<전설> 산티 디 티토(Santi di Tito)가 그린 니콜라스 마키아벨리의 사후 초상화. 베키오 궁전, 피렌체 • WIKIMEDIA COMMONS
니콜라스 마키아벨리는 1469년에 원래의 요새였던 몬테스페르톨리와 토지 관계를 맺고 있는 소수 귀족 가문에서 태어났습니다. 공적 기능과 공화국에 봉사하는 데 전념하는 전체 혈통입니다. 그는 고전학을 공부하여 라틴어를 구사할 수 있게 되었습니다. 이탈리아 전쟁이 시작되었을 때 그는 25세였습니다. 즉 "야만인"(프랑스인, 아라곤인, 독일인)이 반도에 침입했습니다. 1527년 그가 죽을 때까지 그는 전쟁 상황만을 알게 될 것이다. 그는 이 교훈을 The Prince에서 인용하면서 결코 흔들리지 않을 교훈을 얻을 것입니다. “정치와 전쟁은 뗄래야 뗄 수 없는 관계입니다. 왜냐하면 정치를 한다는 것은 무엇보다도 전쟁을 하기 위한 것이기 때문입니다. […] 전쟁을 하는 것이 정치의 조건이자 핵심이 되었기 때문입니다. 전쟁의 필요성. »
피렌체 국가의 재주꾼
마키아벨리는 결코 최고의 기능을 행사한 적이 없습니다. 오히려 그는 피렌체 국가의 재주꾼이었습니다. 방대한 서신과 기록 보관소를 담당하는 '집행 비서'. 그는 자신을 프랑스, 신성 게르만 제국, 로마로 데려가는 대사관에 참여했습니다. 1501년에 그는 종신 곤팔로니에(도시의 최고 치안판사)인 피에로 디 토마소 소데리니(Piero di Tommaso Soderini)의 오른팔이 되었습니다. 10년 동안 마키아벨리는 자신의 목표를 거의 달성했으며, 특히 민병대인 국가군 창설을 달성했을 때 결정적인 영향력을 행사했다고 평가할 수 있습니다. 그러나 1512년 소데리니의 치욕과 그의 추방은 마키아벨리를 무너뜨렸다. 감옥에 갇히고 고문을 당하다가 나오는 것은 오직 감독의 자유를 누리기 위해서이다. 48세인 그는 정치적 삶의 가장자리에서만 살게 될 것이다. 메디치 가문을 달래려는 그의 노력은 그에게 약간의 권력만을 가져다 줄 뿐입니다.
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1513년 12월 10일 친구 베토리에게 보낸 편지에서 그는 불운에 맞서 선한 마음을 가졌던 것 같습니다. 시골로 물러난 그는 접착제로 지빠귀를 사냥하고, 나무 공급을 감시하고, 지역 여관에서 여관 주인, 정육점, 방앗간 주인과 함께 주사위 놀이를 합니다... 그러나 괴로움이 있습니다. "나는 지나가는 사람들과 대화합니다. 나는 그 나라의 소식을 묻고, 많은 것을 추측하고, 다양한 취향과 남자들의 변덕을 관찰합니다. 이것이 바로 가족과 함께 가난한 사람들이 먹는 음식을 먹을 때 점심 시간이 다가오는 방식입니다. 농장에서는 허용됩니다. »
그러므로 그는 "pouillerie"에 살고 있으며 저녁이 되어서야 그의 모든 고통을 잊어버립니다. 그리하여 나는 명예롭게 옷을 입고 이탈리아의 최악의 시절에 마키아벨리를 사로잡은 고대 사람들의 궁정에 들어갔습니다. 부르봉(프랑스와 1세의 대봉건의 맹세한 적)의 치안관이었습니다. 일 )는 종교 개혁으로 넘어간 그의 랜스케네에 대한 진정한 적그리스도인 교황 클레멘스 7세를 축출하기 위해 로마로 행진합니다. 한동안 그는 피렌체를 위협한 후 로마로 달려갔으나 1527년 5월 5일과 6일에 약탈당했습니다. 8주 후, 마키아벨리는 동포들의 무관심 속에 사망했습니다.
