안다마 부족 소개
네그리토 사냥꾼으로 구성된 안다만 제도에 거주하는 원주민 부족이 안다만입니다. 1908년에 안다만이라는 용어가 13개의 서로 다른 원주민 부족을 지칭하는 데 사용되었다는 사실을 알고 계셨습니까? 그러나 현재는 4개 부족만이 안다만 원주민으로 분류됩니다.
노스 센티넬 섬의 센티넬, 리틀 안다만 섬에 사는 옹기족, 해협의 대안다만족, 중부 안다만 출신의 자르와족이 네 개의 원주민 부족입니다.
지리적 위치
안다만 제도(Andaman Islands)는 벵골만에 위치하고 있으며 348개의 섬으로 구성된 군도로 알려져 있습니다. 이 지역은 빽빽하게 들어찬 열대 우림으로 덮여 있는 것으로 알려져 있습니다. 전체 육지 면적 8293평방킬로미터 중 약 7464평방킬로미터가 이들 숲으로 덮여 있는 것으로 알려져 있다. 중앙부와 북부 섬 지역은 지리적으로 산이 많고 언덕이 많은 지역입니다. 그러나 근해 산호초는 남쪽 섬을 둘러싸고 있습니다. 이 군도의 연간 강우량은 연간 거의 275~455cm로 매우 높습니다. 건기에 이 지역을 방문하고 싶다면 2월과 3월 사이에만 찾을 수 있습니다.
언어
안다마니아 어족은 원시 소안다마어어와 원시 대안다만어족의 두 가지 주요 계열로 분류됩니다. Sentinelese, Jarwa 및 Ongee는 초기 Little Andamanese에 속하는 세 개의 하위 그룹입니다. 남부 안다만족의 보(Bo), 바이(Baie) 및 베아(Bea)는 원시 대안다만족의 하위 그룹입니다. 오래된 기록에 따르면 원주민 부족은 서로 완전히 이해할 수 없는 다양한 방언을 사용했다고 합니다. 그러나 해당 분야 전문가의 최근 연구에 따르면 각 하위 그룹 간에 사용되는 용어의 특정 교차점이 있는 것으로 나타났습니다.
안다마 부족의 역사적 연대표
동남아시아 동부에 사는 옹기족과 안다마니아족 사이에 이상한 유사점이 발견되었습니다. 일부 전문가들은 말레이시아나 버마 해안을 통한 이주로 인해 안다마니아인들이 기원했다고 주장합니다. 오랜 시간이 지난 후에도 실제 기원은 아직 확인되지 않은 추측으로 남아 있습니다. 안다마니아인의 존재는 1788년 영국의 탐험을 통해 밝혀졌습니다. 일반적으로 성공적인 접근 전략 중 다수는 안다마 부족에게는 효과가 없었습니다. 원주민과의 무역 및 협상 시도는 모두 실패했습니다.
안다마 부족은 그들의 고국을 극도로 보호하는 것으로 나타났으며 영국이 그들과 접촉하려는 모든 시도는 침략으로 간주되었습니다. 안다마 인들과 섬을 둘러싼 산호초와의 적대감으로 인해 영국인들은 다른 곳에서 항구를 찾을 수밖에 없었습니다. 오랜 시간이 흐른 후인 1859년 첫 번째 접촉부터 영국은 포트 블레어에 미래 무역로를 위한 안전한 피난처를 만드는 데 성공했습니다.
평화 대화
영국인들은 현지 원주민들을 안심시키려는 많은 시도를 했고, 시간이 지나면서 결과가 나타나기 시작했습니다. 영국 행정부는 현지 원주민에게 영구 주택을 제공하는 까다로운 주택 전략을 구현하려고 시도했습니다. 1875년경 연구자와 과학자들은 안다마니아 문화가 멸종 위기에 처해 있다는 사실을 깨달았습니다. 과학 그룹이 실현된 후 인류학자들은 안다마 문화의 다양한 측면을 문서화하기 시작했습니다.
