 못한 어린 아이들에게 자신의 언어로 말함으로써 "범죄"를 저질렀기 때문에 행해진 것입니다. 그래서 구조된 어린 아이들을 위로하기 위해 그들은 감히 그들의 "자발적인 혀"를 말했고, 그에 대한 대가를 치렀습니다.
(로버트슨, 2018)
이것은 기숙학교에서 원주민 소녀들이 겪은 수많은 끔찍한 경험 중 하나일 뿐입니다. 여자아이들은 공부 대신 요리, 청소 등 집안일을 맡을 것으로 예상됐다. 이러한 제도는 매우 종교적이어서 여성이 "무색"으로 남아 있어야 한다는 생각을 강요했다는 점을 기억해야 합니다. 그 결과, 소녀들이 학교 관계자에게 성적 학대를 당했을 때 어린 소녀들은 다음과 같은 생각을 하게 되었습니다.
그들은 그러한 행위에 가담했기 때문에 이제 자신들이 죄인이라고 생각했기 때문에 그 행위에 대한 엄청난 두려움을 느꼈습니다. 심지어 학교에서 처녀성 검사를 했다는 보고도 있습니다. 이러한 기관은 극도로 종교적이었고 남성에 대한 여성의 가치는 다음과 같았습니다. 그녀의 처녀성을 결정하십시오. 테스트는 학교 교장이 수행했으며 처녀막이 아직 손상되지 않았는지 확인하기 위해 소녀의 질에 작은 도구를 삽입하기를 원했습니다. 그렇지 않다면 그들은 그들의 불순함으로 인해 학교 전체로부터 구타를 당하고 수치를 당할 것입니다.
(로버트슨, 2018)
원주민들의 세대적 트라우마가 문화를 씻어내는 작업으로 계속 중단된 이후, 원주민들은 식민주의와 가부장제 아래서 계속해서 고통을 받아왔다. 불행하게도 캐나다의 마지막 기숙사 학교는 1996년 말에 문을 닫았고, 오늘날 원주민들이 여전히 고통을 견뎌야 한다는 점을 강조했습니다.
점점 커지는 전염병
많은 원주민이 사라지면서 원주민들은 오늘날에도 식민주의의 영향뿐만 아니라 인종차별과 여성혐오가 얽힌 억압에 계속 직면해 있습니다. 결과적으로 원주민들은 젠더 기반 폭력에 더 많이 노출됩니다. 이는 캐나다에서 가장 큰 인권 위기 중 하나입니다.
인구통계
캐나다에서 실종되거나 살해된 원주민의 수에 대해 혼란이 있습니다. 이는 "원주민과 소녀에 대한 폭력이 과소보고되고 효과적인 데이터베이스가 부족할 뿐만 아니라 그러한 사례를 인종별로 식별하지 못하기" 때문입니다(Brant, 2017). 불행하게도 원주민 단체들은 이 숫자가 실종되거나 사망한 원주민 수가 4,000명이 훨씬 넘는다고 추정합니다.
캐나다 원주민 여성 협회(NWAC) 보고:
- 대부분의 사례는 젊은 여성과 소녀에 관한 것입니다. 사례의 절반 이상(55%)이 31세 미만 여성 및 소녀와 관련이 있으며, 18세 이하 여성 및 소녀의 경우는 17%입니다. 사례 중 8%만이 45세 이상의 여성과 관련이 있습니다.
- NWAC 데이터베이스에 있는 살인 사건의 거의 절반은 아직 해결되지 않은 상태로 남아 있습니다. NWAC는 원주민 여성 및 소녀들이 관련된 살인 사건 중 53%만이 살인 혐의로 기소된 것으로 나타났습니다. 이는 마지막으로 보고된 캐나다의 살인 사건 처리율이 84%인 것과는 극적으로 다릅니다(Statistics Canada 2005, p.10). NWAC 데이터베이스에 있는 소수의 사건이 자살 폭탄 테러범이나 살인 이외의 혐의로 인해 "삭제"되었지만 살인 사건의 40%는 아직 해결되지 않은 상태로 남아 있습니다.