기밀 저작물
그는 제외될 때까지 자신의 명성을 얻은 작품을 전혀 쓰지 않았습니다. 왕자 1513년부터 배포되었으며 배포는 기밀입니다. 리비우스의 첫 10년에 대한 담론 손자병법과 마찬가지로 1520년의 작품입니다.; 피렌체 스토리 마키아벨리는 자신이 관찰한 것과 로마 역사에 대해 알고 있던 것을 고려하여 정치학의 관점에서 합의된 모든 것을 약화시키는 전문 지식을 끌어냈습니다. "코페르니쿠스적" 시대(태양 중심 체계의 개요는 1513년부터 시작됨)가 있듯이 "마키아벨리적" 휴식도 있습니다. 불가지론자인 루크레티우스의 독자인 마키아벨리는 정치를 탈신성화합니다. <군주론>을 읽은 나폴레옹처럼 , 이는 종교를 사회적 결속을 보장하기 위한 보조적 지위로 축소시킵니다.
루크레티우스의 독자이자 불가지론자인 마키아벨리는 정치를 탈신성화합니다. 그러나 사후 그녀의 모든 불행은 그녀의 왕자가 그녀의 생각을 흐리게 할 정도로 모든 것과 모든 것의 반대에 영감을 주었다는 것입니다.
실제로 마키아벨리는 정치를 포르투나의 후원하에 두었습니다. . 다재다능하고, 배은망덕하고, 사악한 사람들을 붙잡거나 다루기 위해 그는 강력한 사람들을 위해 선택의 패널을 배치합니다. 그는 교황 알렉산더 6세의 아들인 세자르 보르지아를 면밀히 살펴보면서 인간은 자신을 사랑받는 사람보다 두려움을 느끼는 사람을 더 아끼는 경향이 있다고 주장합니다. 그러므로 무력, 심지어 잔인함의 사용에는 선한 사용과 악한 사용이 있습니다. 적절한 비율을 찾으면 됩니다. 이상적인 왕자는 여우의 교활함과 사자의 강인함을 겸비한 사람이 아닌가?
마키아벨리의 모든 사후 불행은 일련의 문장과 격언으로 축소되었지만 그의 생각은 훨씬 더 느슨했습니다. 모든 것이 그에게서 빼앗겼고 모든 것의 반대였습니다. Richelieu, Cromwell, Rousseau, Marx, Croce, Mussolini 등은 그에게서 자신에게 적합한 해석을 찾았습니다. 마키아벨리의 사상이 흐려질 정도로. 서문 왕자 , Raymond Aron은 다음과 같이 말했습니다. ““불멸”로 통하는 텍스트 중에서 이 작은 책은 특별한 위치를 차지합니다 [...]. 왕자 젊음을 유지하지 못했다 – 이 진부한 칭찬을 받을 만한 작품이 많다 –, <군주론> 매혹의 힘을 유지했습니다. 무슨 말을 더 해야 할까요?
자세히 알아보기
마키아벨리. 전쟁의 삶 J.-L. 푸르넬,
J.-C. 잔카리니, 과거 화합물, 2020.
행운이 세상을 지배합니다
마키아벨리는 고대 가치에서 자양분을 얻었습니다. 그는 인간의 삶을 선형적인 과정으로 상상하기는커녕 일반 사람들만큼이나 큰 영향을 미치는 사고와 위험이 산재해 있다고 봅니다. 포르투나 우화적인 우연의 여신이다. 국회 의사당 중 하나 , 라틴 시인 호레이스(Horace)의 서신에서 영감을 받은 일종의 짧은 교훈은 행운에 대해 다룹니다. , 해안, 바닥, 항로를 바꾸고 지나가는 곳마다 땅을 떨게 만듭니다./ 따라서 행운은 성급한 방향으로 이 세상의 얼굴을 지금 여기, 지금 저기로 변화시킵니다. »