1947년 인도가 독립한 후 안다만 사람들은 인도 정부의 깃발 아래로 들어왔습니다. 안다만 제도는 현재 인도 연합 영토의 깃발 아래 있습니다.
인도 정부는 사회 복지 캠페인뿐만 아니라 다양한 경제 개발 조치를 시행하려고 노력해 왔습니다. 그러나 안다마니아 문화는 계속해서 사라지고 있습니다. 센티널 독자들과 자르와스(Jarwas)는 복지 사업 외부에 있으며 구조화된 행정을 하고 있습니다. 그러나 사회복지사와 당국의 온갖 노력에도 불구하고 안다마 원주민의 문화는 쇠퇴하고 말았습니다. 위대한 안다마니아 집단은 자신들의 조상으로부터 살아남은 전통과 관습이 거의 없습니다.
안다마니아 국민의 경제
안다마니아 문화는 수렵과 채집이 특징입니다. 계절에 따라 패턴이 달라집니다. 오늘날까지도 외부 간섭을 피하는 자르와(Jarwa)와 센티넬(Sentinel) 독자들은 이에 의존하고 있습니다. Ongees는 1958년부터 코코넛 재배와 재배를 선호해 왔습니다. 그들은 코코넛 수집과 관련이 있을 수 있습니다. 그러나 그들은 어떤 식으로든 농업과 관련이 없습니다. 코코넛 수집에 대한 대가로 사회 복지 서비스에서는 식사와 기타 현대적인 제품을 제공합니다.
과거에 그들은 이전에 숲에서 나오는 생산물에 전적으로 의존했습니다. 시간이 지남에 따라 점점 인도 본토의 산업 제품으로 대체되고 있습니다. 낚시는 안다만 문화의 가장 중요한 측면 중 하나입니다. 이것은 일반적으로 바다에서 활과 화살을 사용하여 수행됩니다. 대부분은 일년 내내 썰물 때 수행됩니다. 낚시 그물도 사용되며 손으로 잡을 수 있을 뿐만 아니라 갈고리와 줄도 사용됩니다. 옹기는 작살로 바다거북을 사냥하는 것으로도 알려져 있습니다. 사냥과 채집 활동은 계절과 계절 변화에 따라 크게 달라집니다. 몬순 기간 동안 화살과 활을 이용한 돼지 사냥은 안다마인들에게 식량을 공급하는 가장 중요한 방법 중 하나입니다.
1850년에 개가 안다마니아 사람들에게 소개되었습니다. 그 이후로 개는 숲에서 돼지를 추적하는 원주민의 신뢰할 수 있는 파트너였습니다.
안다만 문화의 문화적 측면
부족의 결혼은 장로와 부족 그룹에 의해 결정됩니다. 부족 사회는 대부분의 원주민 문화와 마찬가지로 남성이 주도합니다. 결혼한 남자의 친척들은 신부의 아버지에게 선물을 요구합니다. 원주민 수가 지속적으로 감소함에 따라 안다마인들의 가장 가까운 친척들이 결혼하게 되었습니다. 대부분의 경우 나이가 많은 동료도 마찬가지입니다.
일부일처제는 안다마니아 부족들 사이에서 엄격하게 지켜지는 개념입니다. 인도 문화 전통과는 상당히 다르게 옹지 그룹의 신혼 부부는 아이가 태어나는 동안 가족의 아내 편에 머물러 있습니다. 안다만 원주민들은 이혼을 부도덕한 개념으로 여깁니다. 특히 아기가 태어난 후에는 더욱 그렇습니다.