- 원주민 여성은 비원주민 여성보다 낯선 사람에 의해 살해될 가능성이 거의 3배 더 높습니다 . 누군가가 기소된 NWAC 데이터베이스의 살인 사건 중
- 범죄자의 16.5%는 이전에 여성이나 소녀와 관련이 없는 낯선 사람입니다(반면, 캐나다 통계청에서는 1997년부터 2004년 사이에 살해된 비원주민 여성의 비율이 낯선 사람에 의해 살해되었다고 보고합니다).
- 범죄자의 17%는 해당 여성이나 소녀의 지인(친구, 이웃 또는 기타 아는 사람)입니다. 그리고
- 23%는 여성 또는 소녀의 현재 또는 이전 파트너입니다.
그 결과 원주민 여성들이 불균형적인 사망자에 직면하고 있다는 것은 분명합니다. 이들 중 얼마나 많은 여성들이 사라졌는지 기록할 적절한 데이터베이스가 없으면 원주민들은 계속해서 고통에 시달리고 여성들이 어디로 갔는지 궁금해합니다.
원주민에 대한 폭력:Helen Betty Osborne과 Felicia Solomon의 사례
Helen Betty Osborne과 Felicia Soloman의 살인은 캐나다 원주민을 황폐화시킨 두 가지 사건입니다. 그들의 경우는 별개이지만 Osborne은 Salomon의 나이 많은 사촌이라는 점에 유의해야 합니다. 이러한 사례에서 볼 수 있듯이 원주민, 여성 및 소녀에 대한 폭력은 분명히 가족에 피해를 입혔습니다.
헬렌 베티 오스본
매니토바 주 노르웨이에서 태어난 헬렌 베티 오스본(Helen Betty Osborne)은 교사가 되고자 하는 야망을 가진 19세 여성이었습니다. 그녀는 목표를 달성하기 위해 매니토바 주 파스에 있는 Margaret Barbour Collegiate에 다녔습니다. 불행하게도 Obsorne은 1971년 11월 13일 아침에 납치되어 4명의 남자에 의해 잔인하게 살해당했습니다. 그녀는 드라이버로 50번 이상 찔렸으며, 그녀의 시신은 The Pas 북쪽의 Clear Water Lake에 남겨졌습니다.
오브소른은 정의를 빨리 받아들이지 못했고, 여전히 인명 피해에 대한 올바른 정의를 받지 못하고 있습니다. 관련된 네 사람인 Dwayne Archie Johnston, James Robert Paul Houghton, Lee Scott Colgan 및 Norman Bernard Manger는 1987년 12월(살인 후 약 16년 후)에 기소되었지만 Johnston만이 살인 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 살인 동기를 살펴보면서:
원주민 사법 시행 위원회(Aboriginal Justice Execution Commission)는 이 사건의 주요 요인이 인종차별, 성차별, 무관심이었다는 사실을 발견했습니다.
“원주민 사법 조사 결과 헬렌 베티 오스본은 피부색이 아니었다면 살해되지 않았을 것입니다.” [에릭] 로빈슨이 말했습니다.
(말론, 2016)
오스본의 살인 사건은 원주민들이 캐나다에서 정의를 얻는 것이 얼마나 어려운지를 강조합니다. 원주민들이 조사를 촉구하지 않았다면 용의자들은 그녀에 대한 끔찍한 행동에 대해 책임을 지지 않았을 것입니다. 이 문제를 해결하기 위한 법률 당국의 관심이 부족했습니다.
펠리시아 솔로만
Felicia Velvet Soloman(16세)은 매니토바 주 위니펙에 있는 RB Russell Collegiate에 다니는 10학년 학생이었습니다. 그녀는 2003년 3월 25일에 사라졌습니다. 그녀가 사라진 지 두 달 뒤인 2003년 6월, 그녀의 신체 일부가 레드 강에서 발견되었습니다. 정의도 솔로맨에게 실패했습니다. 펠리시아의 어머니는 다음과 같이 언급했습니다:
경찰은 실종자 신고가 접수된 지 6주가 될 때까지 펠리시아의 실종에 대한 보도자료를 공개하지 않았습니다. 첫 번째 보도 자료에는 그녀가 사라진 날짜가 잘못되어 그녀를 취약 아동으로 식별했습니다.
[그녀의 가족 보고서] Felicia는 Tina가 다녔던 학교와 같은 학교에 갈 때 그녀를 따라오는 차량에 대해 우려를 표명했다고 합니다.
