애국적인

교부학파, 교부학파 또는 교부 철학은 중세 시대의 기독교 철학 흐름이었습니다. 4세기에 등장했습니다.

이 이름은 "교회 교부"라고 불리는 교회의 여러 사제와 신학자들에 의해 개발되었기 때문에 붙여진 이름입니다.

가장 중요한 인물은 히포의 성 어거스틴이었습니다.

애국주의의 특징

교부학은 중세 철학의 첫 번째 단계로 간주됩니다. 그 주요 특징은 유럽의 기독교 확장과 이단자들과의 싸움이었습니다.

그러므로 이 철학적 교리는 점차 기독교 신학의 건설을 도왔던 교부들의 사상으로 대표되었다.

그리스 철학에 기초하여, 이 시기의 철학자들은 신성한 신앙과 과학적 합리주의 사이의 관계를 이해하는 것을 주요 목표로 삼았습니다. 즉, 기독교 신앙의 합리화를 추구한 것이다.

따라서 탐구된 주요 주제는 마니교, 회의론, 신플라톤주의의 가닥에 고정되어 있었습니다. 그들은:세계의 창조; 부활과 성육신; 몸과 영혼; 죄; 자유 의지; 신성한 예정.

교부학과 성 어거스틴

성 어거스틴(354-430)은 신학자, 주교, 철학자이자 교부주의의 주요 대표자였습니다. 그의 연구는 선과 악의 투쟁(마니교)과 신플라톤주의에 초점을 맞춰 왔습니다.

또한 그는 악을 제거하는 방법으로 '원죄'와 '자유 의지' 개념을 발전시키는 데 중점을 두었습니다. 신성한 은혜에 의한 인간의 구원과 관련된 "신성한 예정" 역시 어거스틴이 탐구한 주제 중 하나였습니다.

그는 진리를 찾기 위해서는 신앙(교회로 대표됨)과 이성(철학으로 대표됨)의 융합을 믿었습니다. 즉, 두 사람이 함께 일할 수 있었고, 그 이유는 신앙을 찾는 데 도움이 될 것이며, 이는 합리적 사고 없이는 달성될 수 없습니다.

제빵과 스콜라주의

교부주의는 8세기까지 지속된 중세 철학의 첫 번째 시기이다. 7세기 동안 철학은 '교회인'(신학자, 신부, 주교 등)의 가르침에 초점을 맞추었습니다.

얼마 지나지 않아 9세기에 스콜라주의가 등장하여 16세기 르네상스가 시작될 때까지 지속되었습니다.

“스콜라 철학의 왕자”로 불리는 성 토마스 아퀴나스(1225-1274)는 이 학파의 가장 위대한 대표자이며 그의 학문은 토마스주의로 알려지게 되었습니다. 그는 1567년에 가톨릭교회 박사로 임명되었습니다.

교부주의와 마찬가지로 스콜라 철학도 그리스 철학과 기독교에서 영감을 받았습니다. 신앙과 이성을 결합시키는 그의 변증법적 방식은 인간의 성장을 목표로 삼았다.

그의 연구는 아리스토텔레스적 사실주의에서 영감을 받은 반면, 성 어거스틴의 연구는 플라톤의 이상주의에 초점을 맞추었다는 점을 주목하는 것이 중요합니다.

따라서 교부주의자들은 기독교를 옹호하고 이교를 반박하는 등 기독교와 관련된 교리를 전파하는 데 중점을 두었습니다.

스콜라주의는 합리주의를 통해 신의 존재, 천국과 지옥, 그리고 인간과 이성과 신앙의 관계를 설명하려고 했습니다.

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