아이가 태어나면 아내 쪽 가족이 아이가 입문할 수 있는 법적 연령이 될 때까지 아이를 돌봅니다. 가족의 아버지 쪽은 어린 자녀의 교육뿐만 아니라 교육도 담당합니다. 소녀의 월경이 끝나면 그들은 가족의 어머니 측과 더욱 긴밀한 접촉을 갖게 됩니다. 소년 소녀들은 모두 숲과 사냥, 채집에 관해 교육을 받습니다.
정착 구조
계절의 변화는 안다마니아 사람들이 숙박 시설에서 마련하는 정착 패턴을 결정합니다. 10월부터 2월까지는 초가지붕이 원형으로 배열되어 있습니다. 이 정착지는 일반적으로 해안 지역에 가깝습니다. 이 회보에는 아직 미혼인 신혼부부의 마음이 보이지 않는 것으로 나타났다. 나부터 9월까지는 돼지사냥을 할 시간이다. 이 때문에 팬더 돈의 사람들은 해안 지역에서 숲을 향해 이동합니다. 꿀, 과일, 각종 괴경을 채취하기에 최적의 시기이기도 하다.
이 기간 동안 군도는 소나기의 영향을 크게 받습니다. 불리한 기후로 인해 바다에서 낚시나 거북이를 사냥하는 것이 거의 불가능해졌습니다.
사회정치적 구조
방언의 차이로 인해 어떤 경우에는 서로 다른 사회 집단이 형성되기도 합니다. 안다만 원주민의 경우와 마찬가지로 전통 방언을 사용하는 사람들도 그들만의 긴밀한 공동체를 갖고 있습니다. 이러한 지방 자치 단체는 더 작은 그룹의 사람들로 나누어져 있음을 알 수 있습니다. 차이점에도 불구하고 이들 그룹은 부족 간의 교차 결혼을 실천합니다. 이는 갈등 가능성을 통제하는 데 도움이 됩니다. 장로들은 이러한 그룹을 감독하고 때때로 불화에 대한 모든 기회를 확인합니다.
트렁크 내부의 느슨한 불화
안다마니아 사람들이 실천하는 것은 다소 이상한 갈등 통제 시스템입니다. "떠나다"라고 합니다. 더 깊이 이해하려면 먼저 추론을 알아야 합니다. 안다만 사람들은 최근 몇 세기 동안 불행한 침체를 겪었습니다. 이를 위해서는 발생할 수 있는 내부 갈등을 완화하기 위한 조치가 필요했습니다. 따라서 "떠남" 관행은 장로들로부터 탄생했습니다. 모임에서 기분이 상한 사람은 대개 캠프의 일부 재산을 부수고 며칠 동안 캠프장을 숲 쪽으로 떠나는 방식으로 불만을 표현합니다. 이는 갈등이 증가할 가능성을 줄이기 위해 강력히 권장됩니다. 피해자가 숲으로 이동하는 동안 나머지 사람들이 피해를 복구합니다.
대부분의 경우 갈등은 회피를 통해 진정되었습니다. 드물게 갈등이 발생했을 때 여성이 이러한 문제를 해결하는 데 핵심적인 역할을 했습니다. 그들은 협상을 위해 양 당사자 간의 채널 역할을 합니다. 질문의 해결은 가해자와 가해자가 모두 참석한 파티에서 이루어졌습니다. 어떤 경우에는 서로 다른 방언을 사용하는 사람들 사이에 갈등이 발생하는 경우 평화 구축 행사는 시간이 지남에 따라 진행되는 일련의 파티와 평화 회담으로 확장됩니다.
원주민 안다만인들의 예술 형태
안다마니아 문화에서 예술의 가장 중요한 측면은 바디페인팅과 페이스페인팅입니다. 부족의 각 혈통은 조상으로부터 물려받은 별도의 디자인을 가지고 있습니다. 이 고대 문양은 남녀 모두의 얼굴과 몸에 그려져 있습니다. 페인트는 일반적으로 유색 점토를 혼합하여 만들어집니다. 빨간색, 노란색, 흰색, 라드와 약간의 물. 이러한 패턴은 빗 같은 도구와 손가락을 통해 개인의 얼굴과 신체에 적용됩니다. 바디페인팅은 주로 특별한 행사에서 볼 수 있으며, 페이스페인팅은 매일 정기적으로 진행됩니다.