(막, 2019)
솔로맨의 살인범은 현재까지 발견되지 않았습니다. 2008년 7월 25일 위니펙에서 실종된 사촌 클로데트 프리실라 준 오스본(Claudette Priscilla June Osborne)과 함께 그녀의 가족에게 비극이 닥친 것은 이번이 마지막이 아닐 것입니다. 클로데트에게 무슨 일이 일어났는지는 아직 알려지지 않았습니다.
솔루션
캐나다에서 원주민과 소녀들에 대한 추가 폭력을 방지하려면 원주민의 도움을 받아 연방 차원의 대응이 이루어져야 합니다. 캐나다 국제앰네스티(Amnesty International Canada)에 따르면, 원주민과 소녀들에 대한 잔혹행위를 종식시키기 위해:
전국 공개 조사 실종되고 살해된 원주민에 대한 폭력의 본질을 폭로하고 효과적이고 조율된 대응에 대한 정부와 경찰의 책임을 보장하는 데 중점을 두었습니다.
국가 실천 계획 폭력의 근본 원인을 해결하고 폭력의 영향을 받는 사람들을 예방하고 지원하기 위한 총체적이고 문화적으로 적절한 방법을 식별하는 여성에 대한 폭력을 중지합니다.
정기적이고 포괄적인 데이터 수집 공식 범죄 통계에 나타난 원주민에 대한 폭력에 대해.
(국제앰네스티 캐나다)
원주민들은 수세기에 걸친 식민주의, 여성혐오, 인종차별의 결과로 폭력을 겪을 자격이 없습니다. 더 이상 도난당한 자매가 없기 때문에 형사 사법 제도와 연방 정부는 그들의 고통을 더욱 심각하게 받아들여야 합니다. 원주민들의 행동 촉구가 경청되고 실행되기를 바랍니다.
참조
Brant, J. (2017년 3월 22일). 캐나다 원주민과 소녀들을 그리워하고 살해했습니다 . 캐나다 백과사전. https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/missing-and-murdered-indigenous-women-and-girls-in-canada
CBC. (nd). 펠리시아 벨벳 솔로몬 . CBC 뉴스:실종 및 살해:원주민 여성과 소녀들의 해결된 사례. https://www.cbc.ca/missingandmurdered/mmiw/profiles/felicia-velvet-solomon에서 2021년 6월 21일에 검색됨
클로데트 프리실라 준 오스본 . (nd). CBC 뉴스:실종 및 살해:원주민 여성과 소녀들의 해결된 사례. https://www.cbc.ca/missingandmurdered/mmiw/profiles/claudette-priscilla-june-osborne에서 2021년 6월 21일에 검색됨
펠리시아 솔로몬, 2003년 매니토바에서 발생한 미제 살인 사건. (2019년 10월 10일). 원주민을 위한 정의. http://www.justicefornativewomen.com/2019/10/felicia-solomon-unsolved-murder-from.html
포사이스, J. (2005). 모피 무역 이후:캐나다 역사 속의 원주민 여성, 1850 - 1950. 아틀란티스 , 29 (2), 69-78. https://journals.msvu.ca/index.php/atlantis/article/view/1051
말론, K.(2016년 11월 13일). 헬렌 베티 오스본 살해 45주년은 "일은 끝나지 않는다"는 사실을 보여줍니다. CBC. https://www.cbc.ca/news/canada/manitoba/45-year-anniversary-of-helen-betty-osborne-s-murder-shows-work-is-never-done-1.3849427
캐나다 원주민 여성 협회. (2019년 7월 24일). 사실 자료 - 실종 및 살해된 원주민 여성 및 소녀 • 캐나다 원주민 여성 협회 . https://www.nwac.ca/resource/fact-sheet-missing-and-murdered-aboriginal-women-and-girls/
로버트슨, K. (2018). 캐나다 주택 학교 시스템에 대한 원주민 여성의 경험. Trent의 종합 연구 저널 , 1 (1), 45~54. https://ojs.praatu.ca/ojs/index.php/jmrt/article/view/276
솔루션 . (2018년 5월 11일). 국제앰네스티 캐나다. https://www.amnesty.ca/our-work/campaigns/no-more-stolen-sisters/solutions
