저:Tales Pinto
마틴 루터 개신교 개혁과 관련된 주요 이름이었습니다. 16세기의. 그러나 그의 개혁 사상의 상당 부분은 가톨릭 교회를 비판했던 다른 사람들의 영감에서 나왔습니다. 독일 신부보다 수십 년 전입니다.
14세기 말 영국의 신부이자 신학자인 존 위클리프 1세기 이상 후에 마틴 루터에게 영감을 준 가톨릭 교리에 대한 일련의 비판을 제시했습니다. 그 중에는 하나님에 대한 믿음을 통해 영원한 구원이 이루어진다는 주장과 가톨릭 성직자들이 행하는 면죄부 판매(교회가 죄인에게 부여하는 용서)에 반대하는 입장도 있었다.
위클리프는 이러한 입장에 따라 "선한 일"(예:교회에 대한 기부)을 수행하는 것도 영원한 구원을 얻는 방법이라는 가톨릭 교리에 반대했습니다. . 이러한 입장은 마르틴 루터가 비텐베르크 대성당에 게시한 95개 조항을 작성하는 데 직접적인 영향을 미쳤습니다.
얀 후스 그것은 또한 루터에게 영감을 주는 또 다른 중요한 원천이었습니다. 후스는 이전의 위클리프와 이후의 루터처럼 가톨릭 교회의 전통과 하나님의 말씀으로 여겨지는 교황의 말씀에 대해 성경과 마찬가지로 성경의 권위를 옹호했습니다. 이러한 입장은 교황의 종교적 권위에 모욕을 주었고 모든 충실한 사람들이 성서를 읽고 해석할 수 있는 길을 열어 주었습니다. 이전에는 오직 사제들만이 성경을 읽고 성서에 대한 해석을 신자들에게 구두로 표현했기 때문에 지상에서는 더 많은 사람들에게 읽고 쓰는 능력이 확대되었습니다.
세 사람의 또 다른 공통점은 가톨릭 교회가 과시하는 부와 사치에 대한 비판이었습니다. 세 명의 기독교 개혁가들에게 있어서 교회는 가난한 교회를 유지하고 물질적 축적보다 신앙 사업에 더 관심을 두라는 그리스도의 첫 번째 가르침 중 하나를 따라야 합니다.
세 개혁가의 입장은 14세기와 16세기 사이의 중요한 농민 사회적 갈등의 틀을 잡는 역할도 했습니다. 이 시기의 종교적 문제는 농민, 귀족이 보유한 경제적, 정치적, 군사적 권력에 대한 실질적인 비판의 형태를 취하기 시작했습니다. 이 경우의 차이점은 마틴 루터가 반란에 맞서 농민의 행동을 비난한 반면, 존 위클리프와 얀 후스는 그들을 지지하거나 영향을 미쳤다는 것입니다.
마지막으로, 중세 말과 근대 초 사이의 역사적 시기에 종교적 차이가 사회적 갈등의 성격을 띠게 되었다는 점은 흥미롭습니다. 종교 권력이 경제 권력의 기초가 된다는 사실에.
가톨릭 교회는 유럽 최대의 지주이며, 귀족의 사회적 지위는 신의 뜻에 기초하고 있기 때문에 농민과 기타 대중 계층의 투쟁은 착취에 맞서 그들은 결국 전체 사회 상황을 이념적으로 정당화하는 종교적 개념에 도달하게 되었습니다. 이러한 모든 갈등은 가톨릭 권력의 쇠퇴와 자본가들의 힘으로 특징지어지는 뚜렷한 역사적 시기의 시작을 의미할 것입니다.
* 이미지 출처:미국 의회 도서관