여성은 대부분의 가족에서 가장 흔한 패턴 화가입니다. 일반적으로 노래가 포함된 다양한 의식에서는 남녀 모두 조개껍질로 만든 장식품으로 자신을 장식합니다. 노래는 일반적으로 대대로 이어지는 전통적인 스타일입니다. 새로운 노래가 만들어지는 것이 아니라, 가장 오래된 노래가 새로운 세대에 의해 끊임없이 녹음되고 있습니다. 전통 노래는 널리 퍼진 주제로 신화적 사건을 담고 있습니다.
눈물을 흘리는 노래 형식
특히 옹기족의 전통가요는 애도의 형식을 취하고 있다. 노래는 외부인에게 마치 사람들이 울고 또 우는 것처럼 보이도록 노래됩니다. 극적인 스토리텔링은 안다마니아 사람들이 실천하는 또 다른 예술 형식입니다.
전통 민속무용은 일반적으로 의식에서 노래를 동반합니다. 부족의 의식 활동에서는 일반적으로 악기를 볼 수 없습니다. 위대한 안다마니아 사람들은 그들의 전통적인 스타일과 관습이 현재 대부분 사라졌기 때문에 이 규칙에서 예외로 남아 있습니다.
부족의 약
안다마니아 사람들은 "체온의 극심한 변화가 사람 질병의 광범위한 원인"이라는 믿음을 가지고 있습니다. 사람의 체온이 정상보다 너무 많이 변하면 질병에 따른 부작용이 발생합니다. 사람이 너무 더워지면 극한의 덥거나 추운 날씨에 체내 체액이 방출되거나 응고될 수 있습니다. 마을 장로의 진단에 따라 상처 치료 방법이 결정됩니다. 일반적으로 다양한 종류의 허브를 혼합할 수 있는 다양한 점토 페인트를 사용하여 수행됩니다. 신체의 병든 부분을 끈으로 묶고 환부를 잘라내어 출혈을 일으키게 할 수도 있습니다. 마사지도 같은 일을 하는 또 다른 방법입니다.
초자연적 신화는 부족 의학 적용에서도 중요한 역할을 합니다. 예를 들어, 원주민 부족들은 악령을 쫓기 위해 죽은 친척들의 뼈를 가지고 다닙니다. 안다만 부족의 원주민들 사이에는 조상의 영혼이 사후 세계에서도 친척들을 돌본다는 믿음이 널리 퍼져 있습니다.
죽음 이후의 삶에 대한 신화
안다마니아 부족들 사이에는 죽음과 죽음 이후의 삶과 관련된 흥미로운 신화가 있습니다. 사람이 죽은 후에도 그 영혼은 불멸의 것으로 간주됩니다. 안다마니아 사람들은 영혼이 숲이나 바다로 탈출한다고 믿습니다. 해안 지역의 주민들은 바다의 정령으로 여겨집니다( Jurua ) 및 숲의 정령( Lua ).
사고로 사망한 사람은 장례를 치르지 않아 악령으로 변한다고 믿어진다.
안다마니아인들은 불행하게도 멸종 위기에 처해 있는 철수된 원주민 부족입니다. 인도 정부의 사회 복지 프로그램이 그 수를 안정시키는 데 도움이 되었지만, 외부 세계에 대한 지식이 늘어남에 따라 원주민의 문화적 측면은 퇴색되었습니다. 위대한 안다마 그룹은 잃어버린 관습의 불행한 예입니다.
안다만 군도를 방문하여 원주민과 교류할 계획이라면 그들의 관습을 존중하십시오.
모험을 탐험하며 즐거운 시간을 보내세요!